تراثنا مصدر قوتنا

بقلم: نفوز مصطفى
سنة ثانية لغة عربية


التراث هو: مجموعة ثروة الأمة عبر عصورها الطويلة من كافة نواحي إنتاجها الحضاري والعلمي وما ينشأ
عنها من تقدم.


وإذا كان البعض من أبناء هذه الأمة لا يرضى بالعودة إلى تراثنا خشية التوهم بأن هذا التراث شيء قديم لا
يصلح إلا للمتاحف، ونعيش الآن في وقت متقدم لا يمكن أن يعالجه أي تراث في الماضي، إلا أ  ن هذا الإدعاء
مرفوض لأنه في اتصال المسلم بتراثه يكون قد ربط ما بين الماضي والحاضر فلم يكن يأخذ بالجديد لأنه
جديد ولم يجمد عند القديم ولا يتصل بغيره بل كما قيل، "كم في الجديد من سيئات وكم في القديم من حسنات"،
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها"، وإننا حين نتصل بتراثنا
اتصالا عالميا هادفًا ونعمل على إحيائه بلغة العصر في الوقت الذي ننفتح فيه على ما في الثقافات الأخرى من
خير، نكون بذلك قد جمعنا ما بين الأصالة والتجديد وبمعنى آخر نكون قد أخذنا من الماضي أحسنه، ومن
الحاضر أنفعه.


ونحن نرى الكثيرين يحاولون جاهدين لإحياء تراث قديم، ذلك التراث الميت الذي قدر له أن يبلى كما في
حضارة اليونان والرومان والأشوريين والفينيقيين، ولماذا نذهب بعيدًا ونحن نرى أعداءنا يتطلعون إلى إحياء
تراثهم القديم، أو حضارتهم القديمة، ذلك الهيكل الذي يزعمون، فما هو الهيكل؟! وأين كان؟! وأين سيقام؟!
وعلى أرض من سيقام؟! ومن الذي سيقيمه؟!


إذًا فأهمية الارتباط بالماضي أمر لا يشك فيه منصف يريد لأمته خيرًا، كيف لا، والماضي بالنسبة لنا نحن
المسلمين هو المنبع الذي يعيننا على فهم الحاضر والإعداد لمواجهة المستقبل، بمعنى أننا نربط حاضرنا بذلك
الماضي الذي كثيرًا ما تتشابه أحوالنا فيه "وكأن التاريخ يعيد نفسه"، فكم في الماضي من دروس وعبر، ما
أحوجنا إلى الاستفادة منها في الوقت الحاضر، يقول عمر فروخ أحد المفكرين في كتابه "التبشير
والاستعمار": "إن حياة الأمة رهينة بحياة تراثها، والأمة التي لا تراث لها لا تاريخ لها، والأمة التي لا تاريخ
لها ليست إلا كت ً لا بشرية لا وزن لها في ميزان الأمم "، ولا نعلم ثقافة في تاريخ الإنسانية هوجمت بمثل
العنف الذي هوجمت به ثقافتنا الإسلامية، وفي نظرة واعية منصفة نجد أن ما خلفته أمتنا من تراث لا نظير
له وصحيح ما قاله بعض المؤرخين: "لولا نتاج القرائح الإسلامية لتأخر سير المدينة عدة قرون".
واليوم عندما ننظر إلى الماضي فمن جملة الفوائد التي نحصل عليها أننا نتخطى الركام الذي أحدثه جهلنا
وبعدنا عن إسلامنا ونتصل بالوقت نفسه بمنابع القوة الأولى.

يقول أحد المفكرين وهو الأستاذ علال الفاسي، زعيم حزب الاستقلال في المغرب، في أحد مؤلفاته: "إن الذي
ينظر في تاريخ الحركات العامة في الدنيا يجد أنه لم تعم ثورة معينة في بلد ما إلا سبقتها دعوة بالرجوع إلى
الماضي، ذلك أن هذا الرجوع يظهر بشكل تقهقر إلى الوراء هو نفسه تحرر من أشياء كثيرة وضعتها الأجيال
يسهل السير إلى الأمام بخطى واسعة".

لكن ما هو موقف الغرب وأتباعه من تراثنا الإسلامي؟! من الملاحظ أن الغرب أولى تراثنا اهتمامًا ملحوظًا،
والتفات الغربيين إلى تراثنا كان مبكراً حيث أن فرنسا وبريطانيا وغيرها من الدول الاستعمارية، عملت على
تجميع هذا التراث الهائل من الكتب والمخطوطات العربية والإسلامية ونقلتها إلى بلادها بواسطة كثير من
الأساقفة والوكلاء والمبشرين، وجهلة المسلمين حتى أصبح في وقتنا الحاضر أن الكتاب الذي يفتقر في
مكتباتنا العربية يوجد في مكتبات الغرب، وفي محاضرة "لبنت الشاطئ" في جامعة الكويت قالت: "بأن فهارس
المخطوطات العربية في مكتبة برلين وحدها يقع في عشرة مجلدات ضخمة فكيف إذا أضفنا إليها مكتبات
أوروبية أخرى؟!".

وتجد ممن يسرقون هذا التراث في الوقت نفسه يحاربون صانعيه، منهم يتهمونهم بالتأخر والرجعية وهذا إن
دلّ على شيء فإنما يدل على سوء نيتهم في دراسة هذا التراث، ونجد أيضًا أن القلة القليلة التي لا وزن لها قد
تأثرت نتيجة اطلاعها على هذا التراث، أما الكثيرون فهم لا يريدون الحقيقة بقدر ما يريدون التشويه.
والكثيرون ممن ينتسبون إلى هذه الأمة يسعون بلا حياء لإحياء تراث بابلي أو آشوري، أو فينيقي، أو يتبجح
بشعارات الغرب أو يتمسك بما يسميه من "أصالة الغربيين" ومن هؤلاء طه حسين وجورجي زيدان وسلامة
مرسي، فكان هؤلاء يدعون للالتحاق بالغرب والفكر لكل ما هو عربي وبصفة خاصة إسلامي حيث يقول
سلامة موسى في كتابه اليوم والغد: "يجب علينا أن نخرج من آسيا وأن نلتحق بأوروبا، فإني كلما زادت
معرفتي بالشرق زادت كراهتي له وشعوري بأنه غريب عني، وكلما زادت معرفتي بالغرب زاد حبي له
وتعلقي به فأنا منه وهو مني، هو موهبي الذي أعمل له طوال حياتي سرًا وجهرًا فأنا كافر بالشرق مؤمن
بالغرب، وكذلك نجد طه حسين في كتابة "الأدب الجاهلي" يدير الموضوع كله حول قضية انتحال الشعر
الجاهلي، وهذا يؤدي بالنهاية إلى الطعن في إعجاز القرآن الكريم الذي تحدى العرب بفصاحته وبلاغته
وإعجازه وبيانه، وأما فيليب حتى اعتبر محور الفتوحات الإسلامية أنها هجرات عربية من الجزيرة العربية
إلى غيرها بحثًا عن الطعام والشراب.

وبوجه عام هذا الكلام لا يقوله إنسان لا يعرف شيئًا عن الإسلام، فهل كان ترك المسلمين لديارهم وأموالهم
في مكة بحثًا عن أموال أكثر وديار أحسن؟ وكيف تفسر هجرة المسلمين إلى الحبشة على رأي هؤلاء
وأنصارهم؟!

أين نحن من حرية الرأي؟!


بقلم: سلام الخليلي
سنة ثانية علم اجتماع

أعظم المخلوقات التي خلقها الله سبحانه وتعالى هو الإنسان، حيث منحه العقل، فالعقل هو زينة الإنسان، وهو
النبع الصافي الذي يرويه بالحب والأفكار، وهو المنبه الذي يوجه تصرفات الضمير نحو الخير والعمل البناء.
هذا هو عمل العقل، فالعقل هو الأرض الخصبة، فإذا ما نضب العقل من التفكير الصافي أصبح الإنسان
صحراء قاحلة متحركة لا يفقه شيئًا سوى الحركة اللاإرادية، ونحن هنا في مجتمع عربي أحاطت به جميع
التكتلات المراقبة وخنق الأصوات واستئصال العقول، فإن الإنسان العربي سواء كان فلسطيني أو غيره،
يرزخ تحت نير الاحتلال أو يرزخ تحت كابوس الاستقلال الكاذب، فإنه في كلا الحالتين إنسان لا يفقه سوى
الأكل والكلام، دون فكر، واليوم أصبح تمامًا كإخوته من فصيلة الحيوان التي لا تسير إلا تبعًا لغرائزها
وشهواتها.

عفوًا إذا كان الكلام قد خرج عن الذوق، فالذوق أحيانًا يختبئ وراء الجهلة والذين لا يفقهون سوى كلمة لا أو
نعم دون تفكير بما قيل أمامهم من كلام.

المهم أن يتكلموا، فلسانهم يجب أن يتحرك، وألا يصبح هذا اللسان آلة عاطلة عن العمل.
هذا هو عمل العقل، فالعقل هو الأرض الخصبة، فإذا ما نضب العقل من التفكير الصافي أصبح الإنسان
صحراء قاحلة متحركة لا يفقه شيئا سوى الحركة اللاإرادية، ونحن هنا في مجتمع عربي أحاطت به جميع
التكتلات المراقبة وخنق الأصوات واستئصال العقول، فإن الإنسان العربي سواء فلسطيني أو غيره، برزخ
تحت نير الاحتلال أو يرزخ تحت كابوس الاستقلال الكاذب، فانه في كلا الحالتين إنسان لا يفقه سوى الآكل
والكلام، دون فكر، واليوم أصبح تماما كإخوته من فصيلة الحيوان التي لا تسير إلا تبعا لغرائزها وشهواتها.
عفوا إذا كان الكلام قد خرج عن الذوق أحيانا يختبئ وراء الجهلة و الذين لا يفقهون سوى كلمة لا!!! أو نعم
دون تفكير بما قيل أمامهم من كلام.

المهم أن يتكلموا، فألسنتهم يجب أن تتحرك، وألا تصبح هذه الألسنة آلات عاطلة عن العمل.
فالفكر والرأي، هما بذرة العقل، وهما الحقل الذي يرزخ ثمرا طيبا نافعا، وإذا ما كبت هذا أو ذاك أصبحنا
في مجتمع لا يتقن سوى لغة الببغاوات، ننتظر الفرج من أفكار غيرنا، وربما أفكارهم لا تليق لحياتنا
ومصائبنا، ولكننا مع هذا نأخذها لنطبقها، وتكون النتيجة الفشل، تماما كما يدخل طفل رضيع إلى الجامعة
ليحصل على العلم فيها، فهذه هي نتيجة كبت الفكر وحرية الرأي، فإنها لا تؤدي إلا إلى الهلاك والموت
البطيء فالدولة الحقيقة التي تحقق الأمن والاستقرار، هي تلك الدولة التي تمنح حرية التفكير والسماح بالتعبير
عنه، فهنا ستكون دولة يعم النجاح جميع أفرادها، يفكرون في ازدهارها ونموها، تماما كالأسرة السعيدة عندما
يكون الوالدان حريصين على سعادة أبنائهم وتربيتهم التربية السليمة على أسس الحرية والمساواة مع الضبط
والنظام، فإن أفراد هذه الأسرة سيعملون جاهدين من إسعاد والديهم وتحقيق آمالهم وإرضائهم.
إذن الدولة هي الأم والأب، فإذا ما قدمت الأمن والسعادة لأبنائها فبالتالي سيكون هؤلاء الأبناء في قمة
السعادة، عندما يعطون لهذه الأم كل ما تجود به أنفسهم من عمل وجهد، لتحقيق البناء الجيد لهذه الأم، لا يتم
هذا إلا عن طريق منح حرية الرأي، والتفكير لأنهما أساس تقدم الإنسان، وبدونها يكون البناء متصدعا قابلا
للهدم في لحظة واحدة، وبسهولة فائقة.

الجامعة

بقلم: محمد عفيف النابلسي
قسم العلوم الحياتية



ابنوا الشراع لإخوتي فاليوم يوم عروبتي
هذا الشراع سفينة فلك يضيء بظلمتي
الشعب ذاق مرارة الشعب قاد سفينتي
بحر تهب رياحه تفني عدو قضيتي
لا تنسى فضل تراثنا دهر يبرهن حكمتي
إن العلوم سلاحنا خير الصديق بغربتي
تلك الجموع تكاتفت ضفي عانق غزتي
ها "بيت لحم" رجالها أسد تصون كرامتي
في "بيرزيت" بأرضنا علم ليرو حديقتي
والقدس نفد بروحنا فيها علوم شريعتي
أما النجاح فأشرقت شمس لتاج حضارتي
دمي لأجلك لو هدر مهر لزند عروستي
تحميك جامعتي القنا فلتبق رمز هويتي
دور لجامعة لها يومًا سأكتب قصتي
عن إخوتي ورفاقيا فخرًا ستقرأ طفلتي

ممكن ومستحيل

بقلم: عدنان ضميري
سنة ثالثة اقتصاد


أن تحبل الجدران سلكًا شائكًا
أن يشخر السجان قضبانًا وقف ً لا
أو أن يحيض السوط سمًا لاهبًا
ممكن...
أن تحرم الشفتان من هفو ابتسامة
أو أن تشطب في عصر هولاكو أثداء الصبايا
ويصب كاوي النار فوق وجوههن
أن يغز شيب الشعر أطفال الضحايا
ممكن...
أن تفتر القبلات بين العاشقين
ويجف ماء الوجه في كل الوجوه
والزهر في زمن المجازر يعلن الإضراب
ممكن وألف ممكن...
أ ما المساس بزهرة، دون استشارة شوكها
أو قتل حب الأرض، في قلب الربيع
فمستحيل...
والتوبة البلهاء عن حب الطيور
صغارها، عين الخيال
ورجوع دولاب الحياة إلى الوراء
أسهل...
من النوم الطويل لشعبنا
أو غفوة الجوعان عن طلب الطعام

صحوة

بقلم: غسان المصري
سنة رابعة سياسة وصحافة


تندثر الأحزان في أحضان سروري
وتنبعث البسمات من قبور أحزاني
لم أشفق على نفسي حين شنقت بهجتي
وحزنت حين التهمت الظلمة بأنياب الشروق
العويل لن يوقظ فرسان الأحقاد
والكفر لن يجدي بقايا العطف والحنان
الوفاء عار في قاموس الزمان
والخداع نجم في سماء الرهبان
الصحوة طفرة في عرف الأحلام
كيف أصحو
وأشباح التاريخ في غابة الزمان
تصطاد من بقايا الجسد الإنساني
ودموع القهر تباع في أسواق الرهان
وزهرة الإخلاص تئن في بستان الحرمان
أمواج الخمرة تلاطم جدران صحوتي
سأصحو...
حتى لا تصبح الإنسانية لوحة في معرض العراة

ثمره البرقوق وهرمون الايثيلين


بقلم: الدكتور فراس صوالحة
مدير مركز الدراسات الريفية


عندما كنت طفلا كان في حديقة بيتنا شجرة برقوق كبيرة الحجم، تنوء بحمل غزير وذات صباح رأيت واحده
من ثمرات تلك الشجرة قد أصبحت حمراء ناضجة بدأت أعد العدة وأتهيأ لتسلق الشجرة لقطف الثمرة، إلا أن
جدي العجوز استوقفني قائلا دع هذه الثمرة الناضجة مكانها الآن فان بقية الثمار ستحاول تقليدها أو "تغار
منها" فتنضج هي الأخرى، لم يعن لي ذلك الكلام عندئذ شيئا، فما حسبته إلا خشيه جدي علي من السقوط من
أعلى الشجرة.
من ناحية أخرى فإننا نلاحظ الكثير من مزارعي التين يقومون بدهن ثمارهم بطبقة خفيفة من الزيت من نهاية
الموسم أو يخزونها بالإبر للإسراع من نضجها.

أن من الجدير بالذكر أن الأبحاث العلمية الحديثة قد أثبتت صحة الكثير من معتقدات المزارع البسيط والدي
اكتسب الخبرة من تجارب السنين أبا عن جد، والظاهرتان المذكورتان أعلاه عن ثمار البرقوق وثمار التين
هما مثلان جيدان لما قام العلم بإثباته من معتقدات المزارعين ولكن كيف؟؟

لقد أثبتت التجارب التي أجراها علماء النبات في إنحاء مختلفة من العالم إن النباتات وبالذات ثمارها تفرز
وهذا الغاز له تأثير هرموني CH2=CH هرمونا على شكل غاز يدعى "الايثيلين" والذي تركيبه الكيماوي 2
على عمليات النبات الحيوية وأن النبات يقوم بصنع هذا الغاز حسب حاجته، خاصة عند اقتراب النضج أو
عند تعرضه أو أجزاء منه إلى ظروف قاسية.

وأثبتت أيضا أن هذا الغاز إذا لامس بعض أنسجة النبات التي لا تفرزه فإنه يجعلها تقوم بإفرازه، ويكثر إفراز
غاز الايثيلين عندما يتعرض النبات أو جزءه لمؤثر خارجي غير ملائم، وهذا يفسر لماذا تنضج ثمرة التين
التي يمنع عنها التنفس بتغطيتها بالزيت وكذلك لماذا تنضج ثمرة التفاح أبكر إذا أصابتها حشرة بضرر؟؟ ومن
ناحية أخرى يقل إفراز الايثيلين إذا انخفضت درجة الحرارة ولذلك فإن حفظ الخضروات والفواكه في ثلاجات
يجعلها تعيش فترة أطول.

فوائد غاز الايثيلين على الزراعة والغذاء:
نتيجة لكون غاز الايثيلين مادة سهلة التحضير وغير معقدة التركيب فقد أمكن صنعها حيث تستعمل الآن في
عدد من المرافق الزراعية من أمثلتها ما يلي:
1. كسر دور السكون في بعض النباتات كدرنات البطاطا التي تعد للزراعة.
2. الإسراع في إنضاج الفواكه التي لم تتمكن بسبب الظروف البيئية من اكتمال نضجها على الأشجار
كثمار الموز والأفوكادو وبعض أصناف التفاح.
3. دفع النبات لتكوين الأزهار والثمار وهذا شائع استعماله في مناطق زراعه نبات الأناناس.
الإسراع في إسقاط الثمار من على النباتات، وهذه الخاصية ذات أهمية بالغة لنا هنا في الضفة الغربية، فإنه
أصبح الآن من الممكن إسقاط ثمار الزيتون بعد رشها بمادة تنشط إنتاج غاز الايثيلين في النبات وتجعل ثماره
سهله الانفصال عنه بعد أيام قليله من الرش، وإن هذا الموضوع ما زال بحاجة لأبحاث أكثر حيث أن
استعمال مثل هذه المواد في قطف الزيتون لا يخلو من مشاكل مثل إسقاط كميات كبيرة من الأوراق وكذلك
عدم تأثير هذه المواد على ثمار الزيتون الأسمر وارتفاع تكلفته، ولكن يؤمل أن تحل مثل هذه المواد جزءا من
مشاكل قطف هذا المحصول الحيوي.
على أي حال فما زالت نفسي تطلب حبه البرقوق تلك التي كانت على قمة الشجرة.

من القلب إلى القلب


بقلم: د. وائل أبو صالح
قسم اللغة العربية

منذ سنوات مضت وحتى يومنا هذا، وعبارة واحدة تتكرر على مسامعنا وبسيمفونيات موسيقية مختلفة، وتتلخص
هذه العبارة بالآتي: إن المرحلة التي نجتازها صعبة للغاية، وتحت جنح هذه العبارة المنافقة ل ّ ف من الأمور المقيتة
ما قصر ظهرنا وحولنا عن مقصدنا، فإذا ما حاول أحدنا أن ينفذ مشروعًا قد يعود بالنفع على الجامعة صرخوا في
وجهه وقالوا: ظرفنا صعب، وإذا ما نادينا بوجود مجلة علمية تنطق باسمنا وتفصح عن أرائنا وشخصيتنا
وجهودنا واجهونا بعبارتهم المعهودة، وزادوا على ذلك مقولة: ماذا ستكتبون بها، وما هي الموضوعات التي
ستطرقونها، هل هي شمالية أم جنوبية، أفقية أم عمودية؟

وفي ظل هذه العبارة وتلك التساؤلات قتلوا فينا كل حيوية ونشاط جمدت ريشة الباحث في يده، وتبلبلت أفكار
الطلبة، وأصبح بالكاد دراسة صفحات معدودة من كتاب، إلا لامتحان أو تحضير لسويعات، وأصبح الزائر لجامعة
النجاح لا يلحظ من اسمها العريق سوى مبان شاهقة، وخشب مسندة قابعة فيها، خشبة نخرتها الأرضة، فانزوت
تنتظر سقوط معجزة من السماء، وأخشاب أخرى تتبارى بآخر صرخات عالم الأزياء، وما فائدة المبنى الجميل إذا
لم تسمع بين أضلاعه وشوشة النقاش الهادف البناء، وما فائدة جدار عالٍ خالٍ من لوحة أتحفت بآية من آيات
القرآن الكريم تم شرحها بأسلوب نقي هادف، أو زينت بحديث نبوي شريف من شأنه الحث على العمل، وترك
السآمة وطرد الملل، أو جملت ببيت شعري يحث على مكارم الأخلاق.

دعونا من عبارتكم وتساؤلاتكم، وتعالوا بنا نسمو فوق كل ما يبعدنا عن حياتنا الجامعية، بكل ما فيها من عمل وكد
ومرح وشباب، لماذا كتبنا على أنفسنا الدخول في الشيخوخة قبل أوانها، لم تريدون أن ندفن أنفسنا في وحل الذين
يبتغون الصيد في الماء العكر، ألسنا ذخر هذه الأمة، ألم تسمعوا بأن العلم جهاد ومن مات في طلب العلم مات
شهيدًا.

صحيح أننا نعيش في ظل احتلال، يمكن أن يقال في حقه: بالعلم والألم الصادق مع أنات الآخرين من أبناء جنسه
يسيطر علينا، وبالعلم والثبات في أرض الأجداد مع نبذ الخلافات العرضية نسترد حقنا، وإذا كان عدونا يبسط
نفوذه علينا يشكل الضربة القاضية على جامعتنا، فأعمالنا الملحوظة والتي في جوهرها تبعدنا عن الدراسة فإنها
بمثابة المرض الخبيث الذي يقضي على جامعتنا مع مر الأيام.
بالأمس القريب كان ابن فلسطين في داخل الوطن وخارجه إذا ما ترامى إلى مسامعه اسم جامعة النجاح هلل
وكبر، وبلغات مختلفة لأنه آمن إيمانًا لا تشوبه شائبة بأن حبات الدولة الحلم قد غرست، وغدا ينمو الحب ويحلو
جني الثمر، ويصبح الحلم حقيقة، أما اليوم فإذا ما ذكر اسم الجامعة أدار بوجهه أسفًا وخج ً لا وكأن هذه الجامعة
فتاة عذراء فقدت أغلى ما وهبها الله في بيئة شرقية مسلمة محافظة.
هذا وإذا كنا نحلم بوجود دولة فلسطينية واضحة المعالم والحدود فإن هذا لا يتم إلا بكم، ومن خلال أعمالكم، تلك
الأعمال التي تتسم بالعقلانية بحيث تؤثر هذه الأعمال على مسار من هم يقبعون خارج الجامعة، تقودهم إلى
شاطئ الأمان، لا بالأعمال المستوردة ممن لا يرتقون إلى مستواكم قيادة وتوجيها.

The Promising Thunder الرعد الواعد

Composed by: S.Ramma

بقلم: سمير رمال 1

English Department
قسم اللغة الانجليزية


Hail thee spirit thou art full of pain! ! أحبك أيتها النفس المليئة بالألم
Peace, do you say? By god, I am out of my mind سلام، ترددين؟ والله إني سأجن
Long, long ago I heard the thunder منذ أمد بعيد بعيد، سمعت صوت الرعد
For telling the news of rain يبشر بأخبار المطر
But so thirsty and sentence to death ظمآن ومحكوم عليه بالإعدام
I've just heard the cause; a false blunder سمعت الآن السبب، خطأ كاذب
I wonder and wonder in vain, أتعجب و أتعجب بثًا
Within the four locked up walls بين أربع جدران موصدة
Still, life-in death he goes, I wonder!! !! ما زال يحيا ميتًا، أتعجب
And the thunder becomes a dream; ويصير الرعد حلمًا
Comes and goes with a gleam. يغدو ويروح بريقًا
Ah, I am the lost behind the bars آه، ضعت وراء القضبان
And my "mother" stands away وأمي تقف بعيدا بلا حراك
Motionless, heartless, as if on a cliff. بلا قلب كجلمود الصخر
Curse you "mother" and curse the thunder تبًا لك "أماه" وتبًا للرعد
Hundreds, no, million times مئات بل ملايين المرات
For a "mother" cannot be glad حيث أن أما لن تكون سعيدة
When her son is sentenced an sad وابنها محكوم حزين

حواجز وقرارات


بقلم: منور أبو زاهر
سنة ثانية عربي


متى الأوضاع تهدأ يا نجاح فراق بل دموع والتياح
حواجز في طريقك كل يوم وتشريد وقمع يا نجاح
مضى شهر لبعدك عن عيوني فيا ليت اللقاء لنا يباح
عهدتك شعلة ضاءت ليال فأنت النور فيها والصباح
عهدتك نجمة فوق المعالي ففيك الحسن يكمن والفلاح
قرار ضف خمسا وأربع بأي شريعة فينا يباح
رؤوس شبابنا شمخت وطالت ففيها الفكر يزهو والصلاح
ففي قلبي ووجداني وفكري وفي الدم قد تمزجت النجاح
صفاتك من تقديري وعيني لقد فقت الجمال بكل فن
فشعري منك قاموس المعاني وذا ضم البهاء بكل لون
قوافي الشعر قد زقتك زقا عرائس شعر الجزل الأغن
إذا لم يوفكم في المدح قولي إذن فلتطلبي ما شئت مني
فما الأرحام قد حملت شبيها لكم في الخلق من انس وجن

نشاطات العلاقات العامة

أخبار وزوار


• زار الجامعة في تاريخ ٢٦ كانون ثاني، وفد من التلفزيون الإسرائيلي - قسم الأخبار العبرية - حيث
التقى مع رئيس مجلس الطلبة بعد الإفراج عنه، كما والتقى مع عدد آخر من المسئولين في الجامعة،
حيث أطلعوه عما تتعرض له الجامعة من مضايقات من قبل سلطات الاحتلال، وقد عرض التلفزيون
الإسرائيلي في نشرته الإخبارية باللغة العبرية تلك المقابلة التي أجراها مع رئيس مجلس الطلبة.


• زارت الجامعة في تاريخ ٢٧ كانون الثاني الصحافية البريطانية "جان زيف" مراسلة "محطة
حيث أجرت حديثًا مطو ً لا مع أعضاء مجلس الطلبة وعدد آخر من المسئولين في " B.B.C. إذاعة
الجامعة، وحصلت منهم على شرح وا  ف لكل ما تتعرض له الجامعة من مضايقات من قبل سلطات
الاحتلال، تمثلت في اعتقال أعضاء مجلس الطلبة ومنع الاستمرار في البناء، واقتحام الجامعة، وإقامة
الحواجز وتعطيل الدراسة لمدة تزيد على الأسبوعين.


• زار الجامعة بتاريخ ٣٠ كانون الثاني الصحافي الألماني "نات باري" مراسل صحيفة "فرانكفورتر
ألجمينا" كبرى صحف ألمانيا الغربية، حيث التقى مع الدكتور عبد الفتاح أبو شكر أستاذ الاقتصاد،
والدكتور سليمان بشير عميد البحث العلمي في الجامعة، والتقى كذلك مع عدد من الطلبة، وحصل
منهم على شرح مفصل لما تتعرض له الجامعة من مضايقات.


• كما زار الجامعة بتاريخ ٣٠ كانون الثاني الصحافي الألماني "شاجرا هارجل" وهو مراسل حر لعدد
من الصحف السويسرية والألمانية الغربية، كما التقى مع عدد من المسئولين وطلبة الجامعة وحصل
منهم على نبذة عن تاريخ وتطور الجامعة وما تتعرض له من مضايقات من قبل سلطات الاحتلال.


• زارت الجامعة في تاريخ ٥ شباط الصحافية الأميركية "ترودي روبين" مراسلة صحيفة "الكري
ستشان ساينس مونيتور"، حيث التقت مع السيد حكمت المصري رئيس مجلس الأمناء، ورئيس مجلس
اتحاد الطلبة حيث حصلت منهم على شرح وا  ف عن أوضاع الجامعة والأوضاع العامة التي تشهدها
المنطقة.


• زار الجامعة بتاريخ ٦ شباط "الدكتور كلايف هولز" المختص في علم اللغويات في المجلس الثقافي
البريطاني في لندن، حيث التقى مع الدكتور شريف كنا عنه القائم بأعمال رئيس الجامعة، والدكتورة
رشدة المصري مساعدة رئيس الجامعة والدكتور فواز الطه من قسم اللغة الانجليزية، وبحث معهم
سبل توثيق العلاقات بين المجلس الثقافي البريطاني والجامعة، كما ألقى الدكتور هولز محاضرة في
قسم اللغة الانجليزية حضرها عدد من أساتذة وطلبة قسم اللغة الانجليزية.
• زار الجامعة في تاريخ ٧ شباط الصحافي الأميركي "جويل دوبين" مراسل مجلة "التعليم العالي
الأميركية"، حيث التقى مع عدد من العاملين وطلبة الجامعة وحصل منهم على شرح وا  ف لما
تتعرض له الجامعة من مضايقات خارجية.


• زار الجامعة بتاريخ ٨ شباط وفد من ثلاثين أميركيًا ينتمون إلى اللوثرية العالمية، وضم هذا الوفد
عدد من أساتذة الجامعات والمحاميين وأعضاء نقابات عمالية، وجمعيات نسائية وطلبة، وألقى مدير
العلاقات العامة في الجامعة كلمة في أعضاء الوفد الزائر، شرح لهم فيها تاريخ وتطور الجامعة وما
تتعرض له الجامعة من مضايقات من قبل سلطات الاحتلال، كما أجاب عن كافة التساؤلات التي
طرحها الضيوف.


• زار الجامعة بتاريخ ١٠ شباط وفد من مؤسسة "الأميد ايست الأميركية "، ضم السيد "باركر" مدير
المؤسسة والسيد "سمير" والآنسة "لاجا رديا" من إدارة المؤسسة، والتقى أعضاء الوفد مع السيد
حكمت المصري رئيس مجلس الأمناء، والسادة موسى الجيوسي والمهندس هاني عرفات والدكتور
شوكت زيد الكيلاني من أعضاء مجلس الأمناء، والدكتور شريف كنا عنه القائم بأعمال رئيس
الجامعة والدكتورة رشدة المصري مساعدة رئيس الجامعة، ومحور النقاش خلال هذه الزيارة كان
عن المضايقات التي تتعرض لها الجامعة، والتي تمثلت في إقدام سلطات الاحتلال على إبعاد رئيس
الجامعة ونائبه و ٢٠ أستاذًا آخر، ومنع عدد آخر من العمل في الجامعة، كما بحث خلال اللقاء سبل
تقوية وتوثيق العلاقات العامة بين مؤسسة الأميد ايست والجامعة.


• تعتذر دائرة العلاقات العامة لإلغاء المحاضرة التي كان من المقرر أن تلقيها الدكتورة "مانتيجيو
كيرن" أستاذة الإعلام في جامعة "جورج تاون" الأميركية، وكان ذلك بتاريخ ١٣ شباط، وذلك لعدم
تمكنها من الوصول إلى الجامعة في الموعد المحدد.
• زار الجامعة بتاريخ ١٥ شباط السيد "بيتر رجت" من دائرة الشرق الأوسط البريطانية، حيث اجتمع
مع السيد موسى الجيوسي عضو مجلس الأمناء، والدكتور شريف كناعنة القائم بأعمال رئيس الجامعة
والدكتور سليمان بشير عميد البحث العلمي، حيث جرى البحث في زيادة التعاون بين الجامعة ودائرة
الشرق الأوسط.
• زار الجامعة بتاريخ ٢٠ شباط السيد "بيل كافنز" الملحق الثقافي في القنصلية الأميركية حيث اجتمع
مع عدد من المسئولين في الجامعة، وجرى البحث في تبادل الأساتذة بين جامعة النجاح والجامعات
الأميركية، بالإضافة إلى عدد من المواضيع الأخرى.


• قدمت دائرة العلاقات العامة اقتراحًا متكام ً لا لجامعة براد فورد البريطانية حول توأمة جامعة النجاح
مع الجامعة المذكورة، ويقوم المسئولون في الجامعة البريطانية حاليًا بدراسة هذا الاقتراح، وعلمت
الدائرة أن جامعة براد فورد قد رحبت في هذه الفكرة، ويجري حاليًا الإعداد للإعلان عن توأمة
الجامعتين في القريب العاجل.