12-26-2008, 08:50 PM
| المشاركة رقم: 11 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت  رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12-27-2008, 11:54 PM
| المشاركة رقم: 12 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول إقتباس:
لا اعتراض لي على كلامك محمد سيدي ونبي الامه وخاتم الرسل واحب خلق الله لنا صلى الله عليه وسلم ( اللهم اجمعنا به واجعلنا ممن يشرب بيده الشريفه ) ولكن ممكن اسألك كم سؤال هل يجوز البناء على قبور الانبياء والصالحين؟؟ هل يجوز الدعاء بالانبياء ؟؟ كيف تدرج الشرك بالاصنام ؟؟ وشكرا
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12-28-2008, 08:30 PM
| المشاركة رقم: 13 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجهة نظري في هذا أن مافيه شئ يثبت أنها عمامة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ماتعاقب الليل والنهار كثير ما نقرأ عن مثل تلك المواضيع واحد في المدينة يدعي أن عنده شعرة الرسول وآخر ما أدري فين يزعم أن عنده قدح شرب منه رسول الله والقائمة تطول ... !! وأنا من وجهة نظري تصديق مثل هذا الموضوع بالنسبة لي مستحيل. أما حكم التبرك بآثاره هذه وجهة نظري القاصرة أرجو أن تحترم وهذا رأيي لا ألزم به أحد لكن أرجو أن لا يُسفهه السؤال : هل يجوز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم مثل مكان صلاته بالروضة والآثار الأخرى أو حكم التبرك بآثار الصالحين عموما مع التفصيل والدليل بارك الله فيكم  الجواب : يجوز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم ، إلاّ أننا في زمن لا يُمكن إثبات أن ذلك الأثر للنبي صلى الله عليه وسلم أو لِغيره . وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه فيما يتعلق بأقواله وأفعاله المتعلِّقَة بالتشريع ، فكيف بآثاره من شعر أو لِباس وغير ذلك ؟ وفي زمان الخليفة المهدي جاءه رجل وفي يده نعل ملفوف في منديل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك !فقال : هاتها . فدفعها الرجل إليه ، فقبّـل باطنها وظاهرها ، ووضعها على عينيه ، وأمَرَ للرجل بعشرة آلاف درهم ، فلما أخذها وانصرف ، قال المهدي لجلسائه : أترون أني لم أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَرها فضلا علن أن يكون لبسها ؟! ولو كذّبناه لقال للناس : أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردّها عليّ ، وكان مَن يُصَدِّقه أكثر ممن يَدفع خَبَرَه ، إذ كان من شأن العامة ميلها إلى أشكالها ! والنصرة للضعيف على القوي وإن كان ظالما ! فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدّقناه ! ورأينا الذي فعلناه أنجح وأرجح . فإذا كان هذا في زمن ليس بالبعيد من عصر النبوة ، فكيف بِزماننا هذا ؟ ولم يكن من شأن الصحابة رضي الله عنهم التبرّك بمواضع صلاته صلى الله عليه وسلم وقصْد إتيانها . ومن هذا المنطلق فإن عمر رضي الله عنه لَمَّا بَلَغه أن الناس يأتون الشجرة التي بُويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان ، أمَـر بِقطعها ، قَطعًا للفتنة ، وسَدًّا للذريعة . فقد روى ابن أبي شيبة من طريق نافع قال بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا يأتون الشجرة التي بُويع تحتها . قال : فأمر بها فَقُطِعَتْ .وهذه الشجرة التي بُويع تحتها بيعة الرضوان في غزوة الحديبية .قال الإمام أبو بكر الطرطوشي : أرْسَل عمر فَطَمَس موضع الشجرة التي بايَع تحتها أصحاب الشجرة . روى عبد الرزاق في " باب ما يقرأ في الصبح في السفر " من طريق المعرور بن سويد قال : كنت مع عمر بين مكة والمدينة فصلى بنا الفجر فقرأ (ألم تر كيف فعل ربك) و (لئيلاف قريش) ثم رأى أقواما يَنْزِلون فيُصَلُّون في مسجد ، فسأل عنهم ، فقالوا : مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما هلك من كان قبلكم أنهم اتخذوا آثار أنبيائهم بِيَعًا ، من مَـرّ بشيء من المساجد فحضرت الصلاة فليُصَلّ ، وإلا فَلْيَمْضِ . ورواه سعيد بن منصور في سننه من طريق المعرور بن سويد قال : خرجنا معه [ يعني مع عُمر ] في حجة حَجَّها ، فقرأ بنا في الفجر بـ ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ) و ( لإِيلافِ قُرَيْشٍ ) في الثانية ، فلما رجع من حجته رأى الناس ابتدروا المسجد فقال : ما هذا ؟ قالوا : مسجد صَلّى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هكذا هلك أهل الكتاب قبلكم ، اتخذوا آثار أنبيائهم بِيَـعًا ، من عَرَضَت له منكم فيه الصلاة فليُصَلّ ، ومن لم تَعْرِض له الصلاة فليمضِ . وفي رواية عنه : أنه رأى الناس يذهبون مذاهب فقال : أين يذهب هؤلاء؟ فقيل : يا أمير المؤمنين ، مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم يُصَلُّون فيه فقال : إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا ، كانوا يتبعون آثار أنبيائهم ويتخذونها كنائس وبِيَعًا ، فمن أدركته الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل ، ومَن لا فليمضِ ولا يتعمّدها . ولم يُعظِّم الصحابة قبور الشهداء ، ولا آثار وأماكن الغزوات ، فأعظم نصر كان في أول الإسلام هو ما كان في يوم بدر ، ومع ذلك لم يُعرف عن أحد من الصحابة تعظيم مكان الغزوة ، ولا زيارته أو تعاهده . وتعظيم آثار الصالحين كان سبب الشرك في الأرض ، كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال عن " وُدّ ، وسُواع ، ويَغوث ، ويَعُوق ، ونسر " : أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا إِلَى مَجَالِسِهِمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ ، فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَتَنَسَّخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ . قال القرطبي المالكي ( المتوفّى سنة 671 هـ ) : قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليتأسَّوا برؤية تلك الصور ، ويتذكروا أحوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ، ويعبدون الله عز وجل عند قبورهم ، فَمَضَت لهم بذلك أزمان ، ثم أنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم ، ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها ، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك . وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك ، وسد الذرائع المؤدية إلى ذلك فقال : اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد . وقال : اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد " . اهـ . ومما وقعت به بنو إسرائيل وضلّت بسببه : تعظيم الآثار ! ألا ترى إلى فعل السامري وما الذي حمله على ما فعل حتى جَعَل لِبني إسرائيل إلهـًا يُعبد من دون الله ؟ وما كان سبب ذلك إلاّ تعظيم الآثار ، كما قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام مع السامري : (قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) . قال الإمام السمعاني في تفسيره : يعني : مِن تُراب حَافِر فَرَس جِبريل . روى الإمام مالك بن أنس – صاحب المذهب المتبوع المشهور - عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم لا تجعل قبري وَثَنا يُعْبَد ، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . قال الإمام ابن عبد البر المالكي ( المتوفّى سنة 463 هـ ) : وليس فيه حُكم أكثر من التحذير أن يُصَلّى إلى قبره ، وأن يُتَّخَذ مَسْجِدًا . وفي ذلك أمْر بأن لا يُعْبَد إلاَّ الله وحده . وإذا مُنِع من ذلك في قبره فسائر آثاره أحْرَى بذلك . قال : وقد كَرِه مَالك وغيره من أهل العلم طلب موضع الشجرة التي بُويع تحتها بيعة الرضوان ، وذلك - والله أعلم - مُخَالَفَة لِمَا سَلَكه اليهود والنصارى في مثل ذلك . اهـ . وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي ( المتوفَّى سنة 530 هـ) ، وهو في الأصل من علماء الأندلس ، ومن فقهاء المالكية : وروى محمد بن وضاح أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أمَر بِقَطْع الشجرة التي بُويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن الناس كانوا يَذْهَبُون إليها ، فَخَاف عُمَر رضي الله عنه الفتنة عليهم . قال : وكان مالك وغيره من علماء المدينة يكرهون تلك المساجد وتلك الآثار التي في المدينة ما عدا قباء وأُحُدًا . ودخل سفيان الثوري رحمه الله تعالى ببيت المقدس فصلى فيه ولم يتَّبِع تلك الآثار والصلاة فيها . وكذلك فعل غيره أيضا ممن يُقْتَدى به . قال محمد بن وَضَّاح : كم مِن أمْرٍ هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان مُنْكَرًا عند من مَضى ، وكم مُتَحَبِّبٍ إلى الله تعالى بما يُبْغِضُه الله تعالى عليه ، ومُتَقَرِّب إلى الله تعالى بما يُبْعِده منه ، وكل بدعة عليها زِينة وبَهْجَة . اهـ . ولم يكن من شأن الصحابة تعظيم الآثار ، ولَمَّا لم يكن لتلك الآثار مَنْزِلة في الشريعة لم يتكفّل الله بِحفظها . فقد روى البخاري في صحيحه من طريق طَارِق بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : انْطَلَقْتُ حَاجًّا فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ قُلْتُ : مَا هَذَا الْمَسْجِدُ ؟ قَالُوا : هَذِهِ الشَّجَرَةُ حَيْثُ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ، فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ . قَالَ : فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْلَمُوهَا وَعَلِمْتُمُوهَا أَنْتُمْ ؟ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ . قال ابن حجر : قال سعيدٌ هذا الكلام مُنْكِرا ، وقوله : " فأنتم أعلم " هو على سبيل الـتَّهَكُّم . اهـ . وهذا مما يدلّ على أن الصحابة رضي الله عنهم لم تكن لهم عناية بالآثار من الأماكن وغيرها . فقد روى البخاري من طريق سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ ثُمَّ أَتَيْتُهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا . فإذا كانت تلك الآثار قد اندرست منذ زمن الصحابة رضي الله عنهم فما بالك بها بعد ذلك ؟ وإذا كان الصحابة رضي الله عنهم قد حرصوا على إزالة تلك الآثار التي يفتتن بها بعض الناس ، فهل ترى لها باقية ؟! وقد نَقَل قال أبو شامة الشافعي ( ت 665 هـ ) عن الإمام الْحَلَيمي رحمه الله أنه نقل عن بعض أهل العلم أنه نَهى عن إلْصَاق البطن والظهر بِجدار القبر ومسحه باليَد ، وذَكَر أن ذلك مِن البِدَع . فإذا كان العلماء منعوا ذلك في قبره صلى الله عليه وسلم وفيه جسده الشريف الطاهر صلى الله عليه وسلم ، فكيف بغيره من آثاره صلى الله عليه وسلم ؟ والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد
أخر تعديل بواسطة الهاشمية القرشية ، 12-28-2008 الساعة 08:52 PM | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12-28-2008, 11:20 PM
| المشاركة رقم: 14 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12-29-2008, 09:02 PM
| المشاركة رقم: 15 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول الأخ الكريم: صقر الحجاز شكرا على حسن ظنك..والذي ماكان لولا حسن قولك وفعلك وما مثلك الا كما قال المتنبي:.......لاتخطر الفحشاء لي ببالي ولن أصف من يسيء بقوله:.....إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وظننا بالاخوة والاخوات خيرا بإذن الله ونطلب منهم معاملتنا بالمثل وإني لأفهم ماترمي اليه أيه الصقر كما فهمت قصدي فأنت تنقض على المعنى الكريم كما ينقض الصقر على فريسته وما أغناك عن كل تلك المواعظ التي كتبها الاخوة والاخوات في غير موضعها وما جاوزو بفعلهم هذا فعل من جلب التمر إلى هجر..أو جلب الماء إلى حارة السقائين فهل مثلك يعلم أمورا من أساسيات العقيدة؟؟؟؟ أما التبرك بآثار الرسول وإعزازها....فوالله لا يناقش فيها الا متهور...حتى لا اقول كلاما آخر) وكيف لايحب الناس مامس أكرم الأجساد..وقد كان عرقه أطيب الطيب ونخامته أطهر ماء للوضوء وهل حب آل البيت إلا بسبب حب الناس لجدهم سيد ولد آدم وإلا فبني هاشم عشيرة كغيرها..لولا أن شرفهم الله بأن جعل منهم الرحمة المهداة ....ومع هذا فإنا نشكرهم ونشد على أيديهم ونقول جزاكم الله خيرا ولكن تريثو قبل إساءة الظن. فكل مافي الأمر أني نقلت خبرا أعجبني لمافيه من إثارة لحب الإستطلاع والتساؤل خاصة أن الأمر يتعلق بأثر لسيد ولد آدم
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|
01-17-2009, 02:15 AM
| المشاركة رقم: 16 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول الفتنه نائمه لعن الله من ايقظها وخليك ذكي وافهم كلامي ياقعبصي ماادري ايش
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
01-19-2009, 02:25 AM
| المشاركة رقم: 17 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول ياحقيد فتنة مادري فتن ما ادري ايش
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|
01-19-2009, 01:44 PM
| المشاركة رقم: 18 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول اولا:الشريف فتن شيخ ومستحيل توصل مواصيله وبدري عليك تفكر حتي وهو معروف ولايحتاج تعريف .
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
01-19-2009, 07:54 PM
| المشاركة رقم: 19 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول هههههههههههههه
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
01-20-2009, 10:25 PM
| المشاركة رقم: 20 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الحارث الغطريف المنتدى :
كل ما يخص آل البيت رد على: شريفات وعندهن عمامة الرسول انا كبير بدونك ... بس لاتتلحق الأموات ... لأنك مثل ماقلتلك قبل كذه إنك منت كفو لهم ولالي انا.. لأني شيخ ولد شيخ وحفيد شيخ ومعروف عند الرجال اللي منت منهم اساسا ومثل ماقلتلك انبح وانا بسير ... انبح انبح لين تتعب واعتبر هذه اخر رسالة لأني نزلت نفسي بما فيه الكفاية لمستواك واللي مايعرف للصقر يشويه يابابا .. إحترامي لكل أبناء وبنات عمي علي هذا الكلام لأن بعض الناس مايمشي الا كذه .. إكرر إعتذاري.
أخر تعديل بواسطة حفيد الشريف فتن ، 01-20-2009 الساعة 10:27 PM السبب: ــــ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| قصّة الرسول والنخلة | ابنة الاسلام | نصرة القرآن والسنة ونبي الأمة | 4 | 02-22-2010 09:53 AM |
| اصحاب الرسول والقابهم | الهاشمى القنائى | كل ما يخص آل البيت | 1 | 08-04-2007 01:23 AM |
| 50 معلومة عن حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم | هاشميه | الإسلامي العام | 1 | 05-21-2007 11:07 AM |
| 100 وسيلة لنصرته عليه الصلاة والسلام | قفل الفتنة | نصرة القرآن والسنة ونبي الأمة | 2 | 03-09-2007 01:53 AM |
| مائة وسيلة لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم | قفل الفتنة | نصرة القرآن والسنة ونبي الأمة | 0 | 11-24-2006 07:21 PM |
saqr al7ejaz 
العرض العادي
