السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

دعوة لكل السادة والأشراف الأدارسة الهاشميين بشكل خاص وكافة السادة الأشراف بشكل عام للمشاركة في إثراء موضوع التواصل والتعارف .. فهيا بنا نبدأ على بركة الله .. كل يدلو بدلوه من معلومات وأخبار وأنساب .. بحيث يكون كل ما يتعلق بالسادة الأدارسة قد تم جمعه في هذا الموضوع لسهولة الاطلاع والبحث والاستفادة لتعم الفائدة للجميع ويتحقق الهدف من التعارف والتواصل بين الأحباب والأقارب المتباعدين .

كما أتمنى على إدارة الموقع الكرام .. تثبيت الصفحة .. هذا وبالله التوفيق والسداد .


____________________________________
ينتسب السادة الادارسة الى :
مولاي إدريس ( الازهر او الاصغر ) بن مولاي ادريس الاكبر بن عبدالله الكامل ( المحض ) بن الحسن المثنى بن ابو محمد الحسن السبط بن علي بن ابي طالب ( كرم الله وجهه )

نجا مولاي ادريس الاكبر بن عبدالله الكامل من موقعة فخ وذهب الى بلاد المغرب حيث تزوج من بنت ملك البربر واسمها كريمة بنت حبيب بن حماد البربري0
ويقال اسمها كنيزه بنت عبد المجيد بن مصعب الاوزي0 ( وهو الارجح )
ويقال لها كنيزه المرضية ذات حسن وجمال وبهاء وكمال واعتدال0

توفي ادريس الاكبر عن عمر يناهز 68 عاما ( مسموما ) في اول ربيع الاول سنة 177 هجرية , وزوجته حاملا بأبنه ادريس 0
بويع ادريس الاكبر بالخلافة يوم الجمعة في الرابع من شهر رمضان المعظم سنة 172 هجرية0
وهو مؤسس الدولة الادريسية بالمغرب العربي0

اما زوجة ادريس الاصغر فهي الحسنى بنت سليمان بن محمد النجاعي0
ولد ادريس الاصغر يوم الاثنين في شهر رجب عام 177 هجرية0
وتوفي في عام 213 هجرية وعمره 36 عاما0
ويقال سبب موته حبة من العنب الاوزاعي0
ودفن بزرهون بازاء ابيه0

بويع ادريس الاصغر بالخلافة وعمره 11 عاما سنة 188 هجرية0

وقد بنى ادريس الاصغر مدينة فاس0

شكرا لك على هذه المشاركة

التي تتحدث عن االاشراف الادارسة

أخي الشريف الإدريسي شكراً لك على هذه المشاركة

أتمنى لو كان هناك الكثير من الأدارسة في المنتدى للتفاعل مع الموضوع أو من له علم بذلك لأثراء الموضوع

الله يعطيك العافية ويبارك فيكم

ثورة الحسين بن علي بن الحسن المثلث

وفي عهد موسى الهادي خرج عليه بالمدينة الحسين بن علي بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه
وكان ذلك في 14 ذي القعدة سنة 169 هـ ، وكان والي المدينة لوقته عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وسبب خروجه أن والي المدينة المذكور , اخذ الحسن بن محمد النفس الزكية ، وجماعته ، اتهموهم بأنهم كانوا على شراب لهم ، فأمر بهم فضربوا جميعا ، ثم أمر بهم فجعل في أعناقهم حبال وطيف بهم في المدينة ، فسار إليه الحسين المذكور فكلمه فيهم ،وقال له : ليس عليهم هذا ، وقد ضربتهم ولم يكن لك أن تضربهم لان أهل العراق لا يرون به بأسا ، ولم تطف بهم ؟ فبعث إليهم وقد بلغوا البلاط أن ردهم إلي ثم ردهم وأمر بهم إلى السجن فحبسوا يوما وليلة ، ثم كلم فيهم فأطلقهم جميعا ، وكان آل علي يراقبون ويعرضون على والي المدينة كل عشية مثل الشياه ، ففقد الحسن بن محمد فتكفل به الحسين بن علي الثائر ، ويحي بن عبد الله الكامل ، لان الوالي العمري كان يكفل بعضهم بعضا إذا غيب احد منهم ، فغاب عن العرض ثلاثة أيام فاخذ كفيلين وسألهما عنه فحلف انه لا يدريان موضعه ،فكلمهما بكلام أغلظ لهم فيه ، فحلف يحي بن عبدا لله أن لا ينام حتى يأتيه به ، أو يضرب عليه باب داره ،حتى يعلموا انه قد جاءه به ، فلما خرجا من عنده ، قال له الحسين : سبحان الله ، ما دعاك إلى هذا ؟ وأين تجد حسنا ؟ حلفت له بشيء لا تقدر عليه ، قال : والله لا نمت حتى اضرب عليه باب داره بالسيف ، فقال الحسين : إذا تكسر ما كان بيننا وبين أصحابنا من الصلة ، قال : قد كان بيننا وبين أصحابنا الذي كان وكانوا قد تواعدوا أن يخرجوا بمكة أو من أيام الموسم ، وكان بالمدينة جماعة من أهل الكوفة ، وممن كان بايع الحسين بن علي ففي أخر الليل خرجوا وجاء يحي بن عبد الله حتى ضرب باب مروان بسيفه على العمري تبريرا ليمينه ، فلم يجده فيها وتوارى منهم فجاؤا حتى اقتحموا المسجد ، ولما أذن الصبح جلس الحسين على المنبر وعلى رأسه عمامة بيضاء ، وجعل الناس يأتون المسجد فإذا رأوهم رجعوا ولا يصلون فلما صلوا الصبح جعل الناس يأتون ويبايعون على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم للمرتضى من آل محمد وقاومهم جماعة من نصراء الدولة فلم يدروا عليهم ، ولما تم للحسين بن علي ما أراد انتهبت جماعته ما في بيت المال ، فأقام الحسين بالمدينة بعد إعلان الخروج 11 يوما ثم فارقها لست بقين من ذي القعدة سنة 169 هـ قاصدا مكة ثم انتهى خبر الحسين إلى موسى الهادي وكان قد حج وفد من بني العباس وأمر عليهم موسى الهادي محمد بن سليمان بن علي ، وكتب كتابا بتوليته على الحرب وخرج في عدة من السلاح تقدر بثلاثين ألف مقاتل ، فشمر للحرب وسار نحو الحسين بن علي فلقيه بموضع يدعى " فخ" على بعد نحو ستة أميال من مكة ، ودارة المعركة بين الجانبين في 8 من ذي الحجة الحرام ،وأبلى فيها الأبطال من بني علي بلاءا حسنا بعد أن اظهروا شجاعة فائقة في ميدان القتال وكانت العاقبة أن سقط البطل الحسين شهيد المعركة في وسط جماعة من الجانبين ، وكان بهذه المعركة صدى كبير في الأوساط التاريخية ، وافلت من المعركة رجلان لهما تاريخ جليل ، وهما إدريس بن عبد الله الكامل فر إلى المغرب وكون هناك دولة ابتدأت بتاريخ 172 - 375 هـ ، وفر أخوه بن عبد الله الكامل أيضا إلى بلاد الديلم. ونقف هنا وقفة المتأمل حتى نستعرض أحوال هؤلاء الأبطال كيف يحيون وكيف يذهبون عبثا ، قد يقول قليل الفكر في حياتهم :إن هؤلاء السادات كثيرا ما يتعرضون للهلاك دون أن يحققوا آمالا لا نفسهم سوى الانتحار في المعركة ، وقد يكون الدافع إلى ذلك قلة التفكر في العواقب ، والحق أن أولئك السادات كانوا مضطرين أن يدفعوا ثمن هذه المعارك التي يكون فيها حتفهم ، لان كثيرا من الناس لا يتصورون حياة أولئك الأباة وسط جحيم يحيط بها ضغط سياسي ، واقتصادي واجتماعي ، فهم يشعرون أنهم في حياتهم سجناء ، وهم يعرفون حقهم المغصوب من طرف عدوهم الخائف والأمة كلها تعترف بان الحق حقهم ، وهم سلبوا منه بالقهر والقوة الغاشمة وهم إلى جانب ذلك تحت حصار وضيق مستمر من طرف الولاة المباشرين ، هذا وان عدوهم لهم بالمرصاد لا تنام له عين عنهم ، فكم يصبر عزيز النفس على هذه الحياة التعسة ؟ وكيف لا يفضل الانتحار في ميدان الشرف على حياة المراقبة والعرض كل مساء على وال البلد ؟ فهو لا يملكك حرية التنقل حتى في مصالح نفسه ، كيف لا يفضل الانتحار أولئك العباقرة الأفذاذ في ميدان الشرف على حياة الذل والخنوع لمن لا يخشى الله ولا يراقبه في حقوق عباده ؟ إن هي إلا الدنيا شقي بها قوم وسعد بها آخرون : ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼالزخرف: ٣٣ - ٣٥ولم يكن اضطراب الدولة العباسية وزعزعة الأمن فيها من العلويين وحدهم ، بل كان هناك كثير من ينعى على الخلفاء استبدادهم وظلمهم ومكرهم وغدرهم ، وعدم الوفاء للأمة بكتاب الله وسنة نبيه ، ومنهم الخوارج الذين كانوا متفرقين في البلدان ، فإنهم حاربوهم والحقوا بهم شر الهزائم المنكرة ، عبر مختلف السنين من أيام حياتهم . يتبع إدريس بالمغرب وقصة فراره إنشاء الله
المرجع : حصن السلام بين يدي أولاد مولاي عبد السلام تأليف : الطاهر بن عبد السلام اللهيوي الوهابي العلمي الحسني

إدريس بن عبد الله الكامل في المغرب

قد أدت محنه البيت العلوي صاحب النفوذ الروحي إلى أمر لم يكن في الحساب عند أبناء عمهم العباسين وهو أنهم قد استطاعوا الحصول على أوفر قسط من عطف الأمة الإسلامية عليهم بسبب ما مر بهم أيام قيام الدولتين : الامويه والعباسية وما قدموه من ضحايا خلال قرن كامل حتى استطاعوا من خلال ذلك أن يؤثروا على الدولة العباسية العتيدة في عنفوان شبابها وقد تبين ذلك من خلال حادثتين:

1- جعفر البرمكى رق على يحيى بن عبد الله الكامل فمن عليه وأطلقه بدون أمر الرشيدوأمره أن يذهب حيث يشاء من بلاد الله بل رافقه رجلا ابلغه مأمنه وقد سبب ذلك ريبه في قلب الرشيد من رجل دولته فجعل يشدد في العقوبة على من يتهم بالميل إليهم والعطف عليهم ثم شدد في التضييق عليهم في المدينة وجاء بموسى الكاظم بن جعفر الصادق إلى بغداد ليقيم تحت ولاية نظره

2- واضح الذي كان من موالي بني العباس على بريد مصر فانه هو الذي سهل لإدريس المرور بأرض مصر مع معرفته به وكان والي مصر وعاملها على بن سليمان الهاشمي .

قصه فرار الإمام إدريس إلى المغرب

خرج الإمام إدريس من مكة بعد أن افلت من وقعه فخ يوم التروية ثامن أيام ذي الحجة الحرام سنه 169هجري قاصد بلاد المغرب الأقصى سرا خوفا على نفسه من موسى الهادي رابع الخلفاء العباسين فاستصحب معه مولاه راشدا ولما وصلا إلى مصر ومرا بدار حسنه أعجبهما حسنها فخرج إليهما رجل فسلم عليهما وبعد كلام دار بينهما كشف الحال انه واضح الذي كان على بريد مصر ثم استرسلا معه في الكلام فسألاهما من هما ؟ ومن أين أتيا ؟ فخافا منه أن يصدقاه في الجواب فعرض عليهما الضيافة فأضافهما وبعد أن استوثقا منه عرفاه من هماومن أين أتيا فأعطاهما الأمان وطمأنهما على أنفسهما واعلمهما بأنه من شيعة آل البيت الفاطمي وبعد أن ادخلهما منزله أقاما معه مده في إكرام ونعيم ثم وصل خبر الضيفين إلى عامل البلد فاستدعى واضحا وابلغه ما عنده من أوامر الخليفة بأنه لا يترك أحدا من الغرباء يمر حتى يسأل عن حاله ويعلم صحة نسبه ومن أين قدم والى أين يسير ثم أفاده بأنه يكره التعرض لآل البيت الفاطمي ثم قال له : ابلغهما عنى الأمان واعلمهما بمقالتي لهما وقل لهما يخرجان من عملي ليلا يصل خبرها إلى الخليفة الهادي ببغداد وقد أجلتكم في الخروج ثلاثة أيام ثم أتى إليهما واضح فجهزهما واشترى لهما راحلتين ولنفسه راحلة وصنع لهما زادا يبلغهما إلى أفريقيا وقال لراشد اخرج أنت مع الرفقة على الجادة واخرج أنا على طريق لا تسلكه الرفاق ، موعدنا مدينة برقة ، ثم خرجا من مصر في زيّ التجار حتى بلغا مدينة برقه ، وفيها لقيه برفيقه ، وودعهما بعد أن اشترى لهما زادا يبلغهما ،ثم رجع إلى مصر فسارا حتى وصلا إلى القيروان ، فأقاما بها مدة ثم خرجا منها ، في اتجاههما إلى المغرب الأقصى ، فغير راشد ما كانا عليه من الزي في سفرهما فالبس الإمام إدريس مدرعة صوف خشنه وعمامة غليظة ، وصيره كالخادم له يأمره وينهاه ، حتى وصلا إلى تلمسان ، فاستراحا بها أياما ، ثم ارتحلا عنها عبر وادي ملوية فدخلا بلاد السوس الأدنى ثم سارا عبر شواطئ المحيط الأطلسي ، فشاهدا ما في بلاد المغرب من خصب وخيرات ، فاستمرا في طريقهما حتى وصلا إلى مدينة طنجة ، وهي يوم إذن قاعدة بلاد المغرب فأقاما بها أياما ، فلم يجدا بها إكراما ،ثم رجعا في طريقهما حتى وصلا إلى مدينة وليلى قاعدة جبل زرهون وكان لها سور عظيم من بنيان الأوائل ، فنزل الإمام إدريس بها على صاحبها إسحاق ابن عبد المجيد الأوربي المعتزلى ، فأكرمه وبالغ في إكرامه ، ثم عرفه إدريس بنفسه وبسره، فوافقه على حاله ، فتولى خدمته والقيام بشؤونه ، وكان نزوله بها في فاتح ربيع الأول سنة 172 هجرية ، وبوصوله للمغرب ظهر جرح جديد في جنب الدولة العباسية ، حيث اجترأت امة من الأمم الإسلامية وهي امة البربر بالمغرب الأقصى أن تخرج عن طاعتها معتقدة أنها وجدت ضالتها المنشودة من بني فاطمة الزهراء والذي كان العالم الإسلامي كله متطلعا إلى خلافة بني فاطمة دون أن يستطيع احد أن يحقق شيئا من ذلك ، طيلة قرن كامل فنال المغرب بذلك حظا أعلى من بين مختلف أقاليم المملكة الإسلامية الكبرى المترامية الأطراف من مدينة طاشقند فيما وراء نهر جيحون إلى نهاية قشتالة من بلاد الأندلس في اسبانيا غرب أوروبا فعلا صيت المغرب في العالم الإسلامي داويا لأنه عثر على رجل من آل البيت النبوي الشريف ، فأعلن انفصاله عن عاصمة بغداد حاضرة خلافة العالم الإسلامي فخاف الرشيد من المغاربة لأنهم كانوا يعرفونهم أهل حرب وشدة من الفتح الإسلامي لما اشتهر من وصفهم بأنهم مثل موج البحر كلما بادت امة خلفتها أخرى ، وهكذا بدون انقطاع ، فأقام الرشيد بافريقيا دولة الأغالبة ، وجعل مقرها القيروان كي تكون فاصلا بين عاصمة الخلافة والدولة الادريسية الجديدة ، كما يفعل من رأى حريقا شب في جزء من داره ، فاجتهد أن يفصل بين ما تناولته النار وبين سائر البيت وهذا ما استطاع أن يقوم به هارون الرشيد تلافيا لهذا الحادث الخطير .

الحلقة القادمة إقامة الدولة الادريسية

الإمام إدريس يقيم دولته بالمغرب
وبعد استقرار الضيف بأرض المغرب جعل إسحاق بن عبد المجيد الأوربي يستشير أعيان قبائل البربر في الدعوة إلى إدريس وإقامة دولة جديدة بالمغرب مستقلة عن حاضرة بغداد ، فاستحسنوا رأيه ، ثم جعل يدعو رؤساء البربر وأعيانهم للاجتماع إلى دعوته ، فاجتمع عليه خلق كثير كلهم مسرورون بالدعوة للضيف الكبير وبعد أن تم الجمع بايعوه بالخلافة بمدينة وليلى ، وافق ذلك يوم الجمعة 14 رمضان المعظم ، سنة 172 هـ ، على أن يقيم فيهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأول من بايعه قبائل مكناسة ،وغماره ،ولماية ، ولواته ، وصدارته ، وغياته ، ونفزة من قبائل أوربة ، ثم زناته ، ثم أصناف قبائل البربر ، منهم زواغة ، وزواوة ، ولما تم له الأمر صار ينظم الجيوش ويجمع العدة الحربية ، ثم خرج يفتح البلاد حتى وصل إلى مدينة تلمسان ، وفي عزمه غزو أفريقيا كلها ، فهال الأمر هارون الرشيد فجعل يفكر في أمره ، فأراد أن يرسل إليه جيشا لحربه ، ولكن خبراءه نصحوه بان لا يفعل ولا يجوز أن يرتكب طريق الفشل ن معللين له ذلك ببعد المسافة عن حاضرة الخلافة بغداد وحسنوا له أن يستخدم الغيلة ، فجعل يبحث عن متطوع كفء لذلك حتى يسهل عليه الانتقام من إدريس الخليفة المغربي المستقل ، فعثر على سليمان بن جرير الشماخ ن وطلب منه أن يحتال في قتل إدريس ، وزوده مالا وطرفا يستعين بها على مراده فتوجه إلى المغرب وبعد وصوله إليه اظهر عداوته للعباسيين ، ففرح إدريس به ن واواه وطلب إليه أن يقيم عنده ليتعاون معه ، موان عالما ذكيا فصيحا أديبا ، فأصاب من قلب إدريس موقعا فرحب به لأنه كان في أمس الحاجة إلى أمثاله ، ليعينوه على القيام بالمهمة ، التي انيطت به ، ولما انس من موقعه في قلبه جعل يتحين الفرصة لتنفيذ رغبته فلم يجد له أحسن من الاختلاء به حين اتفق له يوما أن خرج مولاه راشد للاصطياد فاختلى به فسمه في قارورة طيب شمه أهداها إليه وقال له يا مولاي هذا نوع من الطيب الجيد أتيت به معي من الشرق لا يصلح إلا لك فلما شمه إدريس سقط من حينه مغشيا عليه فمات وفر سليمان بن جرير متجها في سبيله إلى بلاد الشرق من حيث أتى ، ولما جاء مولاه راشد ووجده علم المكيدة ، ثم ركب في الحين جوادا أعده لذلك فركب معه جماعة من شبان البربر ، ثم توجه في طلبه ، قاصدين طريقه ، فأعيت بهم خيلهم وتبعه راشد وحده ، فلحق به في وادي ملوية ، فتضاربا بالسيف في وسط الوادي فأصابه راشد بجراح وقطع يده اليمنى ، ففر مثخنا بالجراح مقطوع اليد اليمنى وقد اخبر من رآه ببغداد ويده اليمنى مبطوله وبرأسه وجسده اثر الجراحات قد برأت ثم رجع راشد إلى سيده إدريس الخليفة المرحوم ، فجهزه ودفنه هو ومن حضر معه من أعيان البربر بجنب مدينة وليلى ، ثم استدعى راشد رؤساء القبائل ووجوه الناس بعد فراغه من دفن سيد إدريس ، فاخبرهم أن الإمام إدريس المرحوم لم يترك ولدا إلا حملا بجاريته كنزه النفزية ، وهي في الشهر السابع من حملها ، ثم قال لهم : فان رأيتم أن تصبروا حتى تضع الجارية حملها، فان كان ذكرا ربيناه حتى إذا بلغ مبلغ الرجال بايعناه وان كان جارية نظرتم لأنفسكم من ترضونه وترونه أهلا لذلك ، وقالوا له : يا أيها الشيخ المبارك مالنا رأي إلا مارايت ، فأنت عندنا عوضا من إدريس المرحوم تصلي بنا وتقوم بأمرنا وتحكم فينا بما يقتضيه الكتاب وألسنه كما كان الإمام إدريس رحمه الله حتى تضع الجارية حملها، فان كان غلاما ربيناه وبايعناه ، وان كان جارية نظرنا في أمرنا ، فشكرهم راشد على ذلك ودعى لهم وانصرفوا وقام راشد في الأمر حتى أتمت الجارية أشهر حملها فوضعت غلاما شبيها بوالدته إدريس المرحوم فدعى راشد أعيان البربر ورؤسائهم فاخرج إليهم الغلام قبل سابع الولادة ، فلما نظروا إليه وجدوه شبيها بابيه المرحوم فاقترحوا أن يكون اسمه كأبيه ثم اجمع رأيهم على أن يسموه باسم أبيه ، فسموه إدريس ،فهو إدريس الثاني بن إدريس الأول ، واسم أمه كنزه النفزية ونفزة هي قبيلة كبيرة من بلاد طرابلس وسكانها برابرة وقد استوطن منهم المغرب من بايعوا المولى إدريس ، وصاهروه منهم وقد تقدم أن نفزة من قبائل اوربه ، واوربه من ولد أورب بن برنوس كان لها أيام الفتح الإسلامي التقدم على سائر القبائل البربرية لكثرة عددها ، وقوة باسها ، ومنها كسيله ، قاتل الصحابي الجليل عقبة بن نافع بأرض تلمسان من عمالة الجزائر اليوم وقبره هناك رضي الله عنه مزاره مشهورة ، وكان وضع إدريس الثاني صبيحة يوم الاثنين 3 من رجب 177 هجرية من السنة التي مات فيها أبوه رحمه الله , وكانت خلافته بالمغرب 4 أعوام و7 أشهر .
الحلقه القادمة انشاء الله عن إدريس الثاني

شوقتنا ابن العم رغم ولعي بمعرفة تاريخ أجدادي لكنك تذكر تفاصيل لم أكن أعرفها يا حبذا أكملت
تقبل تحياتي

هاااااااااااااااااااااااي