03-12-2006, 08:49 PM
|
المشاركة رقم: 15 |
المعلومات | الكاتب: | | اللقب: | صاحبة الموقع | الصورة الرمزية | | البيانات | التسجيل: | Jan 2006 | العضوية: | 3 | المشاركات: | 5,550 [+] | بمعدل : | 0.80 يوميا | اخر زياره : | [+] | معدل التقييم: | | نقاط التقييم: | 10 | الإتصالات | الحالة: | | وسائل الإتصال: | | | كاتب الموضوع :
الهاشمية القرشية المنتدى :
مقررات قسم الدعوة رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (فقه) بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / الفقه
ملحوظة:
يخصص 5% من الدرجة فى المستويات من الأول إلى الرابع ، 10% فى المستويات من الخامس إلى الثامن للغة العربية والخط والإملاء.
س1 :
أ- من مؤلف كتاب الروض المربع ن وإلى أى مذهب يرجع ، وما الأصل الأخير من أصول مذهب الإمام أحمد رحمه الله ؟
ب- ما المقصود بارتفاع الحدث فى تعريف الطهارة شرعاً ؟
ﺠ- إذا خرج البول من غير السبيلين ، فما هو القدر الناقص للوضوء منه ، وما القول الصحيح فى لمس الرجل بشرة الأنثى ، أو العكس بالنسبة للوضوء مع الاستدلال ؟
د- هل يشترط لبس الخبيرة على طهارة ، وما حكم المسح على الخفين فى الحدث الأكبر ؟
س2:
أ- بين نهاية وقت صلاة الظهر مع الاستدلال .
ب- ما حكم استقبال القبلة فى الصلاة ، وما القدر الواجب فى تسبيح الركوع ؟
ﺠ- إذا زاد المصلى ركعة خامسة وتذكر فى أثنائها فما الواجب عليه ؟
د- ما اقل عدد تنعقد به صلاة الجماعة ، وبماذا تدرك الركعة ؟
س3 :
أ- الحربة ، وملك النصاب ، شرطان من شروط وجوب الزكاة ، وضح ذلك مع الدليل .
ب- المال الغصوب هل تجب فيه الزكاة ؟ وضح هذا . وهل يشترط فى زكاة الإبل وغيرها من الأنعام السوم كل السنة ؟ و ضح هذا مع ذكر الدليل ؟
ج- ما هى الأوصاف الواجب توافرها فى الحبوب والثمار لإخراج الزكاة منها ؟
اذكر حكم الآتى : ضم الذهب إلى الفضة فى تكميل النصاب ، الحلى الذى أعد للنفقة .
سؤال خاص بالعمال الفصلية للمنتسبين والمنتسبات :
أ- الصبى المميز لا تجب عليه الصلاة فهل تصح منه ؟
ب- بين مدة المسح على الجبيرة ، وهل يجزئ مسح أسفل الخفين ؟
ﺠ- عرف الزكاة شرعاً .
د- من شروط وجوب الزكاة استقرار الملك ، وضح هذا .
أعانكم الله
توقيع : الهاشمية القرشية | وأفضل الناس من بين الورى رجل تقضى على يـده للنــاس حاجــــات لا تمنعـن يـد المعــروف عن أحـــد مـا دمـت مقـتـدراًَ فالســعـد تــارات واشكر فضـائل صنـع الله إذ جُعــلت إليـك لا لـك عنـد الـنــاس حـاجــات | |
| |