السلام عليكم
اعجبتني فكرة جميلة اطلعت عليها في بعض المنتديات وهي :
أن كل واحد قرأ كتاب معين وأعجبه يدون لنا معلوات عنه للفائدة مثل :
عنوان الكتاب - المؤلف - الناشر والطبعة وتاريخها
ثم نبذه موجزة عن الكتاب .
لتعم الفائدة ويستفيد كل واحد من الآخر مما يشجع على القرأة
أو شراء كتاب معين قد يكون الشخص متردد في شراءه وغيره من الفوائد العظيمة
ولا مانع أن تكون المشاركة منقوله بشرط الاشارة لذلك لأن المهم الفائدة .

ما رأيكم

التعريف بكتاب (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح) وذكر شيء من مباحثه
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح

ومن أعظم من ألف في بيان تحريفات النصارى، وتنافضاتهم: شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح


سبب تأليف الكتاب
وسبب تأليف شَيْخ الإِسْلامِ رحمه الله لكتابه: هو أن أحد بطارقتهم وعلماء دينهم اجتاز بعض أنحاء العالم الإسلامي في تركيا وغيرها، وعاد إليهم وأخذ يخطب ويقول: 'إن المسلمين على دين باطل محرف، وإني قد قابلت علماءهم وناظرتهم، فأفحمتهم وأبطلت دينهم، وحطمت شبهاتهم' إلى آخر ما افترى وكذب به هذا المفتري، فلما بلغ ذلك شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله أخذته الغيرة الإيمانية، فجرد سيف الحق على هذا الباطل، وسيف الحجة الإيمانية على تلك الشبهات المفتراة الداحضة، ففندها واحدة واحدة، وأبطل كلامهم، وجاءنا بهذا الكتاب الفذ الذي لم يكتب قبله مثله ولا بعده.

ورحم الله شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية هذا العلم العلامة الجهبذ الفهامة، كم من طواغيت قد حطمها! طاغوت المنطق فنده ودمره قبل أن تعرف ذلك أوروبا بأكثر من خمسة قرون، لأن هيجل المعروف في التاريخ الأوروبي بأنه دمر أو قضى على منطق أرسطو لم يكتب شيئاً مما يقارب عشرة أو عشرين في المائة مما كتبه شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله، ونقول: هذا والحمد لله عن علم واطلاع، والغربيون يسمون هيجل إله العلم أو إله الفكر، تعالى الله عما يقولون! ولو اطلعوا على كلام شَيْخ الإِسْلامِ ونظروا بعين الإنصاف والتجرد لكانوا يؤمنون بالله وبرسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هذا فقط في المنطق، وأيضاً رد على المتكلمين، وتعلمون كتابه العظيم درء تعارض العقل والنقل ، وكتابه الآخر نقض التأسيس وغير ذلك ورد على الأشعرية ، ورد على المؤولة ، ورد على الرافضة بكتابه العظيم المشهور منهاج السنة ، وهنا رد على اليهود والنصارى في هذا الكتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ، وهكذا رحمه الله.

فالكتاب لا نظير له في بابه لأنه من تأليف هذا العلامة رحمه الله رحمة واسعة، وإن كان شَيْخ الإِسْلامِ في الحقيقة لا يحتاج هو ولا كتبه إلى تعريف، ولكني رأيت أن أعرض لشيء مما في هذا الكتاب لسبب أراه مهماً، وهو أن بعض طلاب العلم إن لم أقل الكثير ممن عرفته وسألته وناقشته عند بداية فكرتنا هذه ومشروعنا هذا يقولون: إنهم لم يقرءوه، ووقع لي أن سبب ذلك أن كثيراً من الإخوة طلاب العلم أو العلماء بارك الله فيهم جميعاً يقولون: إن الكتاب يتحدث عن الأقانيم وعن الصلب وعن فرق النصارى وغير ذلك من أمور قد لا يكون من الضروري أن يطلع عليها إلا من يريد التجرد للرد على هؤلاء، وربما لا يكون كثير من هؤلاء لديه هذا الاهتمام بهذا القدر.

لذلك أحببت أن أطلعكم على بعض ما أرى من نقول، وأرجو ألا أطيل فيها عليكم -إن شاء الله- لكنها تبين لكم غزارة ما في هذا الكتاب من علم، وتنوع موضوعاته، فالكتاب في الحقيقة ليس فقط فيما يتعلق بالنصارى، بل هو يقرر تقريراً عجيباً عظيماً حقائق قد لا توجد ولا أظنها توجد في أي كتاب آخر غيره، إنها علوم جمة يحتويها هذا الكتاب، فهو دائرة معارف أو معلمة في علم مقارنة الأديان.


مباحث في علم العقيدة
وهو يحوي من ضمن ما يحوي: علم العقيدة وهو أشرف العلوم وأفضلها، توحيد الأسماء والصفات، وفيه قواعد عظيمة ذكرها رحمه الله تعالى.

من ذلك القاعدة العامة في توحيد الأسماء والصفات المعروفة، إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إلى آخره مع شرحها، ومن ذلك بيان حقيقة ما يضاف إلى الله تبارك وتعالى، والتفريق بين ما يضاف إليه عز وجل من ذوات قائمة بنفسها، وبين ما يضاف إليه تعالى من المعاني التي لا تقوم إلا بغيرها، لأن النصارى يحتجون بكون المسيح كلمة الله أو روح الله، فقرر هذه القاعدة رحمه الله وبين أن الذوات القائمة بنفسها، كما في قول الله تبارك وتعالى: نَاقَةُ اللَّهِ [الأعراف:73] أو في قولنا بيت الله أو ما أشبه ذلك، فهذه لا تكون صفاتاً لله، وأما ما لا يقوم بنفسه من المعاني فإنها تكون صفاتاً لله، وفصل القول في هذا رحمه الله.

ثم تعرض لتوحيد الألوهية، وبين فيه حقائق عظيمة فيما وقعت فيه الصوفية وأشباههم، والنصارى من تعظيم الموتى والغلو فيهم إلى حد عبادتهم، وما أحدثوه من البدع عند القبور والتصوير وغير ذلك في مواضع كثيرة، وكيف وقع فيها النصارى ومن تبعهم من المسلمين، وهذا أيضاً جانب عظيم، ولا يخفى على أمثالكم أنه لو كتب للمسلمين اليوم أو ترجم أو حقق لهم كتاب، عن الغلو في الموتى وحكم الاستغاثة بهم ودعائهم، لربما رفضه الكثير وقالوا: هؤلاء وهابية أو هؤلاء لا يؤمنون بكرامات الصالحين أو ينكرون حق الأولياء أو ما أشبه ذلك، لكن إذا قدم إليهم هذا ضمن الرد على النصارى.

تقبلوه لشدة حاجة المسلمين اليوم كما تعلمون إلى الرد على النصارى، فإذا قرأه المسلم، فإنه يقرؤه من باب معرفة باطل هؤلاء النصارى والرد عليهم، فيستفيد أنه يصحح عقيدته هو أيضاً، فتكون الفائدة مزدوجة، وسماحة الوالد الشيخ عبد العزيز رحمه الله لما عرضت عليه الفكرة، سُرَّ بها جداً، وقال: هذا عمل عظيم (عصفوران بحجر واحد) وهذا مما سيحققه هذا الكتاب إذا ترجم بإذن الله كما سنبين.


النبوات
وهناك علوم عظيمة من أعظمها ما يتعلق بالنبوة وإثباتها وحقيقتها والمعجزات، فقد ذكر رحمه الله في هذا الكتاب أن معجزات النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو الآيات الدالة على صدقه تزيد على الألف، وذكر منها منها نماذج عظيمة لا توجد مجموعة بهذا الإيضاح وهذا الأسلوب وهذه القوة وهذه الحجة في أي كتاب آخر؛ فهو من أعظم الكتب في دلائل النبوة وإثبات نبوة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

التفسير
وفي الكتاب -أيضاً- مباحث وموضوعات عظيمة: في علم التفسير، كما في الآيات التي تتعلق بأهل الكتاب وأحكامهم، وكما هو مثلاً في موضوع الصلب أو رفع المسيح، أو كون ما من أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته وما أشبه ذلك من آيات قد تشكل وتتعلق بأنبياء قبله، كما في ذكره رحمه الله لقصة موسى عليه السلام وذهابه إلى مدين ، وهل كان صهره هو شعيب النبي أم غيره؟ وأمثال ذلك من مواضع، وتعلمون شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله إذا حقق المسألة كيف يبدع، وكيف يغوص في الأعماق.


علوم أخرى
كما أنه تعرض فيه كثيراً لعلوم كثيرة: كعلم الحديث، وعلم المصطلح، ومسائل فقهية عظيمة النفع جداً، وربما لا تجد التحقيق هذا في آي كتاب آخر من كتب الفقه، وكذلك تعرض لعلم النفس ولعلم الاجتماع ولعلم الحكم ولعلم السياسة، وقارن أحوال المسلمين في ذلك بأحوال الروم؛ بل إنه تعرض لعلم المنطق ونقده، ونقد الفلاسفة وفند شبهاتهم في معرض رده على النصارى، وما احتجوا به من شبهات فلسفية، وأيضاً تعرض -رحمه الله- لعلم الطبيعة، وله في هذا كلام قد نورد بعضه، وكذلك تعرض لعلم اللغة ولعلم الترجمة عندما تعرض للإنجيل والتوراة وأشباهها.

ثم إن الكتاب يتضمن فوائد علمية من نواحي أخرى، مثلاً: يتضمن الرجوع إلى مصادر مفقودة، أو ربما تكون نادرة أو مخطوطة في هذا الزمن، مما يكشف اطلاع شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله اطلاعاً عظيماً ودقيقاً واسعاً على واقع عصره وعلى أحواله، وعلى الفرق التي هي فيه من أمور ثبتت صحتها الآن، عندما يسر الله تبارك وتعالى وجمعت العلوم، واستطعنا أن نعرف الكتب في أي مكتبة في العالم مما كتب عن الإسلام أو ضده.

المرجع / موقع الدكتور سفر الحوالي

الخوف من التغيير وتحريك الجبن
د/ صالح بن عبدالعزيز النصار

يعد كتاب "من الذي حرك قطعة الجبن الخاصة بي" لمؤلفه: سبنسر جونسون من أمتع الكتب التي قرأتها، وتدور حول التغيير الذي قد يحدث لنا -وهو حتمي- وكيف نتكيف معه، ونتعامل مع معطياته. وقد أراد مؤلف هذه القصة (وهو المؤلف –بالاشتراك-لكتاب: مدير الدقيقة الواحدة، من أكثر الكتب مبيعاً في العالم)، أن تستخلص الدروس والعبر من خلال القصة أو الحكاية على ألسنة الحيوانات. وهو في أسلوبه وطريقته ليس بعيداً عن الكتاب الجميل "كليلة ودمنة" الذي ألفه "بيدبا" الفيلسوف الهندي، ونقله إلى العربية ابن المقفع.
وقد جاء في التعريف بكتاب "من الذي حرك قطعة الجبن الخاصة بي" أنه عبارة عن حكاية رمزية ذات مغزى أخلاقي، تكشف أعمق الحقائق حول التغيير. إنها قصة مسلية تنويرية، تدول حول أربعة اشخاص يعيشون في متاهة، ويبحثون عن قطع الجبن التي تمدهم بالغذاء وبالسعادة أيضاً. اثنان منهما فأران يطلق عليهما "سنيف" و "سكوري"، والاثنان الآخران قزمان في حجم الفئران، ولكنهما يتصرفان كالبشر، ويدعيان: "هيم" و "هاو". والجبن ما هو إلا استعارة مجازية عما تريد أن تحققه في حياتك- سواء أكان وظيفة مرموقة، أو مال، أو مركز، أو صحة جيدة، أو سلامة العقل والروح.
والمتاهة هي مجاز عن المكان الذي تبحث فيه عما تريد- كالمؤسسة (أو الدائرة) التي تعمل فيها، أو العائلة أو المجتمع الذي تعيش فيه. وأبطال هذه القصة يواجهون تغيرات غير متوقعة، وفي النهاية نجح أحد الفريقين في التعامل مع الموقف بنجاح، ويكتب ما تعلمه من هذه التجربة على جدران المتاهة. وعندما تقرأ ما كتب على هذه الجدران تكتشف بنفسك كيف يمكنك التعامل مع التغيير، حينها يمكنك أن تستمتع بحياتك وتقلل من ضغوطك وتحقق المزيد من النجاح.
يقول د/ كينيث بلانشارد الذي شارك في تأليف كتاب "مدير الدقيقة الواحدة"، والذي قدم لهذه القصة: … وكثيراً ما أذكر قصة قطعة الجبن هذه في محاضراتي التي ألقيها في كل أرجاء العالم، وأعرف من كثيرين فيما بعد مدى التأثير الذي أحدثته في حياتهم. ويقول أيضاً: (ربما مبالغاً بعض الشئ): صدق أو لاتصدق، أن لهذه القصة الفضل في إنقاذ زيجات ووظائف، بل وأرواح بشر!
والكتاب في أوله وآخره -والقصة بينهما- فيه الكثير من ردود أفعال وآراء الذين قرأوه وتأثروا به من المشاهير والساسة والعلماء والمفكرين. فمثلاً يقول تشارلز جونز من تلفزيون إن بي سي: "غيرت هذه القصة حياتي؛ فقد أنقذت وظيفتي، وجلبت لي النجاح في المجالات الجديدة التي لم تكن سوى حلم بعيد أمامي."
إنني لا أريد الإسهاب أكثر في التعريف بهذه القصة، أو الثناء عليها حتى لا أتهم بأن لي مصلحة من وراء ذلك؛ ولكني أريد أن أشير إلى أن بعضاً منا قد حرم نفسه التقدم في المراتب الوظيفية خوفاً من التغيير. والبعض الآخر كان ينظر إلى أي تغيير قد يحدث في وظيفته (من نقل أو تقاعد أو مهام جديدة) إلى أنه مزعج ومؤلم وغير مريح، في حين أنه يمكن أن يكون شيئاً جميلاً ورائعاً إذا أحسن التعامل معه.
ومما جاء في القصة: "… استخدم هاو عقله الرائع كي يفعل ما يفعله الأقزام بأسلوب أفضل من الفئران. وتدبر الأخطاء التي ارتكبها في الماضي، واستخدمها كي يخطط مستقبله، لقد أدرك أن باستطاعة الإنسان أن يتعلم كيف يتعامل مع التغيير، كيف يأخذ الأمور ببساطة، كيف يكون مرناً، وكيف يكون سريع التصرف. يتعلم ألا يبالغ في تعقيد الأمور، وألا يقع فريسة لمعتقدات مفزعة. يتعلم أن يلاحظ التغييرات البسيطة؛ لكي يكون مستعداً للتغيير الجذري الذي قد يحدث في المستقبل. … لم يعجبه التغيير وقتها، ولكنه أدرك فيما بعد أن ذلك التغيير هدية السماء إليه كي ترشده إلى المزيد من الجبن."
إن ملخص الدروس التي يمكن الاستفادة منها في هذه القصة هي تلك التي كان يكتبها "هاو" على جدران المتاهة ومنها: توقع التغيير، راقب التغيير، تكيف مع التغيير بسرعة، تغير، واستمتع بالتغيير. أخيراً، فإن هذه القصة المترجمة من منشورات مكتبة جرير وأعيد طبعها في العام 2002، ويمكن قراءتها في 40 دقيقة فقط. ولأولئك الذين يترقبون التغيير في أي مجال من مجالات حياتهم، أو أنه قد حدث لهم فعلاً، أدعوهم لقراءة هذه القصة.

الاخوة والاخوات الاعزاء

فكرة رائدة وجميلة


وخصوصا في الايام المقبلة


حيث يمر على الكثير من افراد المجتمع فراغاُ قاتل


ولكن ما الطرق والاساليب التي تساعدنا على استثمار هذا الوقت فيما يعود علينا بالنفع والفائدة في الدنيا والاخرة


ومن هذه الطرق القراءة

والجميع يعلم ما تزخر به الشبكة العنكبوتية من كم هائل من المعلومات والكتب المفيدة في شتى المجالات

ولهذا اشجع الجميع على هذه الفكرة

بحيث تكون القراءة ومن ثم تلخيص بعض النقاط

من دون الاعتماد على النسخ واللصق

حتى تحصل الفائدة المرجوة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا بلقيس فكرة قيمة جداً والفائدة منها بإذن الله عظيمة
أنا آخر كتاب قرأته كتاب
أمريكا التي قد تعود
للمؤلف الدكتور / عبد الله بن موسى الطاير
والتعريف به على هذا الرابط
كما يسعدنا أن يكون الإعلان له عبر منتدانا المتواضع

أنصح الجميع بقرأته

*******http://books.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=171635[/***]

http://books.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=171635

عنوان الكتاب : حياة من أجل الحب . . ( مفاهيم علم البرمجة اللغوية العصبية )

تأليف : هنادي زيدان .

ليس من الإصدارات الحديثة . . لكنه ممتع ورائع . .

وإليكم ما تضمنه ظهر الكتاب من تعريف !

حياة من أجل الحب
دعوة لمصالحة الذات ووضوح في الرسالة ورسم ملامح غد سعيد وابتسامة رقيقة .

حياة من أجل الحب
ترتيب الأولويات وكسر الرتابة ونفس هادئ ورفض للقلق

حياة من أجل الحب
فكر بعقلك ونظف حياتك ولون أيامك بالتفاؤل والعمل

حياة من أجل الحب
اربط الخيوط وراكم في الأعمال الصغيرة فهي بريدك إلى المنجز الكبير . .

حياة من أجل الحب
صداقة حقيقة لنفسك واعتماد على عقلك وتوكل على ربك . .

حياة من أجل الحب
أنت نسيج وحدك لك بصمتك الرائعة وإنجازاتك العظيمة

حياة من أجل الحب
صادق وعش الحياة وتعرف على الناس وعرفهم عليك من أجل الحب

حياة من أجل الحب
اصنع من الليمونة الملحة شرابا حلوا

حياة من أجل الحب
حول الموانع إلى دوافع واعتد على تسلق الجبال

حياة من أجل الحب
افهم ذاتك لتفهم الناس من حولك

حياة من أجل الحب
الحياة بنغمات عاشقة تعشق الخير وتحب الشر

حياة من أجل الحب
تأكيد على إنسانيتك ودعوة لتكون مفردة ملحوظة لا هامشية



. . . أتمنى لكم قراءة ماتعة . . .

نسيت أن أخبركم : سعر هذا الكتاب ( 26 ريالاً ) !

قرأت هذي المشاركة وأعجبني الكتاب وإن شاء الله سوف أقرأه فنقلت لكم الموضوع لتشاركوني الفائدة .

وأنا بصدد قرأت كتاب

القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار
للشيخ الدكتور الكابتن محمد بن موسى الشريف



وقد استضيف قبل أشهر في برنامج ساعة حوار لمناقشة هذا الموضوع فكانت حلقة فريدة من نوعها ، جرئية !

بين المؤلف في كتابه أمر القدوات ومراتبهم ، وأهميتهم في حياتنا
ثم تحدث عن الانبهار بالقدوات
تلاه مبحث عن تحطيم القدوات وبواعثه الظاهرة والخفية ..
ثم صور على تحطيم القدوات والإقلال من شأنهم في القديم وفي عصرنا هذا ..
وألحقه بكلام لبعض المعاصرين في الذب عن القدوات .
وفي الفصل قبل الأخير تحدث عن الموقف الصحيح من القدوات ..
واختتم الكتاب بأهمية العناية بالقدوات الأحياء واقترح في نهايته مقترحاً لحل هذه الأزمة ..



إليكم مقتطفاً منه :

وليس الانبهار أمراً سيئاً ولا شيئاً مرذولاً ، بل هو أمر يكاد يكون ضرورياً لاتباع أولئك القدوات والتأسي بهم ، لكني أقول إن المحذور هو الانبهار المؤدي إلى القعود عن اللحاق بالقدوات والتسليم المطلق بعدم إمكان عمل شيء مقارب لعملهم ولا جزء منه ، وهنا ينقلب الانبهار إلى سلبية كبرى ومرض عضال ، إذ ما من شيء أخطر من أن ينغرس في عقول الأجيال وقلوبهم صورة عن القدوات أنهم أشبه بالخيال منه بالواقع ، وأن سيرتهم لا يمكن تكرارها ولا تكرار شيء منها ، فتنقطع بذلك الفائدة المأمول حصولها بسرد حياة أولئك العظام ..

نقلت لكم هذه المشاركة لأكثر الكتب مبيعاً في العالم

كتاب مترجم من الإنجليزية إلى العربيّة ترجمة أقلّ ما أقولُ عنها أنّها ترجمة محترفة. كتاب توجيهي يحتوي على 30 فصلا كنت قد اقتنيته من معرض الكتاب بمحطة باب عليوة للحافلات

أنظر للفهرس




ينطلق مؤلفه "دايل كرنيجي" من التّجارب الواقعية الشخصية ومن أخرى كان قد عاشها بعض من معارفه ليبرز كيف تمكن القلق من بعضهم حتى أذهب حياتهم أو كاد، وكيف تمكن البعض الآخر من تحطيم قيد القلق والوصول إلى برّ الأمان أين وجدوا النجاح والسعادة بانتظارهم.

كما يعالج الكتاب أيضا مشاكل الأرق، الإرهاق والضجر، ويستعرض في الأثناء جملة من النصائح والتوجيهات التي أثمر إتباعها من قبل بعض الشخصيات فأخذوا كفايتهم من النوم الصحي وردّوا عنهم الضجر فأضحوا نشيطين مرحين وجديين، أصبحوا سعداء.

مقتطفات من الكتاب:




ولدايل كرنيجي كتاب آخر لا يقل أهمية عن السالف ذكره ويحمل عنوان كيف تكسب الأصدقاء.. وتؤثر في الناس.

----------------------------
ملحوظة/
جميل أن نستفيد من تجارب وحياة وأفكار الآخرين ، ومن مؤلفاتهم ونتاج عقولهم ولكن الأجمل أن يكون كل شئ في حياتنا مقرون بالإيمان بالله والتعلق به .

معلومة عن حياة المؤلف تجدها على هذا الرابط
http://www.alhashemih.com/vb/showthr...=2548#post2548

( قال للإنسان : دع القلق وابدأ الحياة .. ثم انتحر )

وكثير منا يعرف الكاتب الأمريكي ( دايل كارينجي ) صاحب أروع الكتب في فن التعامل مع الناس ، وصاحب أكثر الكتب مبيعاً في العالم ، حيث بيعت ملايين النسخ من كتبه ، وترجمت إلى أكثر اللغات العالمية ، فهو صاحب كتاب [ كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ] وكتاب [ دع القلق وابدأ الحياة ]

وقد وضع قواعد رائعة في كيفية طرد القلق والانطلاق في الحياة العامة بكل سعادة وثقة .

ولكن كل ذلك لم يمنع القلق من أن يسيطر على حياة كارينجي ، فعصفت الكآبة بحياته ، وسادت التعاسة والشقاء أيامه ، فقرر هو أيضاً التخلص من حياته عن طريق الانتحار .

وكان له ذلك .

منظمة التنمية لطلبة كوردستان
دورة تنمية قدرات الطلبة
مشروع اختصار الكتب

-----------------------------
كتاب : الخصائص العامة للإسلام
المؤلف : دكتور يوسف القرضاوي
قام باختصاره الطالب: كاوار تحسين صالج
----------------------------
اولاً:- ( الربانية )
إن خصيصة الأولى من خصائص الاسلام هي الربانية . والربانية كما يقول علماء العربية – مصدر صناعي منصوب الى (الرب ) أي: زيدت فيه الألف و النون على غير قياسي ومعناه :الانتساب الى الرب أي: الله سبحنه وتعالى و يطلق على الإنسان انه (رباني) إذا كان وثيق الصلة بالله عالما بدينه وكتابه معلما له , وفي القران الكريم {ولكن كونوا ربانين بما تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون }والمراد من الربانية هما أمران :-
1- ربانية الغاية والوجه
2- ربانية المصدر والمنهج
---------
1- ربانية الغاية والوجه:- فأما ربانية الغاية والوجه فنعني بها أن الإسلام يجعل غايته الأخيرة وهدفه البعيد, هو حسن الصلة بالله تبارك وتعالى ,والحصول على مرضاته , فهذه هي غاية الاسلام ,وبالتالي هي غاية الإنسان ,ووجهة الإنسان , ومنتهى أمله ,وسعيه , وكدحه في الحياة
ومن الثمرات (فوائد ) هذه الربانية في النفس الإنسان والحياة :-
اولا :- معرفة غاية الوجود الإنساني :- أن يعرف الإنسان لوجوده غاية ويعرف لمسيرة وجهة . ويعرف لحياته رسالة وبهذا يحس أن لحياتهه قيمة ومعنى
ثانيا :- الاهتداء الى الفطرة :- أن يهتدي الإنسان الى فطرته التي فطرة الله عليها والتي تطلب الإيمان بالله تعالى ولا يعوضها شيء غيره.
ثالثاً:- سلامة النفس من التمزق والصراع :- أي السلامة النفس البشر من التمزق والصراع الداخلي و التوزع والانقسام بين مختلف الغايات .
رابعاً :- التحرر من العبودية لأنانية والشهوات :- تحرر الإنسان من العبودية الأنانية وشهوات نفسه ولذات حسه .

2- ربانية المصدر والمنهج:- ونعني به أن المنهج الذي رسمه الاسلام للوصول الى غاياته وأهدافه منهج رباني خالص لأن مصدره وحي الله تعالى الى خاتم رسله محمد- صلى الله عليه وسلم – وجاء نتيجة لإرادة الله الذي أراد به الهدى والنور والبيان والبشرى والشفاء والرحمة لعباده { يا أيها الناس قد جاءتكم موعضة من ربكم وشيفاء لما في الصدور وهى ورحمة للمؤمنين}.

ثانياً:- (الإنسانية)
إن الإسلام يمتاز بنزعة الإنسانية الواضحة الثابتة الأصلية في معتقداته وعباداته وتشريعاته وتوجيهاته انه الدين الإنسان .ونقول :- أن للإنسان وكان في غايات الاسلام العليا وأهدافه الكبرى مع تقدير غايات الربانية وإبرازها وتثبتها إذ لا تنافي بين الغايات الربانية .والغايات الإنسانية بل هما متكاملتان فالله هو الذي كرم هذا الإنسان ونفخ فيه من روحيه وجعله في الأرض خليفة وسخر له ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه وأسبغ عليه نعمة ظاهرة و باطنة .
وإذا كان مصدر الإسلام (الربانية )فإن الإنسان هو الذي يفهم هذا المصدر ويستنبط منه ويجتهد على ضوئه ويحوله إلى واقع تطبيقي ملموس .

ثالثاً:- (الشمولية)
المقصود من الشمولية إنها رسالة لكل الأزمنة والأجيال ليس رسالة موقوتة بعصر معين أو زمن مخصوص ينتهي أثرها بانتهائه كما كان الشأن في رسالات الأنبياء السابقين على محمد – صلى الله عليه وسلم – فقد كان كل نبي يبعث لمرحلة زمنية محدودة حتى إذا ما انقضت بعث الله نبياً آخر .
أما محمد –صلى الله عيه وسلم – فهو خاتم النبيين ورسالته هي رسالة الخلود التي قدر الله بقاءها إلى أن تقوم الساعة ويطوي بساط هذا العالم فهي تتضمن هداية الله الأخيرة للبشرية فليس بعد الإسلام شريعة ولا بعد القراَن كتاب ولا بعد محمد نبي , إنها رسالة الإنسان كله :روحه وعقله وجسمه وضميره وإرادته ووجدانه .

رابعاً:- ( الوسطية)
وهذه خصيصة أخرى من أبرز خصائص الإسلام وهي (الوسطية) ويعبر عنها أيضاً ب(التوازن)ونعني بها التوسط أو التعادل بين طرفين متقابلين أو متضادين بحيث لا ينفرد أحدها بالتأثير ويطرد الطرف المقابل, وبحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه ويطغي على مقابله ويحيف عليه .
ولا عجب أن نرى هذا التوازن الدقيق في خلق الله وفي أمر الله جميعاً فهو صاحب الخلق والأمر فظاهرة التوازن تبدو فيما أمر الله به وشرعه من الهدى ودين الحق أي : في نظام الإسلام ومنهجه للحياة كما تبدو في هذا الكون الذي أبعته يد الله فأتقنت في كل شيء.
وكذلك إذ ننظر إلى ظاهرة التوازن في الكون كله فنجد الليل والنهار والظلام والنور والحرارة والبرودة والماء واليابس والغازات المختلفة كلها بقدر ميزان وحساب لا يطغي شيء منها على مقابلة ولا يخرج عن حده المقدر له.
على أن في الوسطية معاني أخرى تميز منهج الإسلام وأمة الإسلام وتجعلها أهلاً للسيادة والخلود :-
أ‌- الوسطية تعني العدل
ب- الوسطية تعني الإستقامة
ج- الوسطية دليل الخيرية
د- الوسطية تمثل الأمان
ه- الوسطية دليل القوة
و- الوسطية مركز الوحدة

خامساً:- (الواقعية)
نعني بالواقعية :مراعاة واقع الكون من حيث هو حقيقة واقعة ووجود مشاهد ولكنه يدل على حقيقة أكبر منه ووجود أسبق وأبقى من وجوده وهو وجود الواجب لذاته وهو وجود الله الذي خلق كل شيء فقدره تقديراً.
ومراعاة واقع الحياة من حيث هي مرحلة حافلة بالخير والشر تنتهي بالموت وتمهد لحياة أخرى بعد الموت توفى فيها كل نفس ما كسبت وتخلد فيما عملت .
ومراعاة واقع الإنسان من حيث هو مخلوق مزدوج الطبيعة فهو نفخة من روح الله في غلاف من الطين ففيه العنصر السماوي والعنصر الأرضي ومن حيث هو ذكر أو أنثى لكل منها تكوينه ونزعاته ووظيفته ومن حيث هو عضو في مجتمع لا يستطيع أن يعيش وحده ولا أن يفني تماماً في المجتمع ولهذا تصطرع في نفسه عوامل الأنانية والغيرية .
واقعية العبادات الإسلامية:-
أ-لقد رعى واقع الحياة وظروفها الأسرية والاجتماعية والاقتصادية
ب- وعرف الإسلام طبيعة الملل في الإنسان فنوعها ولونها بين عبادات بدنية كالصلاة 0000
ج- وراعى الإسلام الظروف الطارئة للإنسان كالسفر والمرض ونحوهما
واقعية التربية الإسلامية:- والتربية الإسلامية تربية واقعية تتعامل مع الإنسان كما هو : لحماً ودماً وفكراً وشعوراً وانفعالاً ونزوعاً وعلى هذه الحياة الواقعية المتوازنة يربى الإسلام المسلم فلا يدعه يغرق في اللهو إلى رأسه فلا يبقى له سيء لربه كما لا يدعه يغلو في التعبد فلا يبقى له شيء لقلبه وقال محمد(ص)(كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته)

سادساً:- (الوُضوُح )
أولاً:- وضوح الأصول والقواعد الإسلامية :-أول مظاهر الوضوح في الإسلام أن أصوله ودعائمه الكبرى واضحة بينة لجمهرة المؤمنين به أياً كانوا يستوي في ذلك الأصول الاعتقادية والشعائر التعبدية وأمهات الفضائل الخلقية والأحكام التشريعية
وضوح الأصول الاعتقادية: وأول ما يبدو هذا الوضوح في الأصول الاعتقادية في الإسلام من الإيمان بالله ورسالاته وبالدار الآخرة 0
أ‌- عقيدة التوحيد:- فتوحيد الله تعالى – وهو أصل الأصول – لا يجعله مسلم أياً كان جنسه أو لونه أو طبقته أو حظه من التعلم فقد عرف من كلمة التوحيد وأولى الشهادتين (لا اله إلا الله )
ب‌- عقيدة الجزاء الأخروي:- والإيمان بالجزاء في اليوم الآخرة وأن الدنيا مزرعة الآخرة أنها دار ممر متاع إلى حين أن الآخرة هي دار القرار 0
ج –الإيمان برسالات السماء:- مما انزل الله من الكتب وما بعث من الرسل يهدون إلى الحق ويدعون إلى الخير ويأخذون بأيدي الناس إلى الله 0
وضوح الشعائر التعبدية:- ومن مظاهر الوضوح في الإسلام أن أركانه العملية كما قال الرسول محمد (ص)(بُني الإسلام على خمس شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله إقام الصلاة إيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
وضوح الآداب :-وهي أدب الأكل والسرب أدب اللباس والزينة وأدب الجلوس وأدب المشي.......
وضوح الشرائع الإسلامية :- فكل مسلم يعلم أنه يحرم عليه أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به كما يحرم عليه سرب الخمر ولعب الميسر.
ثانياً:- وضوح مصادره :-فالمصدر الأول كتاب الله والمصدر الثاني سنة محمد صلى الله عليه وسلم وسنة خلفاء الراشدين المهديين بعد محمد (ص).
ثالثاً:وضح الأهداف والغايات:- وغاية الإسلام بإجمال هي إخراج الناس من الظلمات إلى النور وفسر الظلمات بما شئت من الجهل أو الشرك أو الحقد أو غير ذلك فكلها ظلمات تظلم بها النفس وفسر النور بما شئت من العلم أو التوحيد أو اليقين أول العدل أو الحب أغير ذالك .
رابعاً: وضوح المناهج والطرق :- ومنها
أ‌- من عبادات وشعائر تغذي الروح وتزكي النفس وتربي الإدارة وتوحد الاتجاهات وتدرب الإنسان على كمال العبودية لربه الأعلى.
ب‌- ومن أخلاق وفضائل تقاوم الأنانية وتربي روح الغيرية وتعني بزكاة الفرد وتماسك المجتمع وتزكي نوازع الخير وتقلم أظافر الشر .
ج‌- ومن آداب وتقاليد تربي الأذواق وتحمي الأخلاق وتجمل الحياة
د‌- ومن نظم وتشريعات للفرد وللأسرة وللجماعة .فهي ترسم للفرد طريقة وتحدد له سلوكه وتبين له الحلال من الحرام وهي للأسرة دعائم وركائز تمنعها أن تميد وتحفظها أن تنهار.

وتم بعونه تعالى

منقول من منتدى الحصن النفسي