بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / تفسير وعلوم القرآن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال الأول :
قال تعالى : " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ، وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون 0 الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 0 أولئك هم المؤمنون حقاً لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم "
أـ بين معانى الكلمات التى تحتها خط ب ـ أذكر آراء العلماء فى مسألة زيادة الإيمان ونقصه ، وبين القول الصحيح فى ذلك بادلته 0 ج ـ ما مناسبة ذكر هذه الآيات بعد الكلام عن الأنفال ؟ ولم خص الصلاة والأنفاق بالذكر دون غيرها من أعمال الخير ؟
د ـ ما فائدة الحصر فى قوله تعالى " غنما المؤمنون " وما معن ( من) فى قوله " ومما رزقناهم ينفقون "

السؤال الثانى : قال تعالى : " وراودته التى هو فى بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربى احسن مثوى إنه لا يفلح الظالمون 0 ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين "
أـ تضمن هذا النص مقطعاً من قصة يوسف عليه السلام – حدد موضوع هذا المقطع 0
ب ـ فسر الكلمات التى تحتها خط ج ـ ما الموانع التى حالت دون يوسف عليه السلام والاستجابة لما دعى إليه من فعل السوء د ـ اذكر ثلاث فوائد تستنبطها من هذا النص .
السؤال الثالث: أـ ما السبب الذى دعا الخليفة الراشد عثمان بن عفان الى جمع القرآن الكريم فى عهدة 0
ب ـ من هم الذين وكل إليهم القيام بهذه المهمة ، ج ـ ما الآثار الإيجابية التى حصلت نتيجة لإتمام هذا المشروع؟ د ـ اذك فائدتين من فوائد قص القرآن الكريم مركزاً على ما يفيده الدعاة الى الله منذلك0
السؤال الخاص بالأعمال الفصلية للمنتسبين والمنتسبات
قال تعالى" يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله ورسوله وتخونا أماناتكم وانتم تعلمون 0 وأعلموا إنما أموالكم وأولادكم فتنه وان الله عنده اجر عظيم "
أـ فسر الكلمات التى تحتها خط بـ اذكر فائدتين تستنبطهما من هذا النص
جـ فسر قوله تعالى : " واعلموا إنما أموالكم وأولادكم فتنه " مبيناً صلة المال والأولاد بالأمانة 0
د ـ ذكر هذا النص الكريم فى سياق حديث القرآن عن وقعة بدر فما علاقتها بذلك .

انتهت الأسئلة وفقك الله ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / التفسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال الأول
قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا ولوهم الأدبار 0 ومن يولهم يومئذ دبره إلا إلا متحر فا لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير " اجب عما يأتى :
1ـ ما الإيمان لغة وشرعاً ؟ وما علاقته بالإسلام ؟ وما فائدة النداء بصفة الإيمان ؟
2ـ ما الزحف لغة ؟ ولم عبر به فى جانب الجيش المسرع للقاء عدوه ؟
3ـ لم عبر بلفظ " الأدبار " هنا؟ 4ـ ما التحرف لغى ؟ وما المراد به هنا ؟ وكيف يكون ؟
5ـ ما التحيز ؟ وما المقصود بالفئة هنا ؟ 6ـ ماذا تفيد(قد)هنا ؟ وماذا يفيد التنوين فى (بغضب) ؟ 7ـ ما المأوى ؟ وما جهنم ؟ ولم سميت بذلك ؟ ولم جعلت مأوى للفار ؟ 8ـ اذكر حديثاً فى تحريم الفرار ، وآخر فى جواز التحرف الى فئة ، ووقوعه من البعض 0

السؤال الثانى
قال تعالى : ط وكذلك يجتبك ربك وعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتهما على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق عن ربك عليم حكيم "
1ـ ما الاجتباء ؟ وعلام يعود اسم الإشارة فى (كذلك) ؟ وما معنى قوله ( وكذلك يجتبيك ربك ) ؟
2ـ ما المراد بالأحاديث هنا ؟ وما المقصود من تأويلها ؟
3ـ ما المرد بإتمام النعمة على كل من : يوسف ، آل يعقوب ، إبراهيم وإسحاق ؟
4ـ كيف علم يعقوب بكل ما ذكره لابنه يوسف عليهما السلام ؟

السؤال الثالث
خاص بالمنتسبين والمنتسبات (أعمال فصلية )
قال تعالى : "وأذكروا إذا انتم قليل مستضعفون فى الأرض تخافون ان يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون "
1ـ لمن الخطاب فى ( وأذكروا) ؟ وما المراد بالأرض؟ ومن المقصود بالناس ؟
2ـ ما معنى )فآواكم) ؟ وإلى أي شئ آواهم ؟
3ـ ما معنى (لعل) فى اصل اللغة ؟ وما المراد بها هنا؟
4ـ ما الشكر ؟ وما العلاقة بينه وبين الحمد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / التفسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
اجب عن الأسئلة الآتية :
س1 : " من الشبهات العدائية الموجهة الى الإسلام : انه دين يحارب العلم "
بين فى ضوء دراستك – زيف الشبهة المذكورة ، وفندها تفنيداً علمياً0

س2: " من المراحل الأساسية فى فترة إعداد البحث العلمى ، مرحلة كتابة الخطة "
بين أهمية المرحلة المذكورة، واذكر – فى إجمال – الأجزاء الرئيسية للخطة ، ثم فصل القول فى الشروط الواجب توافرها خلال إعدادها 0

س3: تزخر المكتبة الإسلامية بأمهات الكتب فى تخصص التفسير وتخصص الحديث ، وفى مقدمة مراجع هذين التخصصين: تفسير الطبرى ، وصحيح الإمام البخرى ،،
اذكر ما تعرفة عن المرجعين المذكورين 0


سؤال خاص بالأعمال الفصلية للمنتسبين
" من الأمور البديهية ، ان الاشتغال بالبحث العلمى والتفوق فى ميدانه ، يقتضى توفر مجموعة صفات يجب ان يتحلى بها الباحث "
اشرح العبارة المذكورة شرحاً وافياً تبين من خلاله أهم الصفات التى يجب توفرها فى الباحث.

بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / التفسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال الأول:
فى شكاية نوح – عليه السلام- الى ربه عما لاقاه من قومه مع صبره عليهم قال تعالى: " قال رب إنى دعوت قومى ليلاً ونهاراً 0 فلم يزدهم دعاءى إلا فراراً 0 وإنى كلما دعوتهم ليغفر لهم جعلوا أصابعهم فى ءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكباراً 0 ثم غنى دعوتهم جهاراً 0 ثم غنى أعلنت لهم واسررت لهم إسراراً 0 فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً 0 يرسل السماء عليكم مداراً 0 ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهاراً "
أـ ما معنى قوله تعالى:" فرارا ، استغشوا ثيابهم ، استكبروا استكبارا ، جهارا "
ثم بينى كيف نوع – نوح عليه السلام – وعدد فى وسائل دعوته لقومه ؟ مع إظهار موقفهم منها؟ وما هى الدروس التى يخرج بها الداعية من ذلك ؟
ب ـ العلاقة بين الاستغفار وسعة الرزق علاقة بينتها السورة وضحيها استشهد بما أمامك من آيات؟ وهل لهذه الحقيقة مع شواهد فى القرآن دللى على ما تقولى بمثال ؟
استحب بعض العلماء قراءة هذه السورة فى صلاة الاستسقاء لماذا ؟
ج ـ هل والد نوح عليه السلام – كانا مؤمنين ؟ دعمى غجابتك بدليل من السورة مع التوجيه ؟

السؤال الثانى :
قال تقدست أسماؤه [ لا اقسم بيوم القيامة 0 ولا اقسم بالنفس اللوامة 0 أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه 0بلى قادرين على أن نسوى بنانه ]
أـ اختلف المفسرون فى تفسير (لا) فى قوله تعالى (لا اقسم بيوم القيامة 0 ولا اقسم بالنفس اللوامة ) اذكري أقوالهم فى ذلك ؟ مع بيان القول الراجح ؟ وما المراد ( ابلنفس اللوامة ) وأين جواب القسم ؟ وما نوع الاستفهام فى قوله ( أيحسب الإنسان ) ؟ وما المراد بالإنسان وما سبب نزول هذه الأية الأخيرة ؟
ب ـ بينى وجه دلالة قوله تعالى ( بلى قادرين على ان نسوى بنانه ) على إمكانية البعث والنشور
تابعى الأسئلة فى الورقة الثانية

ج ـ رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ثابتة بالكتاب والسنة 0 دللى على ذلك بآية من هذه السورة ، وبحديث نبوى شريف ؟

السؤال الثالث :
قال تعالى: " والنازعات غرقا0 والنشطات نشطا 0 والسبحت سبحا0 فالسبقت سبقا0 فالمدبرات امرا0 يوم ترجف الراجفة 0 تتبعها الرادفة 0 قلوب يومئذ واجفة ابصرها خاشعة 0 يقولون أءنا لمردودون فى الحافرة 0 أءذا كنا عظاما نخره 0 قالوا تلك إذا كرة خاسرة 0 فإنما هى زجرة واحدة 0 فإذا هم بالساهرة "
أـ تعددت الأقوال فى بيان المراد بالنازعات والناشطات اذكريها ؟ مع بيان الراجح ؟ ثم بينى الأقوال المتحدة فى معنى ( والسابحات سبحا 0 فالسابقات سبقا ) ؟ والأقوال التى استقلت بها كل آية عن الآخرة ؟
ب ـ ما المراد بالراجفة والرادفة ؟ وما معنى قوله تعالى ( واجفة ، خاشعة ، نخره ، زجره ، السهرة ) وردت قصة موسى عليه السلام مع فرعون فى هذه السورة مجملة ، وقد جاءت مفصلة فى اكثر من سورة من القرآن 0 اذكري سورة من تلك السور ؟
ج ـ اشرحي الآيات بإجمال ؟


سؤال خاص بالطالبات المنتسبات عن أعمال الفصل 0
قال تعالى فى آخر آية من سورة (المزمل) : " عن ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثى الليل ونصفه وثلثه وطائفة من اللذين معك0 والله يقدر الليل والنهار 000 " الآيه 20
أـ يقول اهل العلم هذه السورة الوحيدة التى نسخ ىخرها اولها ، فما الحكم الذى نسخته هذه الأية وقد ورد الأمر فى أول السورة ؟ فى قوله (فاقرؤا ما تيسر من القرآن ) عبر المولى بالجزء واراد الكل فما الجزء المعبر به ؟ وما الكل المراد ؟ وهل لهذه المسألة من شواهد ؟ مثلى بمثال؟
ب ـ هل يتعين قراءة الفاتحة فى كل صلاة – فريضة ونافلة ؟ اذكرى الأقوال مع الدلة والترجيح ؟
ج ـ قيام الليل سنة مهملة – من من كثر منالناس إلا من رحم – فكيف السبيل الى احيائها فى تصورك ؟
وفق الله الجميع للحق والصواب ،،

بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / التفسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ


س1: قال تعالى : " ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم فى الأرض ما لم نمكن لكم "
أجيبي عما يلى :
ما نوع الرؤية فى قوله: " ألم يروا كم أهلكنا " ؟ وما المراد بـ " بكم " ؟ وما إعراب " من قرن " ؟ وما المراد بالقرن ؟ وما معنى قوله: "ما لم نمكن لكم " ؟


س2: قال تعالى : " وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا فى الكتاب من شئ الى ربهم يحشرون"
أجيبي عما يلى :
لم ذكر قوله:" بجناحيه" ؟ وما معنى قوله " إلا أمم أمثالكم " ؟ وما المراد بالكتاب فى قوله:" ما فطنا فى الكتاب منشئ " ؟ ثم اذكري النصوص القرآنية التى فى معنى هذا النص الكريم 0 وما يستفاد من قوله : " ثم الى ربهم يحشرون " ؟ مع التدليل على ما تذكرين
وفق الله الجميع ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / التفسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال الأول
قال تعالى : " غنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ، أولئك هم المؤمنون حقاً لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم "
اجب عما يأتي : 1ـ ما مناسبة هذه الآيات لما قبلها ؟ 2ـ ما الإيمان لغة وشرعا؟ وما الفرق بينه وبين الأسلام ؟ 3ـ ما المراد من ذكر الله هنا ؟ وما المقصود من وجل القلوب ؟ 4ـ للعلماء فى المراد من الأيات فى قوله " وإذا تليت عليهم آياته " قولان ، اذكرهما ، ومبين المراد من تلاوتها على كل قول 0
5ـ باختصار شديد بين اقوال العلماء فى زيادة الإيمان ونقصانه ، مع الترجيح 0 6ـ علىمن يطلق لفظ الرب ؟ ومتى يجوز إطلاقه على غير اله عز وجل ؟ 7ـ لم قدم الجار والمجرور فى قوله ( وعلى ربهم يتوكلون ) ؟ 8ـ على من يعود اسم الاشارة فى قوله ( أولئك هم المؤمنون ) وما المراد بقوله ( حقا ) ؟
9ـ ما المراد بكل من : الدرجات ، والمغفرة ، والرزق ، فى هذه الآية ؟


السؤال الثانى
قال تعالى : "الر تلك آيات الكتاب المبين 0 إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون "
اجب عما يأتي : 1ـ اذكر وجهين فقط من اوجه المناسبة بين سورتى يوسف وهود
2ـ من الآراء التى قيلت فى معانى الحروف المقطعة : أ ـ انها سر ب ـ انها للتنبيه لما يذكر بعدها 0
ناقش هذين الرأيين ، مع بيان ما تراه راجحا ، مع التعليل والتدليل 0 3ـ ما الآية لغة واصطلاحاً ؟ وما المراد بالكتاب هنا؟ 4ـ ما معنى (لعل) فى اصل اللغة ؟ وما المراد بها فى مثل هذا التركيب ؟

سؤال خاص بالمنتسبين وللمنتسبات
قال تعالى : " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله "
أجب عما يأتى : 1ـ متى يكون الجهاد فرض كفاية ومتى يكون فرض عين ؟
2ـ ما نوع الأمر فى قوله ( وقاتلوهم ) ؟ 3 ـ وماذا تفيد كلمة ( حتى ) هنا ؟
4ـ ما المراد بالفتنة هنا ؟ 5ـ وما المقصود من كون الدين كله لله ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كلية الدعوة والإعلام
قسم / الدعوة
المقرر / تفسير
ملحوظة:
يخصص 5% من الدرجة فى المستويات من الأول إلى الرابع ، 10% فى المستويات من الخامس إلى الثامن للغة العربية والخط والإملاء.

عن المنافع الأخرى للنجوم مع التدليل على ما تذكرين . وما القراءات فى " فمستقر ومستودع " مع الضبط بالشكل ؟ ثم اذكرى ثلاثة أقوال فى معنى مستقر ومستودع من بينها القول الراجح . ولم ذيل الآية الأولى بقوله " لقوم يعلمون" وذيل الآية الثانية بقوله " لقوم يفقهون " ؟ وما السر البلاغى فى قوله : " وهو الذى أنزل من السماء ماء فأخرجنا به " مع التعليل لما تذكرين ؟ وما القول الراجح فى معنى قوله : " نبات كل شئ" ؟ وما موقع قوله : " ومن طلعها قنوان دانية " . وما معنى " دانية " ؟ ولم خصها بالذكر ؟

س3 : خاص بالمنتسبات له من الزمن نصف ساعة :
قال تعالى : " وكذب به قومك وهو الحق قل ليت عليكم بوكيل . لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون . وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا فى حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تعقد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " .
اقرئى النص القرآنى ثم أجيبى عما يأتى :
وعلام الضمير فى قوله : " وكذب به " ؟ ومن المراد بالمكذبين ؟ وما معنى قوله : " قل لست عليكم بوكيل " ؟ وما رأى العلماء فى الآية من حيث النسخ وعدمه ؟ وما معنى قوله : " لكل نبأ مستقر " ؟ ولمن الخطاب فى قوله : " وإما ينسينك الشيطان فى تعقد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " على ضوء ما ذكرت فى المطلب السابق ؟ وما نوع "إما" فى الآية الكريمة مع بيان حكمها ؟