العلامات لأول مرة أسمع فيها ولكن علامات القيامة الصغرى وبعض من الكبرى قد ظهرت والمهدي فزمن ظهوره لايعلم به الا الخالق عز وجل سبحان الله الواحد في هذا الزمان صار يتمنى تقوم القيامة لكثرة الفتن أسأل الله النصرللمسلمين عاجلا غير آجل آمين

الله يعطيك العافيه يا بنت الزهراء ومشكور على المرور

بس اللي ودي اقوله لك انه في اخطاء كثيره في مذهبنا احنا السنه
يتفوقون فيها علينا اخواننا الشيعه خصوصا بعقيدة انتظارهم واستعدادهم
الموضوع كبير ومستعد اغرقكم معلومات بخصوصه
بس للاسف المنتدى عام وصعب اقول فيه اي شي
تزعل علينا بعدين الهاشميه

يا اخوان امسيكم بالخير
وحبيت اقول اني نقلت لكم هذا الموضوع لانه اثار انتباهي خصوصا انه منطقي و واقعي جدا بغض النظر من اي مذهب كان فالحكمه ضالة المؤمن يبحث عنها اين يجدها
وانا مطلع على مصادر شيعيه تعود الى اهل البيت بغض النظر صحت او لم تصح فهي اولا واخيرا ليست بفرائض دينيه او تعبديه او انما اخبار مستقبليه فان اخذنا بها واطلعنا عليها وتحقق منها شي فنعم الراي وان لم يصح منها شي على ارض الواقع فلن نكون قد خسرنا شيئا
وانا اعتب عليك يا اختي الهاشميه في الغائك الموضوع لانك كذا تفرضين علينا رايك وتفرضين عدم صحه المعلومات اللي فيه بدون اي اثبات معتبرة الخمئني ضالا وما يدريك ان يكون هذا الرجل اصلح منا جميعا
والموضوع اولا واخيرا للاطلاع وتوسيع المدارك علما باني مقتنع فيه الى نسبه 80% انه ممكن وجائز

خصوصا ان كل الاحاديث السنيه والايه القرانيه تدل على ان نصره الاسلام باخر الزمان تكون من الشرق من قبيل فارس وهي من توطد للمهدي حكمه
الغريب ان ارى امريكا تاتي بقواتها لصد النهوض الاسلامي وبوادر ظهور المهدي وتقوم بقتل المسلمين ونحن نرى هذه البدايات من اهل ايران ونقوم بمحاربتهم واعتبارهم على خطأ ؟؟؟ عار علينا كبير
ولو اردتم مني ان احضر لكم الاحاديث بمصادرها لاتيت باذن الله بها
لذا من العار علينا ان نذم غيرنا ونعتبرهم على خطا ونحن نراهم يموتون ويحاصرون من اجل الاسلام ايا كان توجههم ونحن...!!!!! لكم حرية الاختيار(تولينا-رضينا بالحياة الدنيا-تعاجزنا)
فاذا انتي هذا رايك انتي حره..
بس ممكن الناس تستفيد من الموضوع ويكون للموضوع صدى في اذانهم ويستفيدون منه

عموما براحتك
واذا انا قلت اهل السنه في خطئ بمعتقدهم فهم كانهم لا يرجون ظهوره او فعلا ينتظرونه ويستعدون له بالعده والسلاح ؟؟؟؟؟؟

هل توقعين ظهور المهدي بين حكومات دول يحاربون ذكره وائممة دين يغيبون ذكره ويرجعون ذلك الا الله دون الاستعداد له ؟؟؟؟؟؟
حدثو العاقل بما يعقل جزاكم الله خير

ما آن للسرداب أن يلـد الـذي
حـملتموه بـزعمكـم مـا آن

فعلـى عقولكم العفـاء فإنكـم
ثلثتـم العنقــاء والغــيلان


يقول الشيخ ابن باز رحمه الله:

فأمر المهدي أمر معلوم والأحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة ، وقد حكى غير واحد من أهل العلم : تواترها ، كما حكاه الأستاذ في هذه المحاضرة ، وهي متواترة تواترا معنويا لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها ، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق وهو ( محمد بن عبد الله العلوي الحسني ) من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل للأمة في آخر الزمان يخرج فيقيم العدل والحق ويمنع الظلم والجور ، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلا وهداية وتوفيقا وإرشادا للناس .

وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيرة ، وكما قال ابن القيم وغيرة : فيها الصحيح وفيها الحسن ، وفيها الضعيف المنجبر ، وفيها أخبار موضوعة ، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده ، سواء كان صحيحا لذاته أو لغيرة ، وسواء كان حسنا لذاته أو لغيره ، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا انجبرت وشد بعضها بعضا فإنها حجة عند أهل العلم . فإن المقبول عندهم أربعة أقسام : صحيح لذاته ، وصحيح لغيره ، وحسن لذاته ، وحسن لغيره .

هذا ما عدا المتواتر ، أما المتواتر فكله مقبول سواء كان تواتره لفظيا أو معنويا ، فأحاديث المهدي من هذا الباب متواترة تواترا معنويا ، فتقبل بتواترها من جهة اختلاف ألفاظها ومعانيها وكثرة طرقها وتعدد مخارجها ، ونص أهل العلم الموثوق بهم على ثبوتها وتواترها .

وقد رأينا أهل العلم أثبتوا أشياء كثيرة بأقل من ذلك ، والحق أن جمهور أهل العلم- بل هو اتفاق منهم- على ثبوت أمر المهدي ، وأنه حق ، وأنه سيخرج في آخر الزمان .

أما من شذ عن أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك . وأما ما قاله الحافظ إسماعيل بن كثير رحمه الله عليه في كتابه التفسير في سورة المائدة عند ذكر النقباء ، وأن المهدي : يمكن أن يكون أحد الأئمة الاثني عشر فهذا : محل نظر .

فإن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : لا يزال أمر هذه الأمة قائما ما ولي عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فقوله : لا يزال أمر هذه الأمة قائما يدل على أن الدين في زمانهم قائم ، والأمر نافذ ، والحق ظاهر ، ومعلوم أن هذا إنما كان قبل انقراض دولة بني أمية ، وقد جرى في آخرها اختلاف تفرق بسببه الناس ، وحصل به نكبة على المسلمين ، وانقسم أمر المسلمين إلى خلافتين : خلافة في الأندلس ، وخلافة في العراق ، وجرى من الخطوب والشرور ما هو معلوم .

والرسول عليه الصلاة والسلام قال : لا يزال أمر هذه الأمة قائما ثم جرى بعد ذلك أمور عظيمة حتى اختل نظام الخلافة وصار على كل جهة من جهات المسلمين أمير وحاكم وصارت دويلات كثيرة ، وفي زماننا هذا أعظم وأكثر .

والمهدي حتى الآن لم يخرج ، فكيف يصح أن يقال أن الأمر قائم إلى خروج المهدي ؟ هذا لا يمكن أن يقوله من تأمل ونظر .

والأقرب في هذا كما قاله جماعة من أهل العلم : أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث : لا يزال أمر هذه الأمة قائما ما ولي عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش أن مراده من ذلك : الخلفاء الأربعة ، ومعاوية رضي الله عنهم ، وابنه يزيد ، ثم عبد الملك بن مروان ، وأولاده الأربعة ، وعمر بن عبد العزيز ، فهؤلاء اثنا عشر خليفة .

والمقصود أن الأئمة الاثني عشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام بن عبد الملك ، فإن الدين في زمانهم قائم والإسلام منتشر والحق ظاهر والجهاد قائم ، وما وقع بعد موت يزيد من الاختلاف والانشقاق في الخلافة وتولي مروان في الشام وابن الزبير في الحجاز ، لم يضر المسلمين في ظهور دينهم ، فدينهم ظاهر وأمرهم قائم وعدوهم مقهور مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد الله بتمام البيعة لعبد الملك واجتماع الناس بعد ما جرى من الخطوب على يد الحجاج وغيره .

وبهذا يتبين أن هذا الأمر الذي أخبر به صلى الله عليه وسلم قد وقع ومضى وانتهى ، وأمر المهدي يكون في آخر الزمان وليس له تعلق بحديث جابر بن سمرة في الأئمة الاثني عشر .

أما كون المهدي يكون عند نزول عيسى فقد قال ابن كثير في الفتن والملاحم : أظنه يكون عند نزول المسيح ، والحديث الذي رواه الحارث بن أبي أسامة يرشد إلى هذا ويدل عليه؛ لأنه قال : أميرهم المهدي ، فهو صريح في أنه يكون عند نزول عيسى ابن مريم ، كما ترشد إليه بعض روايات مسلم وبعض الروايات الأخرى ، لكن ليست بالصريحة فهذا هو الأقوم والأظهر ولكنه ليس بالأمر القطعي .

أما كونه سيخرج في آخر الزمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا أمر معلوم ، والأحاديث ظاهرة في ذلك كما تقدم ، والحق كما قاله الأئمة والعلماء في ذلك أنه لا بد من خروجه وظهوره .

وأما أمر المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام وأمر المسيح الدجال فأمرهما أظهر وأوضح ، فالأمر فيهما قطعي ، وقد أجمع على ذلك علماء الأمة وبينوا للناس أن المسيح نازل في آخر الزمان ، كما أن الدجال خارج في آخر الزمان ، وقد تواترت بذلك الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلها صحيحة متواترة بنزول عيسى عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان وحكمه بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام وقتله الدجال مسيح الضلالة . هذا حق وهكذا خروج الدجال حق أما من أنكر ذلك وزعم أن نزول المسيح ابن مريم ووجود المهدي إشارة إلى ظهور الخير ، وإن وجود الدجال ويأجوج ومأجوج وما أشبه ذلك إشارة إلى ظهور الشر فهذه أقوال فاسدة بل باطلة في الحقيقة ، لا ينبغي أن تذكر ، فأهلها قد حادوا عن الصواب وقالوا أمرا منكرا وأمرا خطيرا ، لا وجه له في الشرع ولا وجه له في الأثر ولا في النظر ، والواجب تلقي ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم بالقبول والإيمان به والتسليم ، فمتى صح الخبر عن رسول الله فلا يجوز لأحد أن يعارضه برأيه واجتهاده ، بل يجب التسليم كما قال الله عز وجل : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وقد أخبر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر عن الدجال وعن المهدي وعن عيسى المسيح ابن مريم فوجب تلقي ما قاله بالقبول والإيمان بذلك والحذر من تحكيم الرأي والتقليد الأعمى الذي يضر صاحبه ولا ينفعه لا في الدنيا ولا في الآخرة .


يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

أحاديث المهدي تنقسم إلى أربعة أقسام‏:‏

القسم الأول‏:‏ أحاديث مكذوبة‏.‏

القسم الثاني‏:‏ أحاديث ضعيفة‏.‏

القسم الثالث‏:‏ أحاديث حسنة لكنها بمجوعها تصل إلى درجة الصحة ، على أنها صحيح لغيره‏.‏

وقال بعض العلماء ‏:‏إن فيها ما هو صحيح لذاته وهذا هو القسم الرابع‏.‏

ولكنه ليس المهدي ‏:‏ المزعوم الذي يقال ‏:‏ إنه في سرداب في العراق، فإن هذا لا أصل له وهو خرافة ولا حقيقة له ، ولكن المهدي الذي جاءت الأحاديث بإثباته رجل كغيره من بني آدم يخلق ويولد في وقته ويخرج إلى الناس في وقته ، فهذه هي قصة المهدي، وإنكاره مطلقاً خطأ، وإثباته مطلقاً خطأ، كيف ذلك‏؟‏

إثباته على وجه يشمل المهدي المنتظر الذي يقال ‏:‏ إنه في السرداب هذا خطأ ؛ لأن اعتقاد هذا المهدي المختفي خبل في العقل ، وضلال في الشرع وليس له أصل ، وإثبات المهدي الذي أخبر به النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وتكاثرت فيه الأحاديث والذي سيولد في وقته ويخرج في وقته هذا حق‏

اخوتي في الله :ليس من عقيدتنا نحن أهل السنة والجماعة انتظار المهدي، بل هي عقيدة الرافضة الإثنى عشرية، وهي فرقة ضالة علقت كثيرا من أحكام الشرع على ظهوره.
الاخ:كنسل مواعيدك
هل تمعنت في تاريخ الخميني قبل ان تمدحه وتثني عليه هل تابعت بعقل واعي المذهب الشيعي الفاسد المبني على التزييف والاباطيل
رجاء هذا المكان ليس منبر للدعوة لاي مذهب مخالف لمذهب اهل السنة والجماعة الذي هو مذهب ال بيت محمد صلى الله عليه وسلم
المسلمون يتكاتفون للذود عن حياض المصطفى وانت تطوع قلمك المسموم لمهاترات وسفاهات الشيعة اتق الله في نفسك
وتاكد ان اي مغالطات لن تضر الدين بحول الله مهما اجتهدتم انت وامثالك من الجهله لانه باق كالصفحة البيضاء التي لاتشوبها الشوائب الى يوم الدين والنصرة لمن عبد الله واتبع هدي المصطفى واقام سنته بلا تزييف

واخيراً:اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

احتراما لك يا بنت الزهراء انا اسكت عن الرد عنها


واعوووذ بالله من القوم الجاهلين

"والأقرب في هذا كما قاله جماعة من أهل العلم : أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث : لا يزال أمر هذه الأمة قائما ما ولي عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش أن مراده من ذلك : الخلفاء الأربعة ، ومعاوية رضي الله عنهم ، وابنه يزيد ، ثم عبد الملك بن مروان ، وأولاده الأربعة ، وعمر بن عبد العزيز ، فهؤلاء اثنا عشر خليفة ".
------------

سبحان الله اليزيد بن معاوية أحد الأئمة الاثني عشر/ قاتل الحسين عليه السلام سبط رسول الله و رقية بنت الحسين التي أهداها رأس أبيها و عمرها لم يتجاوز 5 سنوات فماتت حزنا ، و الذي رجم الكعبة بالمنجنيق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..من هم هؤلاء أهل العلم الذين قالوا بذلك ؟..
اللهم صل على محمد و آل محمد

بارك الله فيك يا هاشمي وافتخررر
للاسف بعض الناس اذا قال بن باز كلمه اخذوها وكانها القران ههههههههههههههههههههههههههههههههه

سبحان الله
اتمنى ان الهاشميه ما حذفت الموضوع لكي يتسنى للناس قرائته ولكن وش اقول

لا تعليق