04-06-2007, 02:05 AM
|
المشاركة رقم: 1 |
| المعلومات | | الكاتب: | | | اللقب: | عضو | | الصورة الرمزية | | | | البيانات | | التسجيل: | Nov 2006 | | العضوية: | 459 | | المشاركات: | 369 [+] | | بمعدل : | 0.06 يوميا | | اخر زياره : | [+] | 
| معدل التقييم: | | | نقاط التقييم: | 10 | | الإتصالات | | الحالة: | | | وسائل الإتصال: | |
| المنتدى :
كل ما يخص آل البيت  بيان هاااام للفائدة في علم الأنسااااب ............................
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الآمين وآله الطاهرين بالنص
وصحابته الميامين الغر المحجلين أجمعين والى من أتبعهم بإحسان الى يوم الدين أما بعد
أحبابي أسرة منتدى الهاشمية الكرام
السلام ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد
أسمحولي بالتحدث قليلاً عن موضوع شائك ولست كفو بالخوض فيه ولكن من باب المعرفه بالعلم والإطلاع
رائت من الواجب الطرح عليكم لما لاحظت مع الأسف كل من هب ودب الحديث عن الإنساب ويدعي أنه نسابه
لذا أحببت توضيح مايغفل على الكثير من يدعون العلم أو من يجهلونه كي تعم الفئدة المرجوه بعون الله وتوفيقه
وكي ندحض بعض التدليس بهذا العلم والعلم براء منهم وهم ليسوا من المراجع لا بهذا العلم والمراجع هم كبار
السن ومشائخ الحمائل وفوق كل ذي علم عليم وهذه القضايا شائكه بمالها وعليها ولا أريد الخوض بها سوى
ماوجدناه في بطون الكتب والمراجع والله أعلم
وتتركز ببيان أمور يحتاجها الناظر في علم الأنساب إليها :
وهي عشرة نقـــــــــــاط:
الأول:
قال الماوردي: إذاتباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبًا والعمائر قبائل.
يعني: وتصير البطون عمائر والافخاذ بطونا والفصائل افخاذًا والحادث من النسب بعد ذلك فصائل.
الثاني:
قد ذكر الجوهري أن القبائل هي بنو أب واحد.
وقال ابن حزم: جميع قبائل العرب راجعة إلىأب واحد سوى ثلاث قبائل وهي تنوخ والعتق وغسان فان كان كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون وسيأتي بيان ذلك في الكلام على كل قبيلة من هذه القبائل الثلاث في موضعه إن شاء الله تعالى.
نعم الأب الواحد قد يكون أبًا لعدة بطون ثم أبو القبيلة قد يكون له عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب إليه من هو منهم ويبقى بعضهم بلا ولد أو يولد له ولم يشتهر ولده فينسب إلى القبيلة الأولى.
الثالث:
إذا اشتمل النسب على طبقتين فأكثر كهاشم وقريش ومضر وعدنان جاز لمن في الدرجة الأخيرة من النسب أن ينتسب إلى الجميع فيجوز لبني هاشم أن ينتسبوا إلى هاشم وإلى قريش وإلى مضر وإلى عدنان فيقال في أحدهم الهاشمي ويقال فيه القرشي والمضري والعدناني بل قد قال الجوهري: إن النسبة إلى الأعلى تغني عن النسبة إلى الأسفل فاذا قلت في النسبة إلى *** بن وبرة ال***ي: استغنيت عن أن تنسبه إلى شيء من أصوله وذكر غيره أنه يجوز الجمع في النسب بين الطبقة العيا والطبقة السفلى ثم يرى بعضهم تقديم العليا على السفلى مثل أن يقال في النسب إلى عثمان بن عفان الأموي العثماني وبعضهم يرى تقديم السفلى على العليا فيقال العثماني الأموي.
الرابع:
قد ينظم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينتسب اليهم فيقال فلان حليف بني فلان أو مولاهم كما يقال في البخاري الجعفي مولاهم ونحوذلك.
الخامس:
إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل في قبيلة أخرى جاز أن ينتسب إلى فبيلته الأولى وأن ينتسب إلى القبيلة التي دخل فيها وأن ينتسب إلى القبيلتين جميعًا مثل أن يقال التميمي ثم الوائلي أو الوائلي ثم التميمي وما أشبه ذلك.
السادس:
القبائل في الغالب تسمى الأب الوالد للقبيلة كربيعة ومضر والأوس والخزرج ونحو ذلك وقد تسمى القبيلة باسم أم القبيلة كخندف وبجيلة ونحوهما وقد تسمى باسم خاص ونحو ذلك وقد تسمى القبيلة بغير هذا وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب كغسان حيث نزلوا على ماء يسمى غسان فسموا به كما سيأتي بيانه عند ذكر قبيلتهم في حرف الغين المعجمة إن شاء الله وربما وقع اللقب على الواحد منهم فسموا به وقيل غير ذلك على ما سيأتي ذكره فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الراء المهملة إن شاء الله تعالى.
السابع:
أسماء القبائل في اصطلاح العرب على خمسة أضرب: أولها: أن يطلق على القبيلة لفظة الأب كعاد وثمود ومدين ومن شاكلهم وبذلك ورد القرآن كقوله تعالى: " وإلى عاد وإلى ثمود وإلى مدين " يريد بني عاد وبني ثمود ونحو ذلك وأكثر ما يكون ذلك في الشعوب والقبائل العظام لا سيما في الأزمان المتقدمة بخلاف البطون والافخاذ ونحوهما.
الثامن:
أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلان وأكثر ما يكون ذلك في البطون والافخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الازمان المتأخرة.
التاسع:
أن ترد القبيلة بلفظ الجمع مع الألف واللام كالطالبيين والجعافرة ونحوهما وأكثر ما يكون ذلك في المتأخرين دون غيرهم.
العاشر:
أن يعبر عنها بآل فلان كآل ربيعة وآل فضل وآل علي وما أشبه ذلك وأكثر ما يكون ذلك في الأزمنة المتأخرة لا سيما في عرب الشام في زماننا والمراد بالآل الأهل.
والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمداً وعلى آله وصحبه أجمعين
الفقير لله مكة المكرمة
الشريف صالح البركاتي
المدير العام للعلاقات العامة والإعلام لإوقاف الأشراف
أخر تعديل بواسطة شيبة الحمد ، 04-06-2007 الساعة 03:51 AM |
|  |
رد على: بيان هاااام للفائدة في علم الأنسااااب ............................ 
المواضيع المتشابهة 
شيبة الحمد 
العرض العادي
