08-27-2010, 03:19 AM
| المشاركة رقم: 11 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة  رد: انا راحل نحو الحسين ع إقتباس:
الله يحييك أخ علي البراهيمي كما ذكرت أني لست على دراية ، صحيح هذا وصحيح ما ذكرته ومعلوماتي بسيطة جداً وأقل من بسيطة أنا سألت وأجبت لغرض واحد فقط ، لكي أسهل على الأخ أبو حيدر وعليك الإجابة لأنني أعرف الإجابة وأنتم تعرفون الإجابة ، ولم تنفونها . فيني صفة حلوة أني اتنح إذا الشخص اللي قدامي ما يعرف الجواب أصير متنح وأعيد الكلام لغاية وصولي للإجابة أو أن أشعر أن الشخص الذي أمامي لا يعرف الإجابة . سأجاوبك على السؤالين المطروحة من قبلك : متى بدأ التشيع ومتى بدأ التسنن ؟ 1 {افترقــــت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفرقت النصارى على إحدى أو اثتتين و سبعين فرقة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة}. -- مخرج في "السلسلة الصحيحة" -- السلسلة الصحيحة -- 203 2 {تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- صحيح -- شرح الطحاوية -- 264 3 {افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- حسن صحيح -- صحيح أبي داود -- 3842 4 {تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- حسن صحيح -- صحيح ابن ماجه -- 32255 5 {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قال من هي يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه} -- وأصحابي حسن -- صحيح الترمذي -- 2129 6 {تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- حسن صحيح -- صحيح الترمذي -- 2128 7 {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل،..... و إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين و سبعين ملة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، ما أنا عليه و أصحابي}. [تراجع الشيخ وطلب إضافة جملة : (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) مكان النقط، انظر "السلسلة الصحيحة" : 3/335 تحت الرقم :1348] -- حسن -- صحيح الجامع -- 5343 8 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة} -- صحيح -- صحيح الجامع -- 1083 9 {تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- إسناده حسن -- كتاب السنة -- 66 10 {ليأتين على أمتي كما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل؛حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية؛لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا : من هي يا رسول الله؟! ! قال : ما أنا عليه وأصحابي} -- قوي بغيره -- مشكاة المصابيح -- 169 11 {افترقت اليهود على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفرقت النصارى على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة}. -- حسن -- -- الصحيح المسند للوادعي -- 1333 باختصار معانى الأحاديث إن الرسول صلى الله عليه وسلم تنبئ بظهور فرق ونصح أمته باتباع ما كان عليه هو وأصحابه ، ولم ينصحهم باتباع عبدالله بن سبأ ما راح أقولك دور على أحاديث عندنا أو عندكم افتح القران وأقرأ الايات التالية : يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) }( القرآن الكريم ، التوبة ) روح لكتب التفسير كلها من الرجل الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ مو أبوبكر الصديق رضي الله عنه ؟؟ <<< يسأل ويجاوب ، معليش تحملني مو هذا اللي تسبونه ؟ مو هذا اللي كان الخليفه بعد الرسول ؟ قريت تأليف كبير لعلمائكم في تفسير الآية لكن ما معنى كلمة صاحبه باللغة العربية ؟ وهل كلمة معنا ضمير يعود على شخص واحد أو على شخصين أو أكثر إقتباس:
سؤالي الجديد : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الآية : اللي كانو يقولون جاء خير البرية ؟؟ ما اتوقع عندك جواب لأنكم تقرون الكتب وما تفهمون اللي فيها فتحو وركزو ودققو ستجدون أنكم تسبون أصحاب النبي بلا استثناء وأن النبي لايوجد لديه أصحاب وتذكرون بكتب تفسيركم أناس مراجعكم يتخيلونها ما راح تلاقي جواب لأن ابن السوداء عبدالله بن سباً لم يكن موجود وهو من أسس مذهبكم الرسول صلى الله عليهم وسلم بشر عشرة أشخاص بدخول الجنة من بينهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، وأنتم تسبون البقية ليه ؟ يعني ما تصدقون الرسول وتصدقون مراجعكم ؟ أنت أنسان أديب ولغتك العربية ممتازة وتعرف تفرق بين صيغة الجمع والمفرد وفي النهاية أقولك أني ما اعرف شيء وثقافتي بهالأمور بسيطة ولكن أحمد وأشكر المولى بان لدي عقل أفكر فيه وأميز بين الصحيح والخاطئ وبين المعقول والغير معقول وأسئل الله أن يهديني وأياكم
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 03:27 AM
| المشاركة رقم: 12 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قال من هي يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه} -- وأصحابي حسن -- صحيح الترمذي -- 2129 وهل من قتلوا الحسين وآل أمية هم على هدي رسول الله وهل من أبغضوا علي وشنوا عليه الحرب على هدي النبي صلى الله عليه وآله وهل من آذوا ابنة نبي الله كانوا على هدي النبي ******* { إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) } جميل أيها الحبيب لو اتفقنا جدلا إنها في أبي بكر هل في ذلم ميزة تميزه هو مجرد صاحب وكم وردت كلمة صاحب في القرآن لاتعطي دليل الإمتياز والفضيلة ألم تقرأ أيها الحبيب هذه الآيه: (ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله) هذه الآيه كانت في يوسف عليه السلام وفي صاحبيه الذين هما في السجن معه وكان أحدهما يسقي ربه خمرا فهل كانت صحبة هذا الذي يسقس ربه خمرا ميزة طيبة ثم إن الآيه تقول : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا فمن الذي أنزل الله سكينتع عليه وأيده بالجنود؟ هل هو أبو بكر أم النبي الصادق الأمين؟ ******* (سؤالي الجديد : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الآية : اللي كانو يقولون جاء خير البرية ؟؟ ما اتوقع عندك جواب لأنكم تقرون الكتب وما تفهمون اللي فيها فتحو وركزو ودققو ستجدون أنكم تسبون أصحاب النبي بلا استثناء ) أشكرك على هذا الكلام أيها الحبيب لا أريد أن أقول أنك جاهل ولا تفهم نحن لم نقل إن كل أصحاب النبي كذلك نحن لا نقدس الأشخاص أبدا نحن فقط ننتقد المواقف وليس انتقاد المواقف سب وشتم أصحاب النبي أكثر من مما أنتم تعتقدون ونحن لم نقل أن كل أصحاب النبي هم كذلك هل معاوية من أصحاب التبي الأبرار هل من قتل الأمام الحسين هم من أصحاب النبي الأبرار هل من أبغض فاطمة هم من أصحاب النبي الأبرار.... ******* ما راح تلاقي جواب لأن ابن السوداء عبدالله بن سباً لم يكن موجود وهو من أسس مذهبكم كلام غريب حين لا تجدون إجابة رحتم تبحثون عن ابن سوداء وابن بيضاء وابن سبأ وكيف تحترمون عقولكم وأنتم تضعون كل الأحداث على ابن سبأ وتصورنه كأنه سوبر مان غريبه ****** (الرسول صلى الله عليهم وسلم بشر عشرة أشخاص بدخول الجنة من بينهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، وأنتم تسبون البقية ليه ؟ من قال أن هذا حديث الرسول عليه السلام هل كل حديث ورد يجب أن نعتبره أية مقدسة أرجو لك السعادة الحقيقة وأرجو لك أن تتبع صوت العقل البعيد عن التقليد وعن رأي الآباء والأجداد والسلف كن ابن عقلك ولا تكن ابن عقل غيرك أتمنى لك ولنا الهداية والرشاد... ****** أخي العزيز أنا أوردت لك حديث (أنت وشيعتك خير البرية) ردا على قولك متى بدأ التشيع وأنت لم ترد على هذا وأخذت تذهب يمينا وشمالا
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 05:50 PM
| المشاركة رقم: 13 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع إقتباس:
الذي أفهمه وتربينا عليه انكم لستم شيعة بل يقال لكم "رافضة" ومذهبكم اسمه الروافض ونطلق على أحدكم رافضي .. أما شيعة علي وشيعة آل البيت بصفة عامة هم أهل السنة والجماعة الذين شايعوه وناصروه وأحبوه كثيرة من الأحاديث الصحيحة في سنة نبينا تنص على وجوب محبة آل البيت وأن محبتهم من الدين وفرض من الله على المسلمين . شيعته هم السلف الصالح وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أحباب آل البيت ألا تعلمون العلاقة الحميمة بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين آل البيت وأئمتهم لا تحدثنا عن معاوية ولا عن قتلة الحسين ذالك موضوع يطول بنا المقال فيه وعندما نتحدث عن صحابة رسول الله لم نحصر الحديث في شخص معاوية .. أما قتلت الحسين وما أدراك من قتلت الحسين هم من غدروا به وحاصروه في كربلاء نعم كرب وبلاء من الخونة الذين وعدوه بالبيعة وغدروا به هم أهل الكرب والبلاء ومنطقة الكرب والبلاء ألم يخرج جدنا الحسين عليه السلام ابن بنت خير البرية من المدينة وصحابة رسول الله في طيبة الطيبة يحاولون منعه وصده حتى بكى بعض الصحابة لخروجه عليه السلام إذا على مسمى الشيعة أنه محبة آل البيت واتباعهم فنحن الشيعة عملا وقولا وأنتم شيعة اسما لا حقيقة وحقيقتكم الرفض .. إذن فليقال متى بدأ المذهب الرافضي لأن نحن أهل السنة شيعته وخير البرية ومن أقوال أئمة السنة في فضائل آل البيت: قال القاضي عيــــاض-رحمه الله-: "سب آل بيتــه وأزواجه وأصحابه وتنقصهم حرام ملعــون فاعله". وقال الآجري -رحمه الله- في " الشريعة" في "بـاب ذِكْر إيجـاب حُبِّ بني هاشم ، أهل بَيْت النّبيّ صلى الله عليه وسلم على جميع المؤمنين" : ( واجبٌ على كُلِّ مؤمنٍ ومؤمنة: مَحَبَّةُ أهلِ بَيْتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم : بنو هاشم:عليّ بن أبي طالب ، وولدُه ، وذرّيّتُه ، فاطمةُ ، وولدُها ، وذرّيّتُها ، والحَسَن والحُسَين ، وأولادُهما ، وذرّيّتهما ، وجَعْفر الطّيّار ، وولدُه ، وذرّيّتُه ، وحَمْزة ، وولدُه ، والعَبّاس ، وولدُه ، وذرّيّتُه رضي الله عنهم. هؤلاء أهل بَيْتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، واجبٌ على المسلمين محبّتُهم ، وإكرامُهم ، واحتمالُهم ، وحُسْنُ مداراتهم ، والصّبْر عليهم ، والدّعاء لهم. فمَنْ أحسن مِن أولادِهم وذراريهم:فقد تخلق بأخلاق سَلَفِه الكرام الأخيار الأبرار. ومَنْ تخلق منهم بما لا يحسُنُ من الأخلاق: دُعِيَ له بالصّلاح والصّيانة والسّلامة ، وعاشَرَةُ أهلُ العقل والأدب ، بأحسن المعاشرة ،وقيل له: نحن نُجِلُّكَ عن أنْ تتخلق بأخلاق لا تُشْبِهُ سلفَك الكرام الأبرار ، ونغار لمثِلك أنْ يتخلق بما نعلم أنّ سلفك الكرام الأبرار ، لا يَرْضون بذلك ، فمِنْ محبّتِنا لك ، أنّ نُحِبَّ لك أنْ تتخلق بما هو أشبه بك ، وهي الأخلاق الشّريفة الكريمة ، والله الموفِّق لذلك) اهـ. وقال الإمام العلامة يحيى بن يوسف بن يحيى الأنصاري الصَّرْصَري الحنبلي (ت656هـ،شهيداً على يَدِ المغول لعنهم الله ، لَمّا دخلوا العراق) في قصيدته اللامية العظيمة ، التي ذكر فيها اعتقاد الحنابلة: وَأَذكُرُ شَيْئَاً مِنْ فَضَائِلِ أَهْلِهِ ... فَفَضْلُهُمُ المشهورُ والظاهرُ الجلي هُمُ العُرْوةُ الوثقى لمتمسكٍ بها ... ونورُ الهدى للمُبصِرِ المُتأملِ وقال الشّيخ حافظ بن أحمد الحكميّ –رحمه الله- ، في " الجوهرة الفريدة ، في تحقيق العقيدة " (ص31) ، في " بـاب الخلافة ، ومَحَبَّةِ الصّحابة وأهل البّيْت رضي الله عنهم " : كَذَا عليٌّ أبُو السِّبْطينِ رَابِعُهُمْ ... بالحقِّ مُعتضِدٌ،للكُفْرِ مُضطهِدُ فهؤلاءِ بلا شكٍ خِلافتُهُمْ .... بمقتضى النصِّ ، والإجماعُ مُنْعَقِدُ وأَهلُ بيتِ النّبي والصَّحْبُ قاطبةُ ... عنهمْ نَذُبُّ،وحُبَّ القومِ نعتَقِدُ والحق في فتنةٍ بين الصِّحابِ جَرَتْ .. هُوَ السكوتُ،وأنَّ الكُلَّ مُجتَهِدُ والنَّصْرُ أنَّ أبا السِّبطينِ كان هُوَ الْـ ... ـمُحِقُّ مَنْ رَدَّ هذا قَوْلُهُ فَنَدُ تَبّاً لرَافِضَةٍ ، سُحْقَاً لِنَاصِبَةٍ ... قُبْحَاً لمَارِقَةٍ ، ضَلُّوا ومَا رَشَدُوا يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن تيمية رحمه الله تعالى في عقيدته الواسطية تحت باب "مكــانة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة والجمـــاعة": "ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولَّونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم: ((أذكّركُم الله في أهل بيتي)) وقال أيضاً للعباس عمه،وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشــم فقال: ((والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي)) وقال: ((إن الله اصطفى بني إسمــاعيل واصطفى من بني إسمــاعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)) ". يقول العلامة الفقيه صالح الفوزان-حفظه الله- في شرحه لكلام شيخ الإسلام السابق: "بين الشيخ رحمه الله في هذا مكانة أهل البيت عند أهل السنة والجمــاعة وأنهم يُحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأهل البيت هم آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حُرِّمتْ عليهم الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس وبنو الحارث بن عبدالمطلب وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته من أهل بيته كما قال تعالى: {إنما يُريد الله ليُذهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت}. فأهل السنـــة يحبونهم ويحترمونهم ويكرمونهم؛لأن ذلك من احترام النبي صلى الله عليه وسلم وإكرامه ولأن الله ورسولــه أمــر بذلك،قال تعالى: {قل لا أسألُكم عليه أجراً إلا المودَّة في القُرْبى}،وجاءت نصوص من السنة بذلك،منها ما ذكر الشيخ. وذلك إذا كانوا متبعين للسنة مستقيمين على المِلّة،كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه،وعليٍّ وبنيه.أما من خــالف السنة ولم يَستقِم على الدين فإنه لا تجوز محبته ولو كان من أهل البيت..........إلخ" قال العلامة الفقيه عبدالرحمن بن ناصر السعدي-قدس الله روحه-: "فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واجبة من وجوه: منها أولاً:لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم. ومنها لما يتميزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وسلم واتصالهم بنسبه. ومنها لما حث عليه ورغب فيه. ولما في ذلك من علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم..." يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في حق أحد الأشراف ؛ مبيناً خطأ الذين أنكروا هذا الحق: ( وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقاً فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو ونحن ما أنكرنا إلا إكرامهم لأجل ادعاء الألوهية فيهم أو إكرام المدعي لذلك) . (مؤلفات الشيخ الإمام (5) الرسائل الشخصية ص (284). ويقول الشيخ عبد الله بن محمد بن عبدالوهاب : ( وأما أهل البيت: فقد ورد سؤال على علماء الدرعية في مثل ذلك، وعن جواز نكاح الفاطمية غير الفاطمي، وكان الجواب عليه ما نصه: أهل البيت –رضوان الله عليهم- لا شك في طلب حبهم ومودتهم، لما ورد فيه من كتاب وسنة، فيجب حبهم ومودتهم، إلا أن الإسلام ساوى بين الخلق، فلا فضل لأحد إلا بالتقوى، ولهم مع ذلك التوقير والتكريم، والإجلال، ولسائر العلماء مثل ذلك، كالجلوس في صدور المجالس، والبداءة بهم في التكريم، والتقديم في الطريق إلى موضع التكريم، ونحو ذلك، إذا تقارب أحدهم مع غيره في السن والعلم).( الدرر السنية 1 / 232-233) . وقال الإمام عبدالعزيز بن سعود بن محمد : ( من عبدالعزيز بن سعود: إلى جناب أحمد بن علي القاسمي، هداه الله، لما يحبه ويرضاه. أما بعد: فقد وصل إلينا كتابك، وفهمنا ما تضمنه من خطابك، وما ذكرت من أنه قد بلغكم: أن جماعة من أصحابنا، صاروا ينقمون على من هو متمسك بكتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن مذهبه مذهب أهل البيت الشريف. فليكن لديك معلوماً أن المتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما عليه أهل البيت الشريف فهو لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة. ولكن الشأن: في تحقيق الدعوى بالعمل ) . ثم قال: ( وأما ما ذكرت: من أن مذهب أهل البيت أقوى المذاهب، وأولاها بالاتباع، فليس لأهل البيت مذهب، إلا أتباع الكتاب، والسنة، كما صح عن علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-، أنه قيل له: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ فقال: لا؛ والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إلا فهم يؤتيه الله عبداً في كتابه، وما في هذه الصحيفة... الحديث؛ وهو مخرج في الصحيحين . وأهل البيت رضي الله عنهم كذبت عليهم الرافضة ، ونسبت إليهم ما لم يقولوه ، فصارت الروافض ينتسبون إليهم ، وأهل البيت براء منهم ..... ) . من نونية أبي محمد عبدالله بن محمد السلفي-رحمه الله-: حبُ الصحــابة والقرابةِ سُنَّةٌ .... ألقى بها ربي إذا أحياني قال الإمام الشافعي-رحمه الله-: يـــــا أهل بيت رســول الله حُبكم ..... فرضٌ من الله في القرآنِ أنزله يكفيكم من عظيم الفخـــر أنكم ..... من لم يصل عليكم لا صلاة له يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي *** رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه *** لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ *** وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل جاء في السنة لابن أبي عاصم برقم ( 1017 ) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : ( ليحبني قوم حتى يدخلون النار فيّ ، وليبغضني قوم حتى يدخلون النار في بغضي ) . وإسناده صحيح . وجاء أيضاً في السنة لابن أبي عاصم برقم ( 1018 ) عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( يهلك فيّ رجلان مُفْرِط في حبي ومُفَرِّط في بغضي ) وإسناده حسن . قال العلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله في تفسير روح المعاني ( 25 / 32 ) : والكثير من الناس في حق كلٍّ من الآل والأصحاب في طرفي التفريط والإفراط ، وما بينهما هو الصراط المستقيم ، ثبتنا الله تعالى على ذلك الصراط . ويقول العلامة صديق حسن خان رحمه الله في هذا السياق أيضاً : وهذه المحبة لهم واجبة متحتمة علىكل فرد من أفراد الأمة ، ومن حُرِمها فقد حُرم خيراً كثيراً ، ولكن لابد فيها من لفظ الإفراط والتفريط ، فإن قوماً غلوا فيها فهلكوا ، وفرّط فيها قوم فهلكوا ، وإنما الحق بين العافي والجافي ، والغالي والخالي . انظر : الدين الخالص ( ص 3 / 351 ) . إليك طائفة من أقوالهم في ذلك .. 1- قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( ت13هـ ) . روى الشيخان في صحيحيهما عنه رضي الله عنه أنه قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . البخاري برقم ( 4241 ) ومسلم برقم ( 1759 ) . 2- قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( ت23هـ ) . روى ابن سعد في الطبقات ( 4 / 22 ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال للعباس رضي الله عنه : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب – يعني والده – لو أسلم ؛ لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب . 3- قول زيد بن ثابت رضي الله عنه ( ت42هـ ) . عن الشعبي قال : صلى زيد بن ثابت رضي الله عنه على جنازة ، ثم قُرّب له بغلته ليركبها ، فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابه ، فقال زيد : خل عنك يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال هكذا نفعل بالعلماء ، فقبّل زيد يد ابن عباس وقال ، هكذا أُمِرْنا أن نفعل بأهل بيت نبينا . الطبقات لابن سعد (2/ 360 ) . 4- قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ( ت60هـ ) . أورد الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 2/ 140 ) أن الحسن بن علي دخل على معاوية في مجلسه ، فقال له معاوية : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف . وأورد ابن كثير أيضاً في البداية ( 8 / 139 ) أن الحسن والحسين رضي الله عنهما وفدا على معاوية رضي الله عنه ، فأجازهما بمائتي ألف ، وقال لهما : ما أجاز بهما أحد قبلي ، فقال الحسين ، ولم تعط أحد أفضل منا . 5- قول ابن عباس رضي الله عنهما ( ت68هـ ) . قال رزين بن عبيد : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فأتى زين العابدين علي بن الحسين ، فقال له ابن عباس : مرحباً بالحبيب ابن الحبيب . أخرجه أحمد في الفضائل ( 2 / 777 ) . 6- قول أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي ( ت321هـ ) . قال رحمه الله في عقيدته الشهيرة : ( ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ) .. وقال أيضاً : ( ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس ، وذريته المقدسين من كل رجس ، فقد برئ من النفاق ) . انظر العقيدة الطحاوية شرح ابن أبي العز ( ص 467 – 471 ) . 7- قول الإمام الحسن بن علي البربهاري ( ت 329هـ ) . قال في شرح السنة ( ص 96 – 97 ) : واعرف لبني هاشم فضلهم ، لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعرف فضل قريش والعرب ، وجميع الأفخاذ ، فاعرف قدرهم وحقوقهم في الإسلام ، وموالي القوم منهم ، وتعرف لسائر الناس حقهم في الإسلام ، واعرف فضل الأنصار ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ، وآل الرسول فلا تنساهم ، واعرف فضلهم وكرامتهم - قول أبي بكر محمد بن الحسين الآجري (تاريخ 360 هـ) قال في كتاب (الشريعة): (واجبٌ على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بنو هاشم: علي بن أبي طالب وولده وذريته ، وفاطمة وولدها وذريتها ، والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما ، وجعفر الطيار وولده وذريته ، وحمزة وولده ، والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم ، هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، واجب على المسلمين محبتهم وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم والصبر عليهم والدعاء لهم). - قول الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني (تاريخ 387 هـ) قال رحمه الله في النونية: (واحفظ لأهل البيت واجب حقهم واعـرف عـلياً أيـما عرفان لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان إحـداهـما لا ترتضيـه خليفـة وتنصـه الأخرى إلهاً ثاني) - قول الموفق ابن قدامة المقدسي (تاريخ 620 هـ) قال في لمعة الاعتقاد: (ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرءات من كل سوء ، أفضلهم خديجة بنت خويلد ، وعائشة الصدّيقة بنت الصدّيق التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فهو كافر بالله العظيم). - أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية (تاريخ 728 هـ) قال في العقيدة الواسطية: ( ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتولونهم ، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال يوم غدير خم: أُذكّركم الله في أهل بيتي ، وقال للعباس عمه وقد اشتكى إليه أنّ بعض قريش يجفو بني هاشم فقال: (والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) وقال: (إنّ الله اصطفى بني إسماعيل ، واصطفى من بني إسماعيل كنانة ، واصطفى من كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم). وقال رحمه الله : ( ولا ريب أنّ لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش ، كما أنّ قريشاً يستحقون المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل). - قول الحافظ ابن كثير (تاريخ 774 هـ) قال في التفسير: ( ولا ننكر الوصاة بأهل البيت ، والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم ، فإنهم من ذرية طاهرة من أشرف بيت وُجد على وجه الأرض فخراً وحسباً ونسباً ، ولا سيما إذا كانوا متّبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية ، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه ، وعلي وأهل ذريته رضي الله عنهم أجمعين). - قول محمد بن إبراهيم الوزير اليماني (تاريخ 840 هـ) (وقد دلت النصوص الجمة المتواترة على وجوب محبتهم وموالاتهم ، وأن يكون معهم ، ففي الصحيح: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا) ، وفيه (المرء مع من أحب) ، ومما يخص أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} ، فيجب لذلك حبهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم والاعتراف بمناقبهم ، فإنهم أهل آيات المباهلة والمودة والتطهير ، وأهل المناقب الجمّة والفضل الشهير ). - قول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تاريخ 1376 هـ) قال في كتابه التنبيهات اللطيفة ( فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة من وجوه ، منها: أولاً: لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم. ومنها: لما يتميّزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واتصالهم بنسبه. ومنها: لما حثّ عليه ورغّب فيه). - قول الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي (تاريخ 1377 هـ) قال رحمه الله في (سلم الوصول): (وأهل بيت المصطفى الأطهار وتابعيه السادة الأخيار فكلهم في مُحكم القرآن أثنى عليهم خالق الأكوان). - قول الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله: قال في شرح العقيدة الواسطية: (ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحبونهم للإيمان ، وللقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يكرهونهم أبداً).
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 07:27 PM
| المشاركة رقم: 14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قال من هي يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه} -- وأصحابي حسن -- صحيح الترمذي -- 2129 وهل من قتلوا الحسين وآل أمية هم على هدي رسول الله وهل من أبغضوا علي وشنوا عليه الحرب على هدي النبي صلى الله عليه وآله وهل من آذوا ابنة نبي الله كانوا على هدي النبي ما أقدر أحكم على أحد ، الله العليم الحكيم ، مذهبي لا يسمح لي أن أكفر أي شخص يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله بعدين ليه كل هذا ؟ ماتو أنبياء ولم يحزنو الناس عليهم مثلما حزنتم على الحسين أصلا ما تقيمونه ليس حزن عليه تخلون الدعوة مواويل وأغاني وفلة وحسينيات مو عزا اللي تسوونه ولماذا عظمت الحسين على الرسول صلى الله عليه وسلم ألم يتم إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم من كفار قريش أو من أسلمو كذبا ، الله جل في علاه إذا أحب شخص ابتلاه وما حدث للحسين رضي الله عنه سيرفع به درجات في جنات النعيم بإذن الله ألم يتم قتل أبو الحسين ؟ لماذا لم تحزنو على علي رضي الله عنه مثلما حزنتم على الحسين ******* { إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) } جميل أيها الحبيب لو اتفقنا جدلا إنها في أبي بكر هل في ذلم ميزة تميزه هو مجرد صاحب وكم وردت كلمة صاحب في القرآن لاتعطي دليل الإمتياز والفضيلة ألم تقرأ أيها الحبيب هذه الآيه: (ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله) هذه الآيه كانت في يوسف عليه السلام وفي صاحبيه الذين هما في السجن معه وكان أحدهما يسقي ربه خمرا فهل كانت صحبة هذا الذي يسقس ربه خمرا ميزة طيبة اذكر الدليل على تحريم الخمر في عصر يوسف عليه السلام ؟؟ ويوسف عليه السلام بعث قبل النبي صلى الله عليه وسلم بآلاف السنين ، وعند ظهور الإسلام أو الزمن ما قبل الإسلام كان الخمر منتشر فيه فمابالك بالعصور القديمة . وقال الله تعالى : "ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبيرٌ ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما هنا بين الله تعالى أن الخمر له منافع ومضار ومضاره أكثر من نفعه . يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون". هنا بين الله تعالى أن لا نصلي ونحن سكارى أو مخمورين . يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب(19) والأزلام(20) رِجْسٌ من عملِ الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وهنا حرم الله تعالى الخمر . ستلاحظ التدريج في تحريمه ثم إن الآيه تقول : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا فمن الذي أنزل الله سكينتع عليه وأيده بالجنود؟ هل هو أبو بكر أم النبي الصادق الأمين؟ ******* (سؤالي الجديد : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الآية : اللي كانو يقولون جاء خير البرية ؟؟ ما اتوقع عندك جواب لأنكم تقرون الكتب وما تفهمون اللي فيها فتحو وركزو ودققو ستجدون أنكم تسبون أصحاب النبي بلا استثناء ) أشكرك على هذا الكلام أيها الحبيب لا أريد أن أقول أنك جاهل ولا تفهم نحن لم نقل إن كل أصحاب النبي كذلك نحن لا نقدس الأشخاص أبدا نحن فقط ننتقد المواقف وليس انتقاد المواقف سب وشتم أصحاب النبي أكثر من مما أنتم تعتقدون ونحن لم نقل أن كل أصحاب النبي هم كذلك هل معاوية من أصحاب التبي الأبرار هل من قتل الأمام الحسين هم من أصحاب النبي الأبرار هل من أبغض فاطمة هم من أصحاب النبي الأبرار.... سؤالي واضح : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أذكر لي أسامي واضحة ولا تقل أنهم كثرة ، ، ، ******* ما راح تلاقي جواب لأن ابن السوداء عبدالله بن سباً لم يكن موجود وهو من أسس مذهبكم كلام غريب حين لا تجدون إجابة رحتم تبحثون عن ابن سوداء وابن بيضاء وابن سبأ وكيف تحترمون عقولكم وأنتم تضعون كل الأحداث على ابن سبأ وتصورنه كأنه سوبر مان غريبه انت تقول عندما لا نجد إجابة ، أين السؤال الذي لم نجد له إجابة ؟ تبغى الصدق أنتم وبشكل عام فيكم صفه عجيبة إنكم تهربون من الأسئلة وتفتحون مواضيع كثيره وتتشعبون بدون فايدة راح أرجع لسؤالي علشان ما تتشعب زيادة من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بصراحة سوبر مان مثل ما قلت لأنه لعب عليكم  ****** (الرسول صلى الله عليهم وسلم بشر عشرة أشخاص بدخول الجنة من بينهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، وأنتم تسبون البقية ليه ؟ من قال أن هذا حديث الرسول عليه السلام هل كل حديث ورد يجب أن نعتبره أية مقدسة تذكرت أنكم تسبون الصحابة ، بإمكانك التحقق من ذلك لو أردت وبعيدا عن السب والشتم وعندما تقرأ في سيرهم العطرة وماذا قدموا للإسلام والمسلمين ، وبعيدا عن كتبكم التي يخجل العاقل لعقله أن يقرأها لما فيها من السب أرجو لك السعادة الحقيقة وأرجو لك أن تتبع صوت العقل البعيد عن التقليد وعن رأي الآباء والأجداد والسلف كن ابن عقلك ولا تكن ابن عقل غيرك أتمنى لك ولنا الهداية والرشاد... آمين الله يهدي الجميع ، أعرف من الشيعة دكاترة ومهندسين وناس مفكرين ولكنهم في مذهبهم كما ذكرت يقلدون الأباء والأجداد والسلف ولا ينوون التغيير أو البحث عن الحقيقه أو مجرد التفكير في الحقيقة ****** أخي العزيز أنا أوردت لك حديث (أنت وشيعتك خير البرية) ردا على قولك متى بدأ التشيع وأنت لم ترد على هذا وأخذت تذهب يمينا وشمالا ولا يهمك راح انقل لك موضوع بالرد القادم للحديث المذكور أعلاه
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 07:31 PM
| المشاركة رقم: 15 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع أرجو لك السعادة الحقيقة وأرجو لك أن تتبع صوت العقل البعيد عن التقليد وعن رأي الآباء والأجداد والسلف كن ابن عقلك ولا تكن ابن عقل غيرك أتمنى لك ولنا الهداية والرشاد... آمين الله يهدي الجميع ، أعرف من الشيعة دكاترة ومهندسين وناس مفكرين ولكنهم في مذهبهم كما ذكرت يقلدون الأباء والأجداد والسلف ولا ينوون التغيير أو البحث عن الحقيقه أو مجرد التفكير في الحقيقة ****** أخي العزيز أنا أوردت لك حديث (أنت وشيعتك خير البرية) ردا على قولك متى بدأ التشيع وأنت لم ترد على هذا وأخذت تذهب يمينا وشمالا ولا يهمك راح انقل لك موضوع بالرد القادم للحديث المذكور أعلاه منقول (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت يا علي وشيعتك (تفسير الطبري12/657) دائما ما يعتمد الشيعة على الروايات الموضوعة والمكذوبة ليسندوا بها معتقدهم الباطل ومثال ذلك ما جاء في تفسير الطبري من الحديث "حدثنا ابن حميد, قال: ثنا عيسى بن فرقد, عن أبي الجارود, عن محمد بن عليّ( أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنْتَ يا عَلي وَشِيعَتُكَ" هذا الحديث إسناده ضعيف ؛ لضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ، وهو - مع ذلك - مرسل ؛ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن ابن عباس بنحوه، وجزم ابن تيمية بأنه موضوع راجع المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480 وأيضا فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284( ودليل آخر على عدم صحة هذا الحديث كما ذكرت في السابق أن هذا الحديث لم يذكر في أي تفسير آخر وان كان صحيحا لذكره ابن كثير او الجلالين أو القرطبي وهم من ثقات وكبار مفسري القرآن الكريم: تفسير إبن كثير إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْأَبْرَار الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَبْدَانِهِمْ بِأَنَّهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة أَبُو هُرَيْرَة وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى تَفْضِيل الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبَرِيَّة عَلَى الْمَلَائِكَة لِقَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة" . ...... تفسير الجلالين إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة " الْخَلِيقَة ........... تفسير القرطبي إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَكَذَا " خَيْر الْبَرِيَّة " : إِمَّا عَلَى التَّعْمِيم , أَوْ خَيْر بَرِيَّة عَصْرهمْ . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِقِرَاءَةِ الْهَمْز مَنْ فَضَّلَ بَنِي آدَم عَلَى الْمَلَائِكَة , وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْمُؤْمِن أَكْرَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْض الْمَلَائِكَة الَّذِينَ عِنْده . منقول ...
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-31-2010, 05:26 AM
| المشاركة رقم: 16 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع حياك الله أيها الحبيب أنت تقول (آمين الله يهدي الجميع ، أعرف من الشيعة دكاترة ومهندسين وناس مفكرين ولكنهم في مذهبهم كما ذكرت يقلدون الأباء والأجداد والسلف ولا ينوون التغيير أو البحث عن الحقيقه أو مجرد التفكير في الحقيقة) وأنا أقول هذا كلام مأخوذ خيره خلينا يا حبيبي نركز على الكلام الذي أوردته سابقا نقطه نقطه حتى نسنفيد ولا تشتت الموضوع يمين وشمال ركز شوي أنت ذكرت أن متى كانت الشيعة ونحن أجبناك ولكن أنت لم تجب وأخذت تراوغ يمينا شمال وأتيت بكلام لا يفيد البحث أبدا نعم أخي الحبيب كل حديث فيه ذكر علي عليه السلام يكون ضعيفا عندكم أما عمران بن حطّان الذي يمدح قاتل أمير المؤمنين علي عليه السلام الذي يقول يا ضربة من تقي ما أراد بها * * * إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره يوماً فأحسبه * * * أو في البرية عند اللـه ميزانا هذا الذي يمدح قاتل علي هو موثق وصدوق وليس عليه غبار في كتاب البخاري أخي الحبيب شغل فكرك شوي في هذه الدنيا فما أدري أيها العزيز كيف أحكم عقلي في هذا الموضوع هل أتبع من يفرح ويضع في كتبه قتلة أمير الؤمنين أم أتبع أمير المؤمنين علي وآله الذين قال فيهم الرسول (‘ني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي) غريب هذا الزمن
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-31-2010, 09:25 AM
| المشاركة رقم: 17 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع إقتباس:
من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ 
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-31-2010, 07:08 PM
| المشاركة رقم: 18 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع [ حياك الله أيها الحبيب أنت تقول (آمين الله يهدي الجميع ، أعرف من الشيعة دكاترة ومهندسين وناس مفكرين ولكنهم في مذهبهم كما ذكرت يقلدون الأباء والأجداد والسلف ولا ينوون التغيير أو البحث عن الحقيقه أو مجرد التفكير في الحقيقة) وأنا أقول هذا كلام مأخوذ خيره خلينا يا حبيبي نركز على الكلام الذي أوردته سابقا نقطه نقطه حتى نسنفيد ولا تشتت الموضوع يمين وشمال ركز شوي أنت ذكرت أن متى كانت الشيعة ونحن أجبناك ولكن أنت لم تجب وأخذت تراوغ يمينا شمال وأتيت بكلام لا يفيد البحث أبدا يابابا ياحبيبي ، أنت جبت أحاديث صح ؟ أفرض مثلاً يعني أنها صحيحة  بس قوليمن هم من الصحابة اللي كانو يقولو جاء خير البرية ؟؟ نعم أخي الحبيب كل حديث فيه ذكر علي عليه السلام يكون ضعيفا عندكم أما عمران بن حطّان الذي يمدح قاتل أمير المؤمنين علي عليه السلام الذي يقول يا ضربة من تقي ما أراد بها * * * إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره يوماً فأحسبه * * * أو في البرية عند اللـه ميزانا هذا الذي يمدح قاتل علي هو موثق وصدوق وليس عليه غبار في كتاب البخاري يابابا عمران بن حطان كان سني ومن أهل السنة والجماعة وتزوج رافضية جميله ويقولون سوت له سحر ما أدري هو صار رافضي مثلها ورجع أو مارجع للسنة أو أنه ما صار شيء من ما ذكر أعلاه أما أن البخاري يصدق عمران بن طحان : أترك الشيخ العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله يجيبك فقد قال في كتابه الرائع التنكيل 1/440 عن عمران بن حطان: ( اتفق أهل العلم على أنه من أصدق الناس في الرواية وقد جاء أنه رجع عن بدعته ولم يحتج به البخاري إنما ذكره في المتابعات في حديث واحد ) يا أخي ، لا تحكم على ملايين السنة بشخص واحد ؟؟ أخي الحبيب شغل فكرك شوي في هذه الدنيا فما أدري أيها العزيز كيف أحكم عقلي في هذا الموضوع هل أتبع من يفرح ويضع في كتبه قتلة أمير الؤمنين أم أتبع أمير المؤمنين علي وآله الذين قال فيهم الرسول (‘ني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي) لا تتبع الناس وأهلك وأجدادك ، اتبع ما أمرك به ربك ونبيك وعقلك وسأضع شرح بسيط للثلاثة النقاط أعلاه : 1 - ربك : أمرك أن تعبده ولا تشرك به ، وعندما تعتقد أن علي أو الحسين رضي الله عنهم يعلمون الغيب أو يستغاث بهم ، ما راح أقول أنك كفرت بالله لأني لا اكفر أي واحد ولاكن لك أن تسأل وتقرأ وتعرف من القران عند قراءته أن الله هو عالم الغيب بمفرده ولا يشترك معه لا أنس ولا جان ولا جماد 2 - سنة نبيك : بأن تتبع ماقاله صلى الله عليه وسلم ولو كثرت عليك الأحاديث أو تشتت تفكيرك أين الصحيح منها فاقرأ عن الذين روو الأحاديث وانظر لها بما يتوافق مع توحيد الله وقرانه ، وابتعد عن أقوال السب والشتم ، لأن من يسب ويشتم لا يستحق أن تقرأ له 3 - عقلك : بدأ مذهبكم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومذهبنا بدأ مع بعثة النبي وأخذنا عنه ما كان يفعله في حياته هو وأصحابه ، ، ، ، والذي عجزت أن تذكر أحد أصحابه ، ، ، غريب هذا الزمن أكيد غريب لوجود ناس تفكر بمثل تفكيركم
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-06-2010, 11:00 PM
| المشاركة رقم: 19 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع دفاتر القمر حياك الله يادفاتر ومرحبا بك أنت تقول: (الذي أفهمه وتربينا عليه ) كم من الذي تربى عليه الأجيال مغلوط ومقلوب وهذا مصداق قوله تعالى (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) أتمنى من كل قلبي أن تتحرر الأفكار وأن تسبح في نعمة الله وأكبر نعمة هي العقل وأشد نقمة هي التقليد الأعمى ****** أنت تقول (أما قتلت الحسين وما أدراك من قتلت الحسين هم من غدروا به وحاصروه في كربلاء ) نعم وكما ذكرت ومن هو قائد هذا الجيش؟ من الذي أمر بقتل الحسين عليه السلام من الذي أعطى الأموال وجهز الجيوش.... وإن افترضنا أن هناك من الشيعة من نكث البيعة فأن ذلك ذنب عظيم ولكنهم فعلوا ذلك حبا في الدنيا وخوفا من فرعون ذلك الزمان ولكن للمعلومية فأن أعلب الشيعة وأغلب قادتهم قد سجنوا وقتلوا كهانئ بن عروة وكإبراهيم الأشتر وسليمان بن صرد الخزاعي وغيرهم الذين قتلوا حسينا أيها الحبيب هم شيعة آل مروان وشيعة آل يزيد والذين قتلوا حسينا في هذا العصر هم من برأ قتلته الحقيقون.. على منطقك أيها الحبيب أنت تبرأ هتلر وتبرأ فرعون وتبرأ قادة الجرائم .. ******** انت ايها الحبيب تقول: (ألم يخرج جدنا الحسين عليه السلام ابن بنت خير البرية من المدينة وصحابة رسول الله في طيبة الطيبة يحاولون منعه وصده حتى بكى بعض الصحابة لخروجه عليه السلام) أليس هذا الكلام استهتار واستخفاف بإمامتا الحسين عليه السلام أهكذا الحسين خفيف العقل حتى يمنعه غيره أيها الحبيب أنت بكلامك وبدون أن تقصد ترمي سهما نحو قلب الحسين ونحو قلب رسول الله جده.. الحسين عليه السلام خرج وهو يعلم مصيره حيث أن الرسول صلى الله عيه وآله أخبر بأن ريحانته الحسين ستقتله أمته ظلما وعدوانا وعليك أن تفتش في هذا الخبر وأخالك ستقول إني أقول أن النبي عليه السلام يعلم الغيب.... خبر مقتل الحسين مشهور بين خلّص أصحاب النبي عليه السلام وكان الحسين عليه السلام قد خرج فاديا بدمه بيضة الأسلام بعد أن طغى الطغاة وبعد أن لعبوا بدماء المسلمين وبعد أن كاد الوضع الأسلامي يتدهور وعندها قام الأمام الحسين ليصحح الوضع الفاسد بتقديم الضحايا الطاهرة حتى يحدث هزة وجدانية في ضمير الأمة المغلوب على أمرة وماهذا البكاء على الشهيد الجسين لهذا اليوم إلاّ تجسيد للإحتجاج على الطغاة والجبابرة... ******* أنت تقول: (إذا على مسمى الشيعة أنه محبة آل البيت واتباعهم فنحن الشيعة عملا وقولا ) أهل ذلك صدقا أم ادعاءا بدون برهان أتمنى أن نتخلق بالمنطقية ونتجرد عن العصبية المتوارثة ولو ساعة في عمرنا القصير هل اتبعت فوى من أقوال علي عليه السلام هل اتبعت فولا من أقوال فاطمة أو الحسن أو الحسين أو علي بن الحسين السجاد أو محمد بن علي الباقر أو جعفر بن محمد الصادق الذي تخرج على يديه ائمة المذاهب الأربعه أو هل اتبعت قولا من أقوال الأئة الآخرين *************** أنت أوردت هذا الحديث عن كتاب لأبي تيمية حيث يقول (((أذكّركُم الله في أهل بيتي)) وأنا أسألك أيها الحبيب هل وفت بذلك الأمة ألم تقتل حسينا ألم تسم حسنا الزكي السبط ألم تسجن الأمام الكاظم عليه السلام وقتلته مسموما وهو في السجن ألم تلاحق أولاد النبي حتى شردتهم من أوطانهم فوصلوا إلى المغرب وكانت آخر بقاع الأرض في ذلك الزمان وهم الأدارسة وشرتهم شرقا حتى صلبوا يحي بن زيد في قرية شرق إيران ألم يبنوا عليهم البنيان في داخل الأسطوانات فأين الوصية أيها الحبيب أقرأ وتمعن في التاريخ وأخالك ستقول أن كل ذلك كذب وافتراء فالذي يعجبك هو الصدق والذي لايعجبك هو الكذب والأفتراء إن كان أجدادك هم أهل البيت حقا فاقرأ سيرتهم ومضلوميتهم بكل تجرد وغياك أن تصف مع من ظلمهم واضطهدهم ************** (((إن الله اصطفى بني إسمــاعيل واصطفى من بني إسمــاعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)) " وأنا أسألك أيها الحبيب هل وضعتهم الأئمة مكان هذا الأصطفاء ولماذا هذا الأصطفاء ألم يقصونهم ويتجاهلوهم ألم يهجموا على فاطمة بيتها وأرادوا حرقها ********* لنا بقية سيدي ولا تزعل مني
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-07-2010, 06:01 AM
| المشاركة رقم: 20 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع دفاتر القمر حياك الله يادفاتر ومرحبا بك أنت تقول: (الذي أفهمه وتربينا عليه ) كم من الذي تربى عليه الأجيال مغلوط ومقلوب وهذا مصداق قوله تعالى (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) أتمنى من كل قلبي أن تتحرر الأفكار وأن تسبح في نعمة الله وأكبر نعمة هي العقل وأشد نقمة هي التقليد الأعمى طبيعي أنتم تقولون عننا الكلام هذا ، ونحن نقول نفس الكلام واليهود يقولو على المسلمين نفس الكلام ، والمسلمين يقولو عن اليهود نفس الكلام والحل أن الطرفين يبحثون ويشوفون مين الصح ومين الخطأ وبعيداً كما ذكرت عن التعصب للرأي وأخذ الدين بالوراثة ****** أنت تقول (أما قتلت الحسين وما أدراك من قتلت الحسين هم من غدروا به وحاصروه في كربلاء ) نعم وكما ذكرت ومن هو قائد هذا الجيش؟ من الذي أمر بقتل الحسين عليه السلام من الذي أعطى الأموال وجهز الجيوش.... وإن افترضنا أن هناك من الشيعة من نكث البيعة فأن ذلك ذنب عظيم ولكنهم فعلوا ذلك حبا في الدنيا وخوفا من فرعون ذلك الزمان ولكن للمعلومية فأن أعلب الشيعة وأغلب قادتهم قد سجنوا وقتلوا كهانئ بن عروة وكإبراهيم الأشتر وسليمان بن صرد الخزاعي وغيرهم الذين قتلوا حسينا أيها الحبيب هم شيعة آل مروان وشيعة آل يزيد والذين قتلوا حسينا في هذا العصر هم من برأ قتلته الحقيقون.. على منطقك أيها الحبيب أنت تبرأ هتلر وتبرأ فرعون وتبرأ قادة الجرائم .. ******** انت ايها الحبيب تقول: (ألم يخرج جدنا الحسين عليه السلام ابن بنت خير البرية من المدينة وصحابة رسول الله في طيبة الطيبة يحاولون منعه وصده حتى بكى بعض الصحابة لخروجه عليه السلام) أليس هذا الكلام استهتار واستخفاف بإمامتا الحسين عليه السلام أهكذا الحسين خفيف العقل حتى يمنعه غيره أيها الحبيب أنت بكلامك وبدون أن تقصد ترمي سهما نحو قلب الحسين ونحو قلب رسول الله جده.. الحسين عليه السلام خرج وهو يعلم مصيره حيث أن الرسول صلى الله عيه وآله أخبر بأن ريحانته الحسين ستقتله أمته ظلما وعدوانا وعليك أن تفتش في هذا الخبر وأخالك ستقول إني أقول أن النبي عليه السلام يعلم الغيب.... خبر مقتل الحسين مشهور بين خلّص أصحاب النبي عليه السلام وكان الحسين عليه السلام قد خرج فاديا بدمه بيضة الأسلام بعد أن طغى الطغاة وبعد أن لعبوا بدماء المسلمين وبعد أن كاد الوضع الأسلامي يتدهور وعندها قام الأمام الحسين ليصحح الوضع الفاسد بتقديم الضحايا الطاهرة حتى يحدث هزة وجدانية في ضمير الأمة المغلوب على أمرة وماهذا البكاء على الشهيد الجسين لهذا اليوم إلاّ تجسيد للإحتجاج على الطغاة والجبابرة... يا أخي قتلو أنبياء ، وقتلو صحابة ، وقتل أبو الحسين نفسه علي رضي الله عنه ، لماذا هذا التعصب على الحسين عليه السلام بالذات ؟؟ بعدين أنت تتكلم على صحابي توفى قبل ما يقارب 14 قرن وأنت تذكر هنا أن الحسين على معرفة بمصيره عند خروجه لكربلاء ؟ لماذا أخذ النساء والأطفال معه ؟؟ ( تكفى جاوبني ) ، يعني الحسين أما ذهب لينتحر هو وأهله ، لا تقولي كان فدائي لأنه لو كان فدائي لما ذهب بالنساء والأطفال . أو أنه لا يعلم مصيره وفي هذه الحالة تكون قد اسقطت العصمة والامامة وبعدين سؤال محيرني من زمان ومحيركم كذلك ، من اللي قتل الحسين ؟ أذكر اسم شخص واقسم بالله مذهبكم فيه الأشياء الغريبة وكله تأليف وخربطة لو بحثت وتعمقت فيه ما تلاقي أجوبه مقنعة ( ركز على كلمة مقنعة ) يقبلها العقل طرفة مالها دخل بالموضوع  لكن من باب تبريد الموضوع لأنه اول موضوع أترادد مع شخص بهذه الطريقة ، لو سبيتني ولعنتني ما رديت عليك وتركت الموضوع ومضيت ولكن إن شاء الله فيك الخير ، واعذرني لو غلطت بحقك أو مذهبك فأنا انسان لست متدين وتوقع مني الخطأ أو الجهل ولكن حرك مخك وتفكيرك شوي معي قصة سمعتها اليوم من شخص وحبيت أذكرها للجميع يقول لك هذا من زمان أحد التجار الهنود كان بأحد الدول العربية وكان يعبد البقر ، وكان أحد المزارعين لديه بقرة يمشي بها كل يوم أمام الهندي وعندما يراه الهندي يبدأ المزارع بضرب البقرة بالعصا بطريقة وحشية نوعاً ما ، فيأتي الهندي مسرعاً ويعطي المزارع نقود ويقول له لا تضرب البقرة ( لأنها آلهته ) وكل يوم يتكرر هذا الموقف ، لغاية أن بدأ عقل الهندي يعمل وبدأ يفكر ، كيف اعبد شيء ما يقدر ينفع نفسه أو يضرها ، وجاء المزارع ليضرب البقرة ، وعندما رآه الهندي قال له أعطني العصى فأعطى المزارع الهندي العصا ظناً من المزارع أن الهندي سيأخذ العصا ويعطيه النقود ، ولاكن الهندي بدء بضرب البقرة للأسف أن الهندي يؤمن بأن البقرة هي آلهته واكتشف في النهاية أنه أحمق مع أن البقرة شيء ملموس وموجود ولكن بعض الناس يؤمنون بوجود شخص عمره فوق 1000 سنة وبعض الناس يذهبون إليه ويخبرون الناس بأنهم رأوه وليتهم يأخذون جوالاتهم معهم ويصورونه للناس المشتاقة له ، لكنهم لقوا أناس ................ كبر عقلك ******* أنت تقول: (إذا على مسمى الشيعة أنه محبة آل البيت واتباعهم فنحن الشيعة عملا وقولا ) أهل ذلك صدقا أم ادعاءا بدون برهان أتمنى أن نتخلق بالمنطقية ونتجرد عن العصبية المتوارثة ولو ساعة في عمرنا القصير هل اتبعت فوى من أقوال علي عليه السلام هل اتبعت فولا من أقوال فاطمة أو الحسن أو الحسين أو علي بن الحسين السجاد أو محمد بن علي الباقر أو جعفر بن محمد الصادق الذي تخرج على يديه ائمة المذاهب الأربعه أو هل اتبعت قولا من أقوال الأئة الآخرين راح اتبع القرآن الكريم واتبع سنة نبيه ، وأحفاد الحسين رضي الله عنه بشر وغير معصومين ( والله أعرف منهم بزمننا الحالي من لا يصوم وبعضهم من من لا يصلي وبعضم زناة ، وغيره الكثير ) الرسول صلى الله عليه وسلم لن ينفع عمه أبو طالب وأخبر صحابته أنه سيعذب يوم القيامة ، وأبو طالب هو جد الحسين و هو والد علي رضي اللهم عنهما *************** أنت أوردت هذا الحديث عن كتاب لأبي تيمية حيث يقول (((أذكّركُم الله في أهل بيتي)) وأنا أسألك أيها الحبيب هل وفت بذلك الأمة ألم تقتل حسينا من الذي قتله ؟ ألم تسم حسنا الزكي السبط ألم تسجن الأمام الكاظم عليه السلام وقتلته مسموما وهو في السجن ألم تلاحق أولاد النبي حتى شردتهم من أوطانهم فوصلوا إلى المغرب وكانت آخر بقاع الأرض في ذلك الزمان وهم الأدارسة وشرتهم شرقا حتى صلبوا يحي بن زيد في قرية شرق إيران ألم يبنوا عليهم البنيان في داخل الأسطوانات هذي أمور سياسية وقتها مالها دخل بالدين أنت تبغى تحكم لازم تكون قوي ولازم تبعد أي شخص يعاديك ولو كنت على خطأ وهو على صواب فأين الوصية أيها الحبيب أقرأ وتمعن في التاريخ وأخالك ستقول أن كل ذلك كذب وافتراء فالذي يعجبك هو الصدق والذي لايعجبك هو الكذب والأفتراء إن كان أجدادك هم أهل البيت حقا فاقرأ سيرتهم ومضلوميتهم بكل تجرد وغياك أن تصف مع من ظلمهم واضطهدهم يا أخي أجدادنا منهم وأجدادي بالذات كانو ببغداد وذهبو لليمن وكانو شيء وصارو شيء عادي ، ولكن القاعدة أن دوام الحال من المحال كل شيء يزول إلا وجهه الكريم ، ذهبت دول وذهبت ممالك تبغاها تدوم لأشخاص ************** (((إن الله اصطفى بني إسمــاعيل واصطفى من بني إسمــاعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)) " وأنا أسألك أيها الحبيب هل وضعتهم الأئمة مكان هذا الأصطفاء ولماذا هذا الأصطفاء ألم يقصونهم ويتجاهلوهم ألم يهجموا على فاطمة بيتها وأرادوا حرقها افهم الحديث !!! الرسول يتكلم عن نفسه وعن اختيار الله للرسالة السماوية وليس عن أحفاد علي رضي الله عنه قف قليلاً لتفهم الحديث أليس أبو لهب من بني اسماعيل أليس أبو لهب من كنانة ، أليس أبو لهب من عبدالمطلب عرفت أن المقصود شخصه الكريم وسبحان الله لو كان للرسول ذرية من الأولاد لا استبعد ان تصلو لعبادتهم ، ولكن مشيئة الله ********* لنا بقية سيدي ولا تزعل مني بانتظارك أخي الفاضل وآسف للرد عن الأخت دفاتر القمر ولاكن قلت أرد على نقاطك التي طرحتها ومثل ما قلت أتمنى ما نزعل من بعض وصدقني لو مذهبك صح راح اتشيع على يدك لأني ابحث عن الحقيقة وأتمنى أنك تكون مثلي وتقول نفس الكلمة ، لو أن السنة هم الصح أنك تقوم بتغيير مذهبك
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| السيدة زينب بنت هاشم - عقيلة بني هاشم رضي الله عنها | هاشمي و افتخر | مشاهير من آل البيت | 1 | 01-27-2008 08:04 AM |
| مهم قيل عن سيدنا الحسين | الهاشمى القنائى | كل ما يخص آل البيت | 9 | 07-28-2007 02:21 AM |
| قصة مقتل الحسين رضي الله عنه | صقر قريش | المكتبة الهاشمية السمعية والمرئية | 1 | 02-15-2007 01:51 AM |
| البيان الجلي في قصة شهادة السبط الحسين بن علي | أرحامكم هاشمية | كل ما يخص آل البيت | 5 | 02-02-2007 12:11 AM |
| الحسين بن علي رضي الله عنه | قفل الفتنة | كل ما يخص آل البيت | 5 | 11-24-2006 07:26 PM |
alabasi 
العرض العادي
