صَـــــوْتُ صَـــفيرِ البُلــــبُلِ

**alabasi** · 10-31-2007, 01:31 PM

أدري أنها قديمة والكل سمعها بس مالقيتها بالمنتدى وطرحتها

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق عليهم بفعل أمير فهو يحفظ كل قصيدة يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير بسرد القصيدة إليه ,ولكي يثبت انها قديمة يقول له: لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري فيسرد القصيدة مرة أخرى , ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً ويعمل هذا مع كل الشعراء
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أن الامير كان قد عرض دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً
فسمع الأصمعي بذلك فقال: إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني
فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير
ودخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك.. فقال

صَـــــوْتُ صَـــفيرِ البُلــــبُلِ
هَـــيَّــجَ قَــلْـبَ الــثَّـمِــــلِ
المــاءُ و الـــزَّهْــرُ مَعــــــاً
مــع زهــرِ لَحــظِ المُقَـــلِ
وأنـــتَ يا سـَــــــــيْدَدَلي
و سـَــــيْدَدي و مَوْلَلـــي‎
و كَـــــمْ و كَـــــمْ تَيَّمَـني
غُـــزَيـِّـلُ الـعَــقَــنْـقَـــــلِ
قطــفتُ مــن وَجْـنَتِــــــهِ
بالـَّـثـْــمِ وَرْدَ الــخَـجـَــــلِ
و قُـلتُ بُسْ بَسْـبَسْــتَني
فـَلـَمْ يـَجُــــدْ بالـقُــبـــَــلِ
و قــــــــــــــال لا لا لَـلَّــلا
وقـَــــدْ غَــــــدا مُــهـَـرْوِلِ
والخَـــــوْدُ مالَتْ طَـــــرَباً
مـن فِعــلِ هـذا الرَّجُــــلِ
و وَلْوَلَــتْ وَلْـــوَلـَــــــــــةً
وَلي وَلي ، يا وَيْـــلَ لـي
فَقُــــلْتُ : لا تُــوَلْــوِلــي
و بَـيـِّــــــني الـُـؤلـُـؤَ لـي
لَمَّـا رأتـــهُ أشْـــمَــــــطـاً
يــريــدُ غَـــيْـرَ الــقـُـبَـــــلِ
و بَعــــــــدَهُ لا يَـكْــتَـفــي
إلا بطــــيبِ الـــوَصْــــلَـلِ‎
قالت لــه: حِين كـــــــــذا
إنهَـضْ و جُــدْ بالـنُـقُـــــلِ
و فِـتْيَـــــةٍ يَسقُـــونَـنــي
قُهَيـْــوَةً كـالـعَــسـْـــــلَـلِ
شـَــــمَمْـتُها في أنْفُـفـي
أزكَــى مِــنَ الــقُــرَنْفُـــلِ
في وسْـط بُســتانٍ حَلي
بالــزهــرِ و السَّــــــرَوْلَـلِ
و العُــــــودُ دَنْدَنْ دَنْدَلـي
و الطَّـبْلُ طَبْ طَبْ طَـبْلَلِ
والرَّقـــــصُ قَدْ طَبْطَبَلي
السَّـقْفُ قَدْ سَــقْسـَــقَلي
شَوَوْا شَوَوْا و شاهَشُــوا
علـى ورَق سَـــفَــرْجَـــلِ
و غَرَّدَ القُمْـــــــري يَصيحُ
مـن مَـــلَـلٍ فــــي مَـــلَـلِ
فلـَـــــوْ تـَـــــراني راكـبــاً
عـلـى حـمــارٍ أهـْـــــــزَلِ
يمشــي على ثلاثــــــــةٍ
كَـمِـشْــــيَةِ العَـــرَنْجَــــلِ‎
و النـــــاسُ تَرْجُمْجُمُــلي
فـي السـُوقِ بالقَـلْقـَــلَـلِ
و الـــــــكـــلُّ كَعْكَعْ كَعْكَعٌ
خَــــلفي و مِنْ حَوْلَـلَـلـي
لكــــن مَشَــيْتُ هــــارِبـاً
مِـنْ خَشْــــيَةِ العَـقَـنْـقـَلِ
إلــــــــى لقــــاء مَـلِــــكٍ
مُـــعَـظَّـــمٍ مُــبَــجـَّــــــلِ
يأمُـــــــــرُ لي بِخــلعَــــةٍ
حـمــراءَ كــالــدَّمْــدَمَـلي
أجُـــــــرُّ فيــــها ماشِـــياً
مُــبَــغْــــــدِداً لِلـــذَّيـْـــلَلِ
أنا الأديبُ الألـْــــــمَعي
من حيِّ أرضِ المَوْصِــــلِ
نَظَمْـــتُ قِطْــعاً زُخْرِفَـتْ
تُعَجَّـــــــــــزُ الأدَبْـــلَـلــي
أقـــــــولُ في مَطلَعِــــها
صَــــــوْتُ صــفـيرِ البُلْبـُـلِ
‎*******
حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية.. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله.. فقال الوزير: يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي.. فقال الأمير: أمط لثامك يا أعرابي
فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي.. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟
قال ياأمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا
قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا أعيده.. قال الأمير أعده قال الأصمعي: بشرط. قال الأمير فما هو؟
قال: أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم.. قال

**فراشة الحجاز** · 10-31-2007, 03:51 PM

رائعة قصة الأصمعي مع الأمير وشعره انتشر وذاع

بس من هو الأصمعي ؟

وفي أي عهد كان ؟

بورك فيك يا عبدالله

**alabasi** · 10-31-2007, 04:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

فهذه لمحة عن الأصمعي وترجمة مختصرة له ، والذي لقبه الإمام الذهبي في " السير " بـ " الإمام العلامة الحافظ حجة الأدب لسان العرب " والذي قال فيه الإمام الشافعي " ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي " - فرحمهم الله تعالى - .

قال ابن خلكان في ترجمة الأصمعي :

"أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، المعروف بالأصمعي الباهلي، وإنما قيل له الباهلي وليس في نسبه اسم باهلة لأن باهلة اسم امرأة مالك بن أعصر، وقيل إن باهلة ابن أعصر.

كان الأصمعي المذكور صاحب لغة ونحو، وإماماً في الأخبار والنوادر والملح والغرائب .." ا.هـ

وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -.

".. وقال محمد بن زكير الأسواني سمعت الشافعي يقول "ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعي " وقال بن أبي خيثمة عن بن معين الأصمعي "ثقة"وقال أبو معين الرازي سألت بن معين عنه فقال " لم يكن ممن يكذب وكان من أعلم الناس في وقته " وقال الآجري عن أبي داود "صدوق "وقال الحربي "كان أهل البصرة من أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي "وقال نصر بن علي سمعت الأصمعي يقول لعفان اتق الله ولا تغير حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقولي قال نصر بن علي كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما يتقي يفسر القرآن وقال المبرد كان الأصمعي بحراً في اللغة وكان دون أبي زيد في النحو وقال أبو العيناء سمعت إسحاق الموصلي يقول لم أر الأصمعي يدعي شيئاً من العلم فيكون أحد أعلم به منه وقال الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن حبيب عن الأصمعي بلغت ما بلغت من العلم ونلت ما نلت بالملح وقال أبو العيناء توفي البصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال خليفة مات سنة 15 وقال أبو موسى والبخاري مات سنة 16 (*) وقال الكديمي سنة 17 وقال الخطيب بلغني أنه عاش 88 سنة. روى له مسلم في مقدمة كتابه وأبو داود في تفسير أسنان الإبل والترمذي في تفسير أم زرع .. " ا.هـ

وذكر الإمام الذهبي - رحمه الله - في ترجمة العلامة أبو زيد الأنصاري سعيد بن أوس الأنصاري اللغوي ، فقال : " وقال بعض العلماء: كان الأصمعي يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة" ا.هـ

وقد بلغت مؤلفاته - رحمه الله - ( 61 ) مؤلفاً وأغلبها لم يعرف مكانها فهي ما بين المفقودة أومجهولة المكان ، وقد عدٌها وذكر أساميها وصوابها ، محقق كتاب "ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه " للأصمعي - رحمه الله - في [الصفحة 25 / 28 ]

*) وهذا ما أثبته كذلك محقق كتاب المترجم له - رحمه الله - " ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه " في [الصفحة 28 ]

المراجع

"سير أعلام النبلاء "
"تهذيب التهذيب "
"العبر في خبر من غير "
"وفيات الأعيان "
"ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه "