والله الهاشمي له فخران يكون الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام من نسبه وان لم يكن من ال البيت والحق الافتخار بالتمسك بما جاء به الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام

اختي بنت ال مقبل
ان فروع الأشراف الرئيسية هي :
ال علي من ابنيه الحسن والحسين وهم الساده الأشراف
ال عباس وهم يقال لهم اشراف وليسوا ساده
وكذلك ال جعفر
وال عقيل
وال بنو الحارث بن عبدالمطلب
وهؤلاء هم الاشراف ولديهم فخوذ ولعدم علم واسع بالأنساب سأضرب لكي مثال :
يعني انا من ال علي من ابنه الحسن وفخذي الرويتع ان فهمتي قصدي
ودمتي بود واحترام

ما شاء الله

موضوع رائع ................شكرا

الفصل الأول: من هم أهل البيت؟


القول الصحيح في المراد بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم من تحرم عليهم الصدقة، وهم أزواجه وذريته، وكل مسلم ومسلمة من نسل عبد المطلب، وهم بنو هاشم بن عبد مناف؛ قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب (ص: 14): (ولد لهاشم بن عبد مناف: شيبة، وهو عبد المطلب، وفيه العمود والشرف، ولم يبق لهاشم عقب إلا من عبد المطلب فقط).

وانظر عقب عبد المطلب في: جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص: 14- 15)، والتبيين في أنساب القرشيين لابن قدامة (ص:76)، و منهاج السنة لابن تيمية (7/304 - 305)، و فتح الباري لابن حجر (7/78- 9).

ويدل لدخول بني أعمامه في أهل بيته ما أخرجه مسلم في صحيحه (1072) عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أنه ذهب هو و الفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبان منه أن يوليهما على الصدقة ليصيبا من المال ما يتزوجان به، فقال لهما صلى الله عليه وسلم: {إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس}، ثم أمر بتزويجهما وإصداقهما من الخمس.

وقد ألحق بعض أهل العلم منهم الشافعي و أحمد بني المطلب بن عبد مناف ببني هاشم في تحريم الصدقة عليهم، لمشاركتهم إياهم في إعطائهم من خمس الخمس؛ وذلك للحديث الذي رواه البخاري في صحيحه (3140) عن جبير بن مطعم، الذي فيه أن إعطاء النبي صلى الله عليه وسلم لبني هاشم وبني المطلب دون إخوانهم من بني عبد شمس ونوفل؛ لكون بني هاشم وبني المطلب شيئاً واحداً.

فأما دخول أزواجه رضي الله عنهن في آله صلى الله عليه وسلم، فيدل لذلك قول الله عز وجل: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرّجَ الْجَاهِلِيّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصّلاةَ وَآتِينَ الزّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33] * ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنّ اللّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)) [الأحزاب:34].

منقول من موقع البرهان
http://alburhan.com/articles.aspx?id...true&gate_id=0

أولا : ما يحيرنى أن عكرمة ما الذى أحوجه إلى أن ينادى فى السوق ويبدى تحديه بالمباهلة أن
أهل بيت النبى (صلى الله عليه وسلم) هم نساؤه وانت تقول أنه من المعروف عند العرب أن
نساء الرجل من أهل بيته .
ثانيا : أنت تقول أن الرسول رد زوجته من الدخول فى الكساء لوجود على (رض) وقد مرت بى
أحاديث فى صحيح البخارى عن عائشة أم المؤمنين أن على جاء وجلس بينها وبين الرسول
على اللحاف ، فهل نعتبر مثل هذا الحديث غير صحيح أم ماذا .
ثالثا : سؤال زيد فى الحديث عن : هل نساؤه من أهل بيته وقول المجيب ... ولكن أهل بيته من ...
يوحى بأن نساءه لسن من أهل البيت وليس كما تفضلت

تسلمين ياختي ويعطيكي الف عافيه

تقبلي مروري وتحياتي

السلام عليكم
شكرا لك اختنا فاطمه
جزاكى الله عنا خيرا

شكرا يالهاشميه لكن ال البيت هم علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين وهم من غطاهم صلوات الله عليه بردائه وقال هؤلاء ال بيتي

بسم الله الرحمن الرحيم والف الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين واصحابه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا ابن علي الطهر من ال هاشم
كفاني بهذا مفخرا حين افخروجدي رسول الله اكرم من مشى
ونحن سراج الله في الارض يزهر
سلم الله لسانك اختنا فاطمه وجعلك الله من امثال جدتنا فاطمة الزهراء ان شاء الله صدقت حين اوجزت بالتفسير والكل مسؤل عما يفيسر والكل صحيح وهنال كتب عدة تفسر من هم الساده الاشراف وكل العئلات الحسينيه والحسينيه اسال الله لنا ان نكون القدوة التي التي تحتذا بها سا ائلين المولى عزوجل ان يعيننا على ذلك اخوكم الشريف محمد عمر الحريري الرفاعي المكي الحسيني الهاشمي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خير ولكن ماصحة الحديث الذي يقال فيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم ( كل نسب وسبب ينقطع الا نسبي وسببي )
وشكرا