كما وردني والله اعلم ومن عنده خبرها او اي حديث دار عنها فليخبر الجميع

لا أعلم مدى صحه الرساله ولكن في ذمه الكاتب والأجر علي الله..

افى ما في احد رد

لا يوجد ما يدعو إلى تكذيب قربها فكل العلامات الصغرى قد ظهرت ولكن سؤالي ومساهمتي هي: لماذا لم ينشرها في الصحف والمجلات والقنوات الإذاعية والتلفزيونية المحلية والفضائيات فهي أقرب وأسرع طريقة في نشرها والدال على الخير كفاعله. فإن كانت الرسالة صحيحة حصل له الأجر فيها وتوجب عليه ألا يكتمها ويتأكد بذلك نسبتها إلى الرجل الذي رأى النبي وإن كانت منسوبة إلى الرجل زعماً فإن نشرها بهذه الطريقة يحدث نوع من البلبلة لدى القراء. وأظنك قد نوهت في بداية مقالك أنك لا تعلم مدى صحة الرسالة وهذا من أمانتك ولذلك نتمنى ظهور الرجل شخصياً طالما أنه موجود بيننا.

وأحمد الله أنني من الذين رأوا رسول الله مرات عديدة في منامي وفي مناسبات أو ظروف عديدة أيضاً.

شكراً لأخينا أبو علي666 على هذا النقل وجعله الله في ميزان حسناتك.

لا ميب كل العلامات الصغرى ضهرت باقي محاربه المسلمين الكفار

كنت في يوم جالس في منتزة وجاتني هذي الرسالة من واحد يوزعها وقريتها

وقراها واحد جنبي جالس وشوي الا وهو شاقها وقال هذي خزعبلات

وان الشيخ بن باز رحمة الله عليه افتاء فيها والشيخ الفوزان كذالك

وتلاحظ ان في الرسالة يقول لا تهملها ولا تشقها والي جالس جنبي اهملها وشقها وما حصل شي

والغيب ويوم القيامة ما يعلمها الا الله سبحانه حتى الرسل والانبياء ما يعلمون متها موعدها الا الله

ودمتم.......

اخي ابو علي 666

الروتع 00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي ان هذه خزعبلات وقد سئل سماحة شيخ الا سلام عبد العزيز بن باز قدس الله روحه

عن هذه الوصيه وقال هي كذب ولايجوز نشرها بين الناس

ويجب تمزيقها
وان الا حكام الشريعه لا يعتدبها في الرؤا


انت مجرد ناقل ومجتهد نشكرك على اجتهادك

جزاك الله خيرا 000

وشلون عيال الشيخ صالح الرويتع رحمه الله عبد الرحمن واخوانهم عساهم طيبين 000


تحياااااااااااااااااااتي لك

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا عن نفسي لا آخذ معلوماتي عن الآخرين سواء أكانت رؤى أو فتاوى فالحلال بين والحرام بين والحمد لله فما يهمني ليس موعد قيامها ولكن ماذا أعددت لها. ولكن لي تعقيبات عامة على بعض تعليقاتكم.

أبو علي
عن أي حرب بين المسلمين والكفار تتحدث؟ فالحروب كثيرة منذ عهد النبي وعهد الخلفاء الراشدين والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الفاطمي والعصر الأيوبي وهكذا.
هل تقصد حين زوال الدول والحكومات في الفترة التي تسبق ظهور المهدي؟ فهذه الفترة هي الخط الفاصل بين العلامات الصغرى والكبرى.

إبن الهواشم
الأمر الذي يتحدث عنه أبو علي ليس عن موعد الساعة ولكن عن قربها وهذا مذكور في القرآن ويعلمه كل المسلمين (إقتربت الساعة وإنشق القمر). فجميع المسلمين يعلمون أن الساعة قد إقتربت منذ زمن النبي عليه الصلاة والسلام أما حين قيامها فعلمه إلى الله سبحانه وتعالى. كما أن هناك حديث للنبي عن الساعة يذكر فيه أنه بعد القضاء على يأجوج ومأجوج ونزول المسيح بالمسلمين من الطور تصبح الساعة كالحامل المتم التي توشك أن تفجأ الناس بمولودها في أي لحظة. فهذا الحديث يتحدث عن أن من يعاصر هذا الزمان تكون الساعة قد أظله زمانها وهو آخر عهد للإيمان على الأرض. فكلما يتقدم الزمان بالناس يرون علامات للساعة لم تكن فيمن سبقهم حتى يأتي زمن المسيح وآخر جماعة للمؤمنين على الأرض فهنا يعلم الجميع أن الناس لا يتوقعون المزيد من العلامات لتحدث بل يتوقعون النهاية على الأرض.

الجريح
أحكام الشريعة لا تؤخذ من الرؤى ولكن موضوع الرجل لا يتحدث عن أحكام شرعية وإنما تنبيهات لنا أن نصدقها أو لا نصدقها ولكن إن قال لك أحد من الناس أن الساعة قد إقتربت فقل له صدقت ليس لأنه يعلم علماً خاصاً بها ولكن لأن ذلك مذكور في القرآن وكلما يتقدم بنا الزمان نقترب منها أكثر وأكثر. والرؤيا الصالحة جزء من بضع وأربعين جزءاً من الوحي وكان النبي يسأل أصحابه هل رأى أحدكم رؤيا فمن رأى منهم رؤيا يقصها على النبي والنبي يفسرها له. ورأت أم الفضل رضي الله عنها رؤيا أن قطعة من النبي قطعت ووضعت في حجرها فقال لها النبي تلد فاطمة غلاماً ويوضع في حجرك.