كلام اللحيدان ما فيه شئ مقنع ولا رد مفحم للعبيكان
وأتركوا الشيخ العبيكان في حاله فهو مجتهد فإن كان مصيب فله أجران وإن كان مخطأ فله أجر
والكلام فيه وفي عرضه حرااااااااااااااااااااااااام
ويبقى عالم ولحوم العلماء مسمومه وعادة الله في هتك استارهم معلومة

العلماء ليسوا معصومين فهم مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اختطوا بعد اجتهادهم فلهم اجر

الشيخ عبدالمحسن العبيكان عالم ومجتهد ولاننقص من علمه فقد اجتهد بهذا القول بناء على بعض الاقوال السابقة في هذا الامر
وكذلك الشيخ صالح اللحيدان

والله عز وجل ورسوله قد بينوا لنا تعليم الاسلام بكل وضوح صافية كصفاء اللبن

وقد قال عزوجل((انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى))
وقد قال عز وجل(( واوحينا الى موسى ان الق عصاك فاذا هي تلقف مايأفكون * فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون))
وقال تعالى(( فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لايصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون))
والكثير التي تبين خطر السحرة والذهاب الى السحرة قد يخرج من الاسلام وقد لاتقبل صلاتك مدة من الزمن

ابعد هذه الايات المذكورة وخصوصا الاخيره التي تصف السحرة بانهم مجرمون وان السحر باطل نذهب اليهم؟؟؟؟؟

الشيخ عبد المحسن العبيكان أخطا واستعجل في طرح موضوعه لأنه كما قال الشيخ اللحيدن أن السحر والمس يعالج بالقرآن والذهاب إلى العارفين منهي عنه بنص الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم : " من أتى كاهنا أو عرافا فسأله أو صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد " وفي روايه لم تقبل منه صلاة أربعين يوما .."

الشيخ العبيكان ما أخطأ وعنده من الأدلة والمراجع ما يسوغ له ورد على من يخطأه بسبب حديث الرسول الذي ينهى عن الذهاب للكاهن والعراف وبين بأسلوب علمي أنه لا تعارض بينهم ووضح الفرق وقال أن الخلط بينهم من الجهل وجاء بأقوال لعلماء من بينهم الإمام عبد الوهاب .
ووضح معنى الآية ((انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى))
وبين حفظه الله أشياء كثيره وكان بين يديه مراجع كثيرة وكان يقرأ بالصفحة وبيان المرجع والطبعه لمن أراد الرجوع وبين أنه على استعداد لمناظرة عالم وليس جاهل .
كان ذلك في حلقة على القناة السعودية الأولى
قضايا معاصرة إعداد وتقديم خالد الملحم يوم الأحد الماضي الموافق 21/5/ 1427هـ
أتمنى أن تطلبوا إعادة الحلقة وتستمعو للشيخ بدل تخطأته والكلام فيه على القل تستفيدو من علمه والله بعد رؤية هذه الحلقة يشعر الأنسان بشدة جهله .
وللأهمية بين الشيخ العبيكان أن كثير من المفتين على رأيه ويقولون بقوله لكنهم لا يظهرون هذا الحكم وأمروه أن يسره
وقال يقولون لي لا تخبر إلا من سألك ؟
ورد عليهم بكلام جميل حفظه الله ورعاه
أما رد اللحيدان عليه ففيه أخطأ ومغالطات كثيرة أسأل الله أن يعفو عنه

الله يهديك يا فراشة الحجاز
تخطئين العالم الجليل الشيخ صالح اللحيدان في كلامه ورده على الشيخ عبد المحسن العبيكان
ومن انتي وسامحيني على هذي الكلمة اللي تغلطي الشيخ اللحيدان في كلامه هذا الذي يأتيه طلاب العلم
من كل أنحاء العالم ليأخذوا العلم منه
تأتي أنتي وغيرك ويخطئ كلام الشيخ صالح الله يهديكم
هذا الشيخ يأخذ عنه العلم بعد ما كان يأخذ عن الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني رحمهم الله وأدخلهم فسيح جناتك
فأرجوا منك أن لا تكرري هذه العبارة التي قلتيها عن الشيخ في آخر ردك .... وراجعي نفسك ... فإنه عند الله أفضل مني ومنك

القاعدة الأصولية التي ذكرها الشيخ " عند الضرورات تباح المحرمات "
ادرسي ما ذد يقصد بها من الناحية الشرعية يا فراشة الحجاز .
المقصود بها ليس أنه من مس بجن فإنه يذهب إلى عرافين ومشعوذين استنادا على هذه القاعدة لا فإن الشريعة تنافي هذا الأمر
المقصود بهذه العبارة أ‘طيك على سبيل المثال لو امرأة أصيبت بمرض في مكان يحرم عليها إبدائه للناس لأنه يعتبر عورة ولا كن لا يجوز لها أن تترك المرض بحكم وجوده في مكان العورة لا فإنها تبديه للطبيب إذا تعذر وجود الطبيبه فإنها تكشف مكان المرض للدكتور . فهذا ما يقصد بالقادة الأصوليه .
وتذكري أن الإمام الشافعي رحمه الله كان يقول : " إذا وجدتم قولي يخالف قول الرسول فاضربوا به عرض الحائط "

هذا الإمام الشافعي يقول هذا الكلام فلا تدافعي كل الدفاع عن الشيخ العبيكان فقد يكون أخطأ في فتواه لأن كثير من العلماء عارضوا هذا الشيء .................................................. . واسمحيلي