حسين بن فليتة !!! ...المستدرك على شرط الشريف عصام الهجاري

**الشريف النموي** · 02-10-2008, 02:20 AM

حسين بن فليتة !!! ...المستدرك على شرط الهجاري

المقال أدناه نشر بملحق الاربعاء لصحيفة المدينة للشريف عصام بن ناهض الهجاري الباحث والنسابة المعروف في مجال أنساب آل البيت ، وفيه يرد على مقال محمد بن حمود الحازمي للومه للسيد يوسف بن عبدالله جمل الليل لإغفاله ذكر ابراهيم بن محمد بن يحيى بن عبدالله المحض والذي يقول محمد الحازمي أن الأشراف الحوازم ينسبون اليه .
وحيث ذكر الشريف عصام الهجاري بأن أئمة وعلماء ونسابي آل البيت رضي الله عنهم لم يذكروا من قبل ابراهيم بن محمد بن يحيى ، فلا يكون هناك لوم على السيد يوسف بن عبدالله جمل الليل لإغفال ذكره !!!

...
لقد أتحفنا السيد يوسف بن عبدالله جمل الليل بكتابة الشجرة الزكية في الأنساب وسير آل بيت النبوة الذي حوى بين دفتيه فوائد جمة من تاريخ وأنساب وفضائل آل البيت رضي الله عنهم وخاصة أسرة آل جمل الليل الأجلاء وحيث أن المؤلف لم يقتصر على حصر كتابه في نسب وتاريخ أسرته بل توسع في انساب آل البيت وهذا مما يميز الكتاب ويشكر عليه .. غير أنني قرأت في ملحق الأربعاء بتاريخ 22 شعبان 1414 هـ تعقيب للأخ الفاضل السيد الشريف محمد بن حمود الحازمي على الكتاب المذكور آنفا وذلك عند إيراد المؤلف لعقب الإمام يحيى بن عبدالله المحض بن الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنهم في ابنه محمد وانحصار عقب يحيى فيه وانحصار عقب محمد بن يحيى في ابنيه احمد وعبدالله وذكر السيد الحازمي معقبا عليه أن لمحمد ابن اسمه إبراهيم ينسب إليه الأشراف الحوازم .
فجميع من لديه اقل معلومة في الأنساب يعلم مالهذه الأسرة الهاشمية من شهرة واسعة ومكانة مرموقة فهذه الأسرة شرفها الأمراء ومنهم العلماء الأفذاذ والشعراء والأدباء الذين ارتبط ذكرهم بتاريخ المخلاف السليماني .
وأنا إن كان لي مقال فهو تعقيب على ما ذكره السيد محمد بن حمود الحازمي الذي ذكر أن لمحمد بن يحيى ابن إسمه إبراهيم فأحب أن اوضح لسيدي الفاضل أن السيد يوسف جمل الليل قد اجاد واصاب عند ذكره لعقب الإمام يحيى بن عبدالله صاحي الديلم لأن هذا القول هو قول أئمة وعلماء ونسابي آل البيت رضي الله عنهم كالنسابة أبي نصر البخاري من نسابي وأعلام القرن الرابع والنسابة العمري من نسابي وأعلام القرن الخامس والنسابة عزيز الدين أبي طالب من نسابي القرن الخامس والسادس والنسابة ابن عنبه من نسابي القرن الثامن والتاسع والنسابة ابن عميد الدينالحسيني النجفي من نسابي القرن العاشر.
فقد قال النسابة أبو نصر البخاري في كتابه سر السلسلة العلوية ص11 ولد يحيى صاحب الديلم محمد بن يحيى لا يصح ليحيى نسب إلا محمد بن يحيى وحده .. ومات محمد وله ادريس.
وقال النسابة العمري في كتابه المجدي في أنساب الطالبيين ص56 – 57: قال شيخنا أبو الحسن في التهذيب أولاد يحيى الإثنين من محمد وحده والباقون انقرضوا فولد محمد بن يحيى خمسة أولاد عيسى درج وعاتكة وادريس ثم محمد"فذكر عقبه" ثم عبدالله " فذكر عقبه ".
قال النسابة عزيز الدين أبي طالب في كتابه الفخري في أنساب الطالبيين ص97: أما يحيى صاحب الديلم فعقبه من محمد الأثيني وحده وله إبنان معقبان عبد الله المحدث الأثني بالحجاز وأحمد وأمهم فاطمة بنت ادريس بن عبدالله المعض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنهم " ثم ذكر أعقابهم ".
قال النسابة الإمام فخر الرازي في كتابه الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ص17 – 18: أما أبو محمد يحيى بن عبد الله فهو صاحب الديلم مات في حبس الرشيد ببغداد وله ابن إسمه محمد ولا عقب إلا منه ومات محمد في حبس الرشيدويعرف بـ"محمد الأثيبي" ولمحمد هذا من الأبناء المعقبين عبدالله المحدث وأحمد وكان له ابن ثالث إسمه ادريس الصوفي وأمهم فاطمة بنت ادريس بن عبدالله المحض.
وقال النسابة ابن عنبه في كتابه عمدة الطالب ص251 الجزء الثامن من الرسائل الكمالية: أعقب يحيى صاحب الديلم من محمد بن يحيى وحده ويقال له الأثيني وولد الأثينيون وهم جماعة بالحجاز والعراق والعقب من رجلين هما عبدالله وأحمد وأمهم فاطمة بنت ادريس .
وذكر النسابة محمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي في كتابه المشجر الكشاف ص180 – 181 في تشجيرة لعقب محمد بن يحيى فشجر في أبنائه أحمد وعبدالله وادريس.
وفي هذه المراجع مايكفي لإثبات ذلك وهؤلاء النسابين هم أرباب وأئمة هذا الفن ومنهم النقباء وهم عاشوا في المنطقة التي توفي فيها يحيى وإبنه محمد وهم أقرب أقرب الناس لحصر ذريتهم وهم أيضاً في البلد الرئيسي لنقبات الأشراف التي حصرت أنساب آل البيت رضي الله عنهم وهذا قول شيخنا وأستاذنا النسابة الشريف محمد بن منصور آل عبدالله بن سرور.
أما المراجع التي ذكرها السيد محمد بن حمود الحازمي مثل مشجر أبو علامة فقد راجعته ووجدت فيه ما يؤيد قولي وذلك في ص90 فشجر في عقب محمد بن يحيى في ابنيه أحمد و عبدالله المحدث فهذا حجة عليه لا له أما نيل الحسنيين لابن زبارة والجواهر اللطاف فهي مصادر متأخرة وباقي المصادر كتاريخ المخلاف هي مصادر معاصرة ولاتقارن بالمصادر التي ذكرتها.
وفي الختام أقدم اعتذاري للسيد محمد بن حمود الحازمي لأن الحق لا يستحي منه وحفظ نسب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيانته من أجل القربات إلى الله وتعقيب هذا لا يؤخذ بمكمن الطعن في شرف السادة الحوازم بل هم منارة من منارات الأنساب الهاشمية بلا مراء وجدال ..هذا واصلي واسلم على خير ولد آدم أبا البتول والسبطين سيدنا محمد الهاشمي الأبطحي وعلى آله الأطهار وصحبه الأبرار وسلم تسليماً كثيراً.

الشريف عصام بن ناهض بن محسن الهجاري

المقالة هذه تذكرنا مرة أخرى بحسين بن فليتة !!! ، حيث أن جميع هؤلاء الأئمة لم تذكر حسين بن فليتة أيضا ، وعلى شرط الهجاري ينطبق على حسين بن فليتة ماانطبق سابقا على ابراهيم بن محمد !!!

... فأنا إن كان لي مقال فهو تعقيب على ما ذكره السيد ابراهيم بن منصور بن درويش الذي ذكر أن لفليتة بن القاسم ابن إسمه حسين فأحب أن أوضح أن كل من شكك في نسب الهواشم الأمراء ( فرع حسين بن فليته ) قد أجاد وأصاب عند ذكره لعقب الأمير فليتة بن القاسم حاكم مكة لأن هذا القول هو قول أئمة وعلماء ونسابي آل البيت رضي الله عنهم كالنسابة أبي نصر البخاري من نسابي وأعلام القرن الرابع والنسابة العمري من نسابي وأعلام القرن الخامس والنسابة عزيز الدين أبي طالب من نسابي القرن الخامس والسادس والنسابة ابن عنبه من نسابي القرن الثامن والتاسع والنسابة ابن عميد الدين الحسيني النجفي من نسابي القرن العاشر .

فبالنسبة للنسابة أبو نصر البخاري صاحب سر السلسلة العلوية والذي كان حيا سنة 341 ه‍ فلم يبلغ من العمر ما يجعله يصل لدولة فليتة بن القاسم ( المتوفي سنة 527 هـ ) ليذكر أبناءه .

وكذلك ابن حزم الأندلسي صاحب جمهرة أنساب العرب والمتوفى سنة 456 للهجرة . و صاحب كتاب المجدي في انساب الطالبيين النسابة العمري والمتوفي عام 459 هـ ، فهما لم يعاصرا حكم فليتة بن القاسم ليذكراه ! .

وأما العلماء والأئمة الذين عاصروا أو اتوا بعد حكم فليته بن القاسم فذكروا تفاصيل حكمه وما حصل من خلاف بين أبنائه وسردوا تواريخهم ولم يذكروا ابن يسمى حسين بن فليته ! فقد قال النسابة ابن فندق البيهقي المتوفي عام 565 هـ في كتابه لباب الأنساب والألقاب والأعقاب
والعقب من الأمير فليتة‏:‏ الأمير هاشم والأمير يحيى والأمير عبد الله والأمير عيسى .
ولم يذكر حسين بن فليتة !

وكذلك ذكر كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية للفخر الرازي المتوفي عام 606 هـ
أما القاسم، فله من الأبناء ثلاثة فليتة الأمير بمكة، وله ابن اسمه هاشم وعلي ولم يعقب، وأحمد قتله أخوه. وأما علي، فله الحسن وحده، وللحسن بركة وحده، ولبركة ولد.
ولم يذكر حسين بن فليتة !

وأحمد بن عنبه المتوفي عام 828 هـ صاحب كتاب عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب ذكر أن لفليته بن القاسم أبناء لم يذكر فيهم حسين !

وضامن بن شدقم الحسيني المدني الذي كان حيا سنة 1088 هـ صاحب تحفة الأزهار ذكر لفليتة بن القاسم عيسى وهاشم ومالك ويحيى ولم يذكر حسين !

وفي هذه المراجع ما يكفي لإثبات ذلك وهؤلاء النسابين هم أرباب وأئمة هذا الفن ومنهم النقباء ، وأما إيراد هذه المراجع وغيرها كمصادر للنبذة التي وضعها إبراهيم بن منصور بن درويش عن الهواشم الأمراء وفي كتاب التحقيق الذي ألفه وهو يعلم بعدم وجود حسين بن فليته فأمر مستغرب منه ولا نريد أن نقول بأنه فعل يرقى إلى التدليس على القراء والباحثين .
أما المرجع الوحيد الذي ذكره إبراهيم بن منصور بن درويش وأورد حسين بن فليته هو كتاب معجم أشراف الحجاز للشريف أحمد ضياء العنقاوي وهو علاوة على كونه كتاب معاصر ( صدر عام 1427هـ ) لا يقارن بالمصادر التي ذكرتها فهو ناقل من كتاب معاصر وبدون تدليل على وجود حسين بن فليته كذلك ، فصاحب المعجم نقل عن كتاب تحقيق منية الطالب في أنساب الأشراف الأمراء لإبراهيـم بن منصور نفسه والذي صدر عام 1419هـ !. وليست المعاصرة هي الخلل الوحيد هنا فكذلك المنطق المعكوس بإثبات صحة كناب التحقيق بمرجع متأخر عنه ناقل منه ! .
ورغم جميع ما تقدم فإن السيد إبراهيم بن منصور بن درويش يعكف كما نعلم على جمع كتاب إتحاف النبلاء عن الهواشم الأمراء وقد يستطيع من خلاله تدعيم زعمه بوجود حسين بن فليته بأي مرجع أو وثيقة يعتد بهما عند علماء النسب وهو الأمر الذي كان منتظرا منه إثباته في كتاب تحقيق منية الطالب في أنساب الأشراف الأمراء .
وفي الختام أقدم اعتذاري للسيد إبراهيم بن منصور بن درويش لأن الحق لا يستحي منه وحفظ نسب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيانته من أجل القربات إلى الله ..هذا واصلي واسلم على خير ولد آدم أبا البتول والسبطين سيدنا محمد الهاشمي الأبطحي وعلى آله الأطهار وصحبه الأبرار وسلم تسليماً كثيراً.

انتهي بتصرف ،،،

قلت أنا ليس هذا فحسب وإنما من المعروف أن ذرية يحيى بن عبدالله المحض كانت مطاردة سياسيا من قبل الخلفاء العباسيين وقد يكون من المتعذر إغفال احدهم مثلا لهذا العذر ، أما فليتة بن القاسم فقد مات وهو حاكم مكة وخلفه أبناءه وأبناء أبناءه وهو ( فليته بن القاسم ) قد توفي في منتصف الفترة الزمنية لدولتهم ، فلا عذر حينذاك لإغفال ابن الحاكم حسين بن فليتة لو وجد أصلا !!!

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
الاشراف المناديل	الشريف سليمان ال جمعان	المنتدى العام المفتوح	1	06-20-2012 05:18 AM
من هم أشراف الجنوب ؟!؟!؟	هاشمية بالوراثة	كل ما يخص آل البيت	28	10-22-2010 12:11 AM
نسب الأشراف آل خيرات الحَسنيين( تفريعاتهم وأماكن سكناهم )	أبورضاالهاشمي	كل ما يخص آل البيت	0	11-22-2009 08:53 AM
امراء مكه(علي مر التاريخ الاسلامي كاملا) وثائقيا	السيد الغازي	كل ما يخص آل البيت	0	07-21-2009 08:29 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

الإهداءات

تشغيل بواسطة Data Layer