| |
08-08-2008, 12:37 AM
| المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| المنتدى :
المنتدى العام المفتوح  ضوابط الحجاب الشرعي ضوابط الحجاب الشرعي الحجاب الشرعي هو أن تستر المرأة ما يجب عليها ستره من الوجه والكفين، ومواضع الزينة من بدنها، كموضع الكحل والخضاب والسوار والقلادة وغير ذلك مما يستلزم النظر إليه رؤية موضعه من بدن المرأة. فستر هذا كله وإخفاؤه داخل في مفهوم الحجاب الشرعي، إلا لمن استثناهم الله تعالى كما تقدم. وليس الحجاب ستر الجسم وإظهار الوجه والكفين، كما قد تفهمه بعض النساء تأثراً بدعاة السفور أو تعلقاً بفتوى مجانبة للصواب، وقد ظهر على غلاف بعض الكتب المتعلقة بالحجاب أو بالمرأة عموماً صورة امرأة سترت جسمها عدا الوجه والكفين، مما يوحي بأن هذا هو الحجاب، ولا ريب أن هذا فهم خاطئ يبين وجهه في السطور التالية إن شاء الله [1] وإذا كان الحجاب يطلق على ستر الوجه واليدين ومواضع الزينة، فهو يطلق – أيضاً- على حجاب المرأة في البيوت بحيث لا يرى منها شيء لا شخصها، ولا لباسها، ولا زينتها، وعلى هذا قوله تعالى: (( إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ)) (الأحزاب: 53) . ويستثنى من ذلك خروج المرأة من بيتها لحاجة، كما قال النبي e: ((إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن)) [2]. ويؤكد هذا المعنى نصوص من الكتاب والسنة، تحث المرأة على بقائها في بيتها. وعدم الخروج منه إلا لحاجة، حتى في الصلاة حبّب إليها أن تصلي في بيتها[3]، وإذا خرجت لحاجة فهناك شروط وضوابط لابد أن تتقيد بها، وأهمها: * أن تتقيد بالحجاب الشرعي. * وألا تتطيب. * وأن تغض بصرها. * وأن يكون خروجها وكلامها بقدر الحاجة. * وأن يكون طريقها آمناً. * وألا تركب مع سائق أجنبي. فإذا اختل شرط منها وخرجت فهي آثمة. وقد دلت النصوص على اعتبار هذه الشروط. ولتعلم المرأة المسلمة أن الحجاب عبادة وطاعةلله تعالى ولرسوله e تثاب عليه كما تثاب على امتثال أحكام الشرع، لأن الله تعالى أمر به فقال تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً )) (الأحزاب: 59) . وكما أنه عبادة فهو وقاية وحماية للمرأة المسلمة، وللمجتمع بأسره؛ لأن الحجاب يساعد على غض البصر الذي أمر الله تعالى به في قوله: ((قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)) ( النور: 30) . ويساعد على حفظ المجتمع من أسباب الفساد؛ لأنه يقطع أطماع الفساق أصحاب النظرات الجائعة، ويساعد على ستر العورات التي توقظ المشاعر، وتثير كوامن الشهوة، وهذا على عكس المرأة السافرة المتكشفة [4]. وكتبه الشيخ عبدالله الفوزان .................................................. .................................................. ........................... [1] انظر معاني الحجاب في (المرأة المسلمة) وهبي سليمان غاوجي، ص193 دار القلم – دمشق. [2] أخرجه البخاري (1/249) (9/337). [3] راجع: عون المعبود (2/274، 277). وانظر كتابنا (أحكام حضور المساجد) الفصل الرابع. [4] المرأة المسلمة ص177.
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|  | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-08-2008, 11:50 AM
| المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي موضوع هام شكرا
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-08-2008, 12:12 PM
| المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي موضوع هام جعله في موازين حسناتك لكن عندي تنبيه وألا تركب مع سائق أجنبي ليس على اطلاقه مو معناه ان الركوب مع السواق حرام فيه ضوابط للركوب مع السائق الأجنبي
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-08-2008, 03:13 PM
| المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي اصلح الله نسائنا وبناتنا واخواتنا
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-08-2008, 03:57 PM
| المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي تسلم أخي المسلم الله يستر دمت ودام صالح عملك تحياتي
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-10-2008, 01:01 AM
| المشاركة رقم: 6 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي جزيت خيرا واصلح الله احوال الجميع
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-10-2008, 03:13 AM
| المشاركة رقم: 7 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي إقتباس:
او الكاتـــب.... اولا مسألة تغطيـة الوجه والكفين مسألة خلافيـة من ايام الصحابـة فلايجوز التعنيف على من قال بكشف الوجـه واليدين ...ولاتنسى إن جمهور العلماء من صحابـة وتابعيين إلى يومنا هذا قالوا بكشف الوجــــه ..وانـــــــــــــــظر إلى الرد المفحــــــــــــم((للالباني رحمه الله)) والثابت عن ابن عباس انه فسر الاما ظهر منها بانه الوجه والكفين من سبعة طرق عنه بل هذا ما افتى به اكبر تلاميذه وهو سعيد بن جبير المستجاب الدعوة وجاء عنه ايضا فى تفسيره لآية الادناء باسناد صحيح ان تدنى الجلباب الى وجهها ولا تضرب به اخرجه ابو داود فى المسائل ص 110 (3) اعتراف ابن تيمة كما فى الفتاوى 15/448 بان آية الحجاب او الستر وهى ”واذا سألتموهن متاعا …….” خاصة بالمخاطبة فى المساكن والبيوت واعطيـــــــك للفائدة والتوسـع بعــض الاقوال في هذا الموضوٍع لعلها ترجع لنا ولك بالفائدة وحسن الظن بالمسلمين وعدم قذفــهم لأنهم كشفوا وجيهـهم وجعل الميزان في السفور كشف الوجه !!!!!!! =========== يقول القرطبي : ( لما كانت عادات العربيات التبذل ، وكن يكشفن وجوهن كما يفعل الاماء ، وكان ذلك داعبة الى نظر الرجال اليهن وتشعب الفكرة فيهن أمر الله رسوله ان يأمرهن بارتداء الحجاب عليهن اذا اردن الخروج الى حوائجهن ، وكن يتبرزن في الصحراء قبل ان تتخذ الكنف ، فيقع الفرق بينهن وبين الأماء .... وكانت المرأة من نساء المؤمنين قبل نزول هذه الآية تتبرز للحاجة فبتعرض لها بعض الفجار يظن أنها أمة ، فتصيح به فيذهب ، فشكوا ذلك الى النبي فنزلت هذه الآية ) ( تفسير القرطبي لسورة الأحزاب ) اذن رغم الملائكية التي يطبع بها كتاب هذا العصر من الاسلاميين مجتمع الرسول فالحقبقة مغايرة تماما !!! . يخبرنا ابن كثير في تفسيره : ( كان فساق أهل المدينة يخرجون باليل ........ فاذا رأوا المرأة عليها جلبابا قالوا : هذه حرة فكفوا عنها ، واذا رأوا المرأة ليس عليها جلبابا قالوا : هذه أمة !! فوثبوا عليها !!!!! ) ( ابن كثير : 3/855 ) ويزداد الأمر سؤا حين تعلمنا احد الروايات أنه ( كان نساء النبي يخرجن بالليل لحاجتهن ، وكان الناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين ، فشكوا ذلك ، فقيل ذلك للمنافقين فقالوا : انما نفعل ذلك بالاماء !!! فنزلت هذه الآية - أي آية الحجاب ) ( طبقات ابن سعد : 8/141 ) ويؤكد ذلك الطبري حين يقول : ( يا ايها النبي قل لأزواجك ونساء المؤمنين لا يتشبهن بالأماء في لباسهن اذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوهن ، ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يتعرض لهن فاسق ) ( تفسير سورة الأحزاب ) وهكذا ....... ( لما كانت الحرة تخرج فتحسب أنها أمة فتؤذى ..... أمرهن الله أن يخالفن زي الاماء ، ويدنين عليهن من جلابيبهن ) ( طبقات ابن سعد : 8/141 ) ويضيف مجاهد يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة ) ( تفسير الطبري لسورة الأحزاب )
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-11-2008, 11:56 AM
| المشاركة رقم: 8 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي إقتباس:
شكرا لتواجدك أخ سمو الشريف وعندي بعض الملاحظات أرجو أن يتسع صدرك لتقبلها وهي : 1- أسلوب الكاتب أو الفتوى الذي أشرت اليه واقتبسته من وجهة نظري لا يحمل أي نوع من التعنيف الحجاب الشرعي هو أن تستر المرأة ما يجب عليها ستره من الوجه والكفين، ومواضع الزينة من بدنها، كموضع الكحل والخضاب والسوار والقلادة وغير ذلك مما يستلزم النظر إليه رؤية موضعه من بدن المرأة. فستر هذا كله وإخفاؤه داخل في مفهوم الحجاب الشرعي، إلا لمن استثناهم الله تعالى كما تقدم. وليس الحجاب ستر الجسم وإظهار الوجه والكفين، كما قد تفهمه بعض النساء تأثراً بدعاة السفور أو تعلقاً بفتوى مجانبة للصواب إن كنت تقصد جملة ((تعلقاً بفتوى مجانبة للصواب)) فالأمر فيه اختلاف فقهي ورأي الكاتب يرى أن فيه مجانبة للصواب وهذا رايه يجب أن نحترمه حتى لو لم يعجبنا احتراما للطرف المخالف وأن لا نصفه بالتعنيف . وإن كنت تقصد جملة ((تأثراً بدعاة السفور)) يجب أن تتعرف أولاً على معنى السفور قبل أن تظن أنه تعنيف فالسفور معناه كشف الوجه وليس يقصد به دلالات مشينه للمرأة كما يتوهم البعض التبرج أعم من السفور، فالسفور خاص بكشف الغطاء عن الوجه، والتبرج: كشف المرأة وتعريف السفور في لسان العرب سفرت المرأة وجهها إذا كشفت النقاب عن وجهها تسفر سفوراً ، وسفرت المرأة نقابها تسفره سفوراً فهي سافرة : جلته . (أنظر لسان العرب ج4ص370) 2- ولاتنسى إن جمهور العلماء من صحابـة وتابعيين إلى يومنا هذا قالوا بكشف قولك أنه قول الجمهور من أيام الصحابة إلى يومنا هذا نعم هناك اختلاف فقهي لكن لايصح أن تصف ماتميل إليه من قول أنه قول الجمهور . 3- وانـــــــــــــــظر إلى الرد المفحــــــــــــم للالباني رحمه الله لا يصح أن نصف مانميل إليه من أقوال أنه مفحم .! مفحم لمن ؟ هذا رأي وقول الشيخ الألباني رحمه الله وقام كثير من العلماء بالرد عليه ولن نقول لك بنه الرد المفحم مثل تلك الألفاظ لا تورد في الحوارات الفقهي هيا آراء يسردها كل فريق مع ورود الأدلة التفصيلية عليها وليس من حق أي جماعة بقولها الرد المفحم ولا زالت الاختلافات الفقهية قائمة من عصر النبوة إلى قيام الساعة ولم يرد من الصحابة ولا التابعين ولا الفقهاء الاجلاء بقول احدهم للآخر ردنا المفحم . لذا جرى التنبيه وأسأل الله أن يهدينا لسواء السبيل
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-12-2008, 01:42 PM
| المشاركة رقم: 9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي إقتباس:
كلامه مافيه شئ يدل على سوء الظن ابد والعياذ بالله أن نظن بأخواتنا المسلمات مثل مافهمته واللي على راسه بطحى ...... لو أنك من البداية فاهم معنى السفور ماقلت وجعل ميزان السفور كشف الوجه !! استغفر الله حمل الموضوع مالا يحتمل . وفهم السفور فهم سوء إقتباس:
بالعكس كولها تدل للفاهم لها أن الحرائر كانوا يؤذون لأنهم لم يكن هناك حجاب يحجبهم ويميزهم عن الاماء فيؤذون ظنا أنهم اماء والمفهوم من الأقوال هذه واضح جداً قال شيخ الإسـلام ابن تيمية : والحجـاب مختص بالحرائر دون الإماء ، كما كانت سنة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه إن الحـرة تحتجب ، والأمَـة تبرُز ، وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى أمَة مختمـرة ضربها ، وقال : أتتشبهين بالحـرائر ! أيْ لكـاع . فَيَظْهَر من الأمَة رأسها ويداها ووجهها … وكذلك الأمَـة إذا كان يُخاف بها الفتنة كان عليها أن ترخي من جلبابهـا وتحتجب ، ووجب غض البصر عنهـا ومنهـا ، وليس في الكتاب والسنة إباحة النظر إلى عامة الإماء ولا ترك احتجابهن وإبداء زينتهن ، ولكن القـرآن لم يأمرهـن بمـا أمر الحرائر … فإذا كان في ظهـور الأمَة والنظر إليها فتنة وجب المنع من ذلك كما لو كانت في غير ذلك ، وهكذا الرجل مع الرجال ، والمرأة مع النساء : لـو كـان في المرأة فتنة للنساء ، وفى الرجل فتنة للرجال لَكَانَ الأمر بالغض للناظر من بَصَرِهِ متوجِّها كما يتوجَّه إليه الأمر بِحِفْظِ فَرْجِه . انتهى كلامه – رحمه الله – . وقول عمر هذا . قال عنه الألباني : هذا ثابت من قول عمر رضي الله عنه . وهذا الفعل من عمر رضي الله عنه من أقوى الأدلة على اختصاص الحرائر بالحجاب – الخمـار ، وهو غطـاء الوجه – دون الإماء ، وأن من كشفت وجهها فقد تشبّهت بالإمـاء ! . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – : بل كانت عادة المؤمنين أن تحتجب منهم الحرائر دون الإماء .
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-12-2008, 01:56 PM
| المشاركة رقم: 10 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
المسلم المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد على: ضوابط الحجاب الشرعي هذا رد الأخ المسلم في رابط مستق ونقلته هنا مانريد تشعب الموضوع
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| الحياة صعبة لابد من الصبر | ريحانة الوادى | علم - ثقافة - تطوير ذات | 1 | 12-01-2010 01:30 AM |
| الحجاب الشرعي وحجاب النفاق . | ريحانة الوادى | الإسلامي العام | 1 | 07-05-2010 02:16 PM |
| ミミミミ كـــل شـــــيء تحبــه توقــــع ضيــــاعهミミミミ | التاج الهاشمي | المنتدى العام المفتوح | 7 | 04-09-2008 12:45 AM |
| أعذار للإمتناع عن الحجاب | وفاء الشريف | نصرة القرآن والسنة ونبي الأمة | 6 | 02-25-2007 08:42 PM |
| حكم قضائي يسمح لمدرسة ألمانية بارتداء الحجاب | الهاشمية القرشية | الإسلامي العام | 1 | 07-21-2006 01:45 AM |
المسلم 
العرض المتطور
