01-26-2010, 08:53 PM | المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| المنتدى :
قريش فصاحة قريش والرد على بعض التهم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته قرأت بحثا ً و لفت نظري قول "الدكتور " جواد علي : ( " قريش تجار، والتجارة تفسد اللغة، وكان هذا مما عيب على اليمن من ناحية لغتهم، لأن رسول الله نشأ في بني سعد بن بكر بن هوازن واسترضع فيهم، فــتعلم الفصاحة منهم، وأن كثيراً من غلمان قريش - في عهد محمد صلى الله عليه وسلم، كان يرُسل إلى بني سعد لتعلم اللغة والفصاحة " أ.هـ (5) ، ويعلل الدكتور السبب ان بني سعد اهل وبر وليسو اهل مدر في قوله : " وأن سلامة اللغة كانت في بني سعد خيراً مما هي في قريش لأنهم أهل وبر، وأبعد عن التجارة وعن الاختلاط بالناس، وعلى العكس من ذلك قريش فهم أهل مدر " . هل تعلّم الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلّم الفصاحة من بني سعد بن بكر ؟ ألم يرث شيئا ً من فصاحة أجداده الفصحاء ؟ و هل كان بنو سعد بن بكر أفصح من قريش ؟ أم أنهم كانوا أكثر أمنا ً -لغويا ً -من مكّة قريش ؟ ...... فصاحة قريش : بقلم :الدكتور جابر قميحة ليس من همنا ـ في هذا المقال الموجز ـ البحث في أعماق التاريخ عن أولية اللغة العربية، وأولية شكلها الكتابي، فذلك من مهمات علماء اللغة وفقهائها ـ على أن هذا لن يفيدنا شيئًا في مقالنا هذا، ولكن هناك حقيقتين لا يستطيع أحد إنكارهما، وهما: 1 ـ أن اللغة العربية في أولياتها ـ وهي مرحلة الطفولة الباكرة التي ترجع إلى ما قبل الإسلام بقرون مديدة ـ لم تكن بالصورة التي كانت عليها في أوائل القرن السابع الميلادي الذي نزل القرآن في نهاية العقد الأول منه، بل كانت في صورة أبسط، وأقل مستوى، وأقل مفردات. 2 ـ أنه كان هناك ـ من فجر نشوء هذه اللغة ـ لهجات خاصة متعددة بتعدد القبائل، وتباعد أماكن وجودها في الجزيرة العربية، ونشأ عن هذا التعدد فروق لغوية من أهمها: أ ـ اختلاف شكل الكلمات في بعض حروفها، كاستبدال الألف والميم (أم) بالألف واللام (أل) أي أداة التعريف، فالحديث النبوي الشريف "ليس من البر الصيام في السفر" يكتبه الحميريون وينطقونه هكذا "ليس من امبر أمصيام في أمسفر". ب ـ اختلاف نطق بعض الكلمات، كاستبدال "الشين" بالكاف، فيقال (عيناش) و(جيدش) بدلا من (عيناك) و(جيدك). وهذا ما يسمى "بالكشكشة". ومثل استبدال الجميم بالياء، إذا جاء في الكلمة عين، فكلمتا (علي)، و(عشي) تصبحان (علج) وعشج) وهذا ما يسمى بالعجعجة. جـ ـ الدلالات المعنوية للكلمات فكلمة "أدفأ" تعني جلب الدفء، ولكنها ـ بلغة قبيلة كنانة تعني: القتل وبتضام هذه الدلالات بعضها إلى بعضها الآخر نشأ ما يسمى "بالمشترك اللفظي" الذي يعني أن تكون الكلمة واحدة، ولها معان متعددة، ككلمة (العين) التي تعني: الناظرة، والبئر، والرجل العظيم، والجاسوس. ولكن هذه الفروق اللغوية لم تقف عقبة أمام التقاء القبائل العربية على "اللغة الأم" التي استكملت عناصر نضجها قبل نزول القرآن بقرن من الزمان على الأقل، والتي تمثلت في لغة قريش التي استطاعت أن تصهر هذه اللهجات في بوتقة واحدة بتفاديه ما يعيبها من ظواهر شاذة، وبذلك أصبحت اللهجة أو اللغة المثالية النموذجية. ويرى الدكتور إبراهيم أنيس أن هذه اللغة توافر لها الشرطان الأساسيان اللذان لا تكون اللغة مشتركة إلا بهما. وهذان الشرطان هما: أ ـ أن تمثل مستوى لغويًا أرقى من لهجات الخطاب في غالب الأحوال، ومن ثم يتخذها الناس مقياسًا لحسن القول، وإجادة الكلام. ب ـ وهي كذلك - كما يرى هنري سويث - لا يستطيع السامع أن يحكم على المنطقة التي ينتمي إليها المتكلم بهذه اللغة. وبناء على ما سبق يبدو الخلاف الذي ثار قديمًا وحديثًا، ومؤداه: هل نزل القرآن بلغة قريش خاصة؟ أم باللغة العربية المشتركة آنذاك؟ أقول: يبدو هذا الخلاف لفظيًا؛ لأن لهجة قريش الخاصة كانت تمثل اللغة المشتركة لقبائل العرب كلها، وذلك لعوامل متعددة أهمها: 1 ـ العامل الديني: فمكة هي مركز الكعبة، وبيت الله الحرام، حيث يحج العرب، ويفدون إليها بالآلاف كل عام. 2 ـ العامل الاقتصادي: فقد كانت مكة مركزًا تجاريًا مهمًا في الجزيرة العربية، ومنها كانت تنطلق القوافل في رحلتي الشتاء والصيف. 3 ـ العامل الاجتماعي والأدبي: فقد كانت قريش موضع توقير وتبجيل بين القبائل العربية، وذلك أصلاً ناتج عن مكانتها الروحية، فقصدت "قريش" للتحكيم في القضايا والدماء بين القبائل، والسفارة بينها للسلام، وحقن الدماء. وكانت سوق عكاظ تقام قرب مكة كل عام، وهي سوق "شاملة" بمعنى أنها كانت تجارية أدبية، فيها بيع وشراء، ومضاربات، ومباريات في الشعر والخطابة، بلغة قريش مما ساعد على إنمائها، وانتشارها. 4 ـ العامل اللغوي الفني: فقد كانت هي أفصح اللغات لخلوها من العيوب النطقية، واللغوية، التي أشرنا من قبل إلى بعضها مثل عنعنة تميم، وتلتلة بهراء، وكشكشة ربيعة، وكسكسة مضر، وعجرفية ضبة، واستنطاء اليمن، وعجعجة قضاعة. ويعلل ابن خلدون فصاحة لغة قريش، "ببعدهم عن بلاد العجم من جميع جهاتهم، ثم من اكتنفهم من ثقيف وهذيل وخزاعة وبني كنانة، وغطفان، وبني أسد، وبني تميم، وأما من بعد عنهم من ربيعة ولخم، وجذام، وغسان، وإياد، وقضاعة وعرب اليمن المجاورين لأمم الفرس، والروم، والحبشة، فلم تكن لغتهم تامة الملكة بمخالطة الأعاجم، وعلى نسبة بعدهم من قريش كان الاحتجاج بلغاتهم في الصحة والفساد عند أهل الصناعة العربية". ولعل هذا ما قصد إليه أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ بقوله "وقريش هم أوسط العرب في العرب دارًا، وأحسنه جوارًا، وأعربه ألسنة". ولا يعني ذلك أن لهجة قريش في صورتها الكاملة المستقلة تحولت كما هي إلى اللغة العربية المشتركة، بل هي لهجة قريش الصافية مُطعَّمة – أشرنا من قبل - بكلمات من لهجات الآخرين، وهذا ما ذكره الفراء ـ وأورده السيوطي في المزهر "كانت العرب تحضر المواسم في كل عام، وتحج إلى البيت في الجاهلية، وقريش يسمعون لغات العرب، فما استحسنوه من لغاتهم تكلموا به، فصاروا بذلك أفصح العرب، وخلت لغتهم من مستبشع اللغات، ومستقبح الألفاظ". وربما كان أقدم نص في هذا المعنى هو قول قتادة "كانت قريش تجتني ـ أي تختار ـ أفضل لغات العرب، حتى صار أفضل لغاتها لغتها، فنزل القرآن بهاوكانت اللهجة القريشية بالمفهوم السابق ـ أي الفصحى العربية ـ ذائعة منتشرة قبل نزول القرآن بكثير، والدليل على ذلك ـ كما يقول الدكتور شوقي ضيف ـ أن أقدم النصوص الأدبية التي وصلت إلينا كأحدثها في مضامينه، وطوابعه الفنية واللغوية. *** وكان نزول القرآن الكريم بمثابة الضمان الإلهي لبقاء اللغة العربية الواحدة، فقوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) يمنح الضمان للغة العربية التي نزل بها هذا الكتاب الكريم. ومن ناحية أخرى، أصبح العرب والمسلمون ينظرون إلى اللغة العربية الفصحى نظرة تقدير وتبجيل؛ لأنها الوعاء الذي يحفظ كتاب الله، لذلك تطلعت كثير من الشعوب الإسلامية التي تتكلم بلغات غير العربية إلى تحقيق أمل تعلم اللغة العربية والتحدث بها؛ لأنها لغة القرآن الكريم. وأصبح البيان القرآني مثلاً أعلى لمن ينشد البلاغة والحكمة، والأسلوب الجليل، وغذى القرآن الأساليب العربية بكثير من التراكيب والصور الجديدة، وأصبح الشعراء والخطباء والكتاب العرب يحلون بيانهم بكثير من آياته وألفاظه وصوره. وما زالت اللغة العربية ـ لغة القرآن الكريم ـ قوية الكيان، شامخة البنيان على الرغم من المؤامرات التي تعرضت ـ وتتعرض ـ لها في وقتنا الحاضر على المستويين المحلي والعالمي، كالدعوة على استبدال الحروف اللاتينية بالحروف العربية، والدعوة على إلغاء النحو تسكين أواخر الكلمات، والدعوة إلى إحلال العامية محل الفصحى، ولكنها دعوات ماتت في مهدها، وبقيت اللغة العربية، وستبقى حية شامخة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها؛ لأنها لغة القرآن الكريم. الكتاب الخالد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه. *******************مراجع المقال: 1 ـ تاريخ الطبري. 2 ـ العصر الجاهلي الدكتور شوقي ضيف. 3 ـ الفصحى بين نظريتين: د. حسن أبو ياسين. 4 ـ في اللغة والأدب. د. إبراهيم بيومي مدكور. 5 ـ في اللهجات العربية. د. إبراهيم أنيس. 6 ـ لسان العرب ابن منظور. 7 ـ اللغة العربية وتحديات العصر. ريمون طحان 8 ـ المدونة في اللغة العربية عبد الحميد حسن. 9 ـ المزهر في علوم اللغة السيوطي. 10 ـ مستقبل اللغة المشتركة. د. إبراهيم أنيس. منقول
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
01-27-2010, 12:18 AM | المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم ياخوي لاتدقق في التفاصيل
| ||||||||||||||||||||||||||||||
01-27-2010, 02:27 PM | المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم بسم الله الرحمن الرحيم
| ||||||||||||||||||||||||||||||
01-27-2010, 06:03 PM | المشاركة رقم: 4 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا أخي الفاضل الفارس بارك الله فيك لا واسطة ولا شئ كل مافي الأمر أن المنتدى يفخر بردود الأعضاء وتفاعلهم ووقفتهم يد واحدة تجاه أي أمر غير لائق... أترك الرد للأخوة والأخوات أعضاء المنتدى وأنا أثق في عقولهم وآرائهم .. والساكت عن الحق شيطان أخرس تفضلت مشكورا بطرح وجهة نظرك انتظر بقية الردود والآراء
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
01-28-2010, 12:39 AM | المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم سبحااااااااااان الله على سخافة بعض العقول وانحطاط اصحابها الخلقي واللفظي
| ||||||||||||||||||||||||||||||
01-28-2010, 02:26 AM | المشاركة رقم: 6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم وليس مهما فصاحة العبارات وايش عرفه باللغة والفصاحة إذا هو اصلا ما عرف مقام النبوة ايه خلوه مع مسرحية شكسبير هذي علومه وثقافته واحد ثقافته شكسبيريه ويش عرفه باللغة وتاريخها وما يرى ان الفصاحة مهمه بكيفه خلوه وماذا في كون ابراهيم عليه السلام((ابوالانبياء)) من اقليم العراق...هل في ذلك منقصه؟؟؟؟؟؟ ومن قال ان فيه منقصة؟ من تكلم عن انتقاص القبطية!!!! محد انتقص غيرك (ابيه العراقي) مافيه منقصة ان ابراهيم عليه السلام في اقليم بذاته المنقصة في الأسلوب الدنئ في الحديث عن ابا الأنبياء ونسبته لمكان آجل آدم هندي وحواء جداوية وموسى مصري وعيسى فلسطيني ومحمد صلى الله عليه وسلم ........... عليهم السلام تعلم تحترم مقام النبوة قبل الحديث ولو تعبت نفسك وكتبت بعد اسماعيل عليه السلام أحسن من اسماعيل نفسه واسماعيل نفسه وهو جد العرب لم يتعلم العربية من امه(القبطية ولا ابيه العراقي) إذا ما احترم مقام النبوة ماذا تنتظرون منه من احترام
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
01-29-2010, 02:36 AM | المشاركة رقم: 7 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم إقتباس:
لو تعلم نفسك اصرف كل الكلام اللي قلته ودي ترجع تقوله لنفسك ردودك ما فيها علم ولا فهم ولا تأدب في الأسلوب خلي تفاصيل البحوث لغيرك إذا ما تحب التفاصيل علم نفسك أدبيات الحوار شوف سطرك الأول وتعرف أدبك في الحوار خلف القرشي أنا صيدلانية مالي باللغة العربية كثير بس حبيت أهنيك على طرحك لمقال مدعوم بالمصادر الأصيلة وأحب أقول حتى لو في بحثك نقاط غير صحيحة ان شاء تجد رجل باحث يناقش اختلافات وجهات النظر بطريقة علمية مدعمة بالمصادر بكل دقة وتفصيل . أما اسماعيل نفسه أمه القبطية وابوه العراقي وليس مهما فصاحة العبارات ويا أخوي لا تدقق ------>> كأنه قاعد في ملحق بيتهم والا استراحة
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
01-29-2010, 02:44 AM | المشاركة رقم: 8 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم إقتباس:
وايش المطلوب من الإدارة في رأيك؟؟
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
01-30-2010, 01:05 AM | المشاركة رقم: 9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم موضوع رائع ومبذول فيه جهد لكن يا حسرتاه الردود مخزية اسمح لي خلف القرشي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك بارك الله في جهدك العلمي
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
01-30-2010, 10:05 PM | المشاركة رقم: 10 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
خلف القرشي المنتدى :
قريش رد: فصاحة قريش والرد على بعض التهم أخي خلف القرشي
| ||||||||||||||||||||||||||||||
العلامات المرجعية |
يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
فضل قبيلة قريش | الهاشمية القرشية | قريش | 17 | 06-21-2010 09:48 PM |
بعض قبائل قريش المتواجده حاليا | قرشية وأفتخر | قريش | 6 | 04-05-2010 03:15 PM |
قريش | قرشية وأفتخر | قريش | 0 | 01-22-2010 01:39 AM |
قريش | بلقيس الهاشمية | كل ما يخص آل البيت | 2 | 08-18-2009 02:49 AM |