10-24-2007, 01:58 PM
| المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| المنتدى :
الكلمة الموزونة  ابن القيم وغزله بمعشوقته (( النونية ))
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10-25-2007, 12:34 AM
| المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
alabasi المنتدى :
الكلمة الموزونة رد على: ابن القيم وغزله بمعشوقته (( النونية )) الله الله الله مشكور ياباوزير فكرتني بالدكتور عثمان باعثمان لما يقولها حافظها مشاء الله عليه
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10-25-2007, 12:44 AM
| المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
alabasi المنتدى :
الكلمة الموزونة رد على: ابن القيم وغزله بمعشوقته (( النونية )) نسأل الله سبحانه ان يبلغنا جناته انه ولي ذلك والقادر عليه
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10-25-2007, 02:49 PM
| المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
alabasi المنتدى :
الكلمة الموزونة رد على: ابن القيم وغزله بمعشوقته (( النونية )) إقتباس:
آمين أخي الشريف ويجمعنا فيك بالجنة شاكراً مرورك بارك الله فيك إقتباس:
يعطيك العافية على المرور أختي هاشمية وللأسف لم اتشرف بمعرفة الدكتور عثمان باعثمان من قبل وشاكراً مرورك الكريم
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10-26-2007, 01:42 PM
| المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
alabasi المنتدى :
الكلمة الموزونة رد على: ابن القيم وغزله بمعشوقته (( النونية )) فصل في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] درجاتها مائة وما بين اثنتيــن = فذاك في التحقيق للحسبان مثل الذي بين السماء وبين هذي = الأرض قول الصاق والبرهان لكن عاليها هو الفردوس مسـ = ـقوف بعرش الخالق الرحمن وسط الجنان وعلوها فلذاك = كانت قبة من أحسن البنيان منه تفجر سائر الأنهار = فالـينبوع منه نازل بجنان[/poem] فصل في أبواب الجنة [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] أبوابها حق ثمانية أتت = في النص وهي لصاحب الاحسان باب الجهاد وذاك أعلاها وباب = الصوم يدعي الباب بالريان ولكل سعي صالح باب ورب = السعي منه داخل بأمان ولسوف يدعى المرء من أبوابها = جميعا إذا وفى حلى الايمان منهم أبو بكر الصديق ذاك = خليفة المبعوث بالقرآن[/poem] فصل في مقدار ما بين الباب والباب منه [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] سبعون عاما بين كل اثنين منها = قدّرت بالعد والحسبان هذا حديث لقيط المعروف بالـ = خبر الطويل وذا عظيم الشان وعليه كل جلالة ومهابة = ولكم حواه بعد من عرفان[/poem] فصل في مقدار ما بين مصراعي الباب [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] لكن بينهما مسيرة أربعيـ = ـن رواه حبر الامة الشيباني في مسند بالرفع وهو لمسلم = وقف كمرفوع بوجه ثان ولقد روى تقديره بثلاثة الـ = أيام لكن عند ذي العرفان أعني البخاري الرضي وهو منكر = وحديث رواية ذو نكران[/poem] فصل في مفتاح باب الجنة [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] هذا وفتح الباب ليس بممكن = الا بنفتاح على أسنان مفتاحه بشهادة الاخلاص والتو = حيد تلك شهادة الايمان أسنانه الأعمال وهي شرائع = الإسلام والمفتاح بالأسنان لا تلغين هذا المثال فكم به = من حل أشكال لذي العرفان[/poem] فصل في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] هذا ومن يدخل فليس بداخل = الا بتوقيع من الرحمن وكذاك يكتب للفتى لدخوله = من قبل توقيعانمشهوران إحداهما بعد الممات وعرض أراح = العباد به على الديان فيقول رب العرش جا جلاله = للكاتبين وهم أولو الديوان ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديـ = ـوان الجنان مجاور المنان ديوان عليين أصحاب القرآن = وسنة المبعوث بالقرآن فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يع = ـطى للدخول اذا كتاب ثان عنوانه هذا الكتاب من عزيـ = ـز راحم لفلان ابن فلان فدعوه يدخل جنة المأوى التي = ارتفعت ولكن لقطوف دوان هذا وقد كتب اسمه مذ كان في = الأرحام قبل ولادة الانسان بل قبل ذلك هو وقت القبضتيـن = كلاهما للعدل والاحسان سبحان ذي الجبروت والملكوت = والإجلال والاكرام والسبحان والله أكبر عالم الأسرار والإعـ = ـلان واللحظات بالأجفان والحمد لله السميع لسائر الأصـ = ـوات من سر ومن إعلان وهو الموحد والمسبح والممجـ = ـد والحميد ومنزل القرآن والأمر من قبل ومن بعد له = سبحانك اللهم ذا السلطان[/poem]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| دورة متكاملة مع الإمام ابن القيم | السيدة خلود | علم - ثقافة - تطوير ذات | 2 | 01-14-2011 03:49 AM |
| مدى تأثير ألأساور الضاغطة في منع القيء والغثيان عند مريضات | man_2009 | القسم الطبي | 1 | 04-08-2010 03:28 PM |
| يالها من لعبه عشقها الملايين! ((1)) | الشريف العماري | رياضة وسياحة | 5 | 04-11-2007 01:48 AM |
| هل تعلم أن كرة القدم قديمة قدم بلاد الصين؟ | الشريف العماري | رياضة وسياحة | 6 | 04-11-2007 01:44 AM |
| تصريح الامير سلطان بن فهد رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم | الشريف العماري | رياضة وسياحة | 0 | 01-29-2007 05:22 AM |
alabasi 
العرض العادي
