02-26-2007, 09:45 PM
| المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| المنتدى :
المنتدى العام المفتوح  ::: بين جلطة ريما وأغتصاب صابرين :::  صابرين ... السلام عليك يوم ولدت ويوم اغتصبت ويوم تحاجين الأمة الذين أنشغلوا بجلطة ... وحوش رافضية صفوية أنقضوا عليك وهتكوا عرضك ومواضيعك القليل من يتفاعل معها وتعد على أصابع اليد وجلطة عملت بالرجال ما لم يعمله اغتصابك ....... آآآآآه يا صابرين قدر عليك أن تعيشي في زمن الذل والانكسار ....... جلطة حركت وزراء ومسئولين وطواقم طبية يشرف عليها معالي الوزير بنفسه ! ومنتديات تصرخ وتبكي وهواتف ترن وفاكسات تطمئن وتواصوا بالدعاء (وهو فضيل) لكنه في هذا الزمن ومع حادثة صابرين هو كالعبادة التي بجوار الكعبة حينما يحتدم الغبار وتسبى الصبايا حيث أرسل ابن المبارك للفضيل يقول له : يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب او كان يتعب خيله فى باطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم,ونحن عبيرنا وهج السنابك والغبار الاطيب ولقد اتانا من مقال نبينا قول صحيح صادق لا يكذب لا يستوى وغبار خيل الله فى انف امرىء ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا ليس الشهيد بميت لا يكذب آآآآآآآه يا صابرين لا بواكي لك انشغلت الأمة بريما وتقرير ريما ورسم صحافة ريما وسقوط ريما وسلام ريما ومقابلات ريما وصور ريما تصافح الرجال ! بكامل زينتها أمام شاشات الفضائيات وأنت تخرجين على خجل يحيط اللثام بك وتتحدث عيناك عن ألف قصة وقصة وألف مشهد مرعب ومشهد .....و تذرفين الدموع وتقولين ما يقطع القلوب ....لكن صدى صوتك لا يسمع في الإعلام ولا في كثير من المنتديات الباكية على جلطة !! أتعرفين لماذا ؟ لأنك متسترة مسلمة عفيفة ذنبك الوحيد أن من اغتصبك معترف بهم الإعلام كدولة (ديمقراطية) وأنت مارقة إرهابية تستحقين الاغتصاب ولو كنت مذيعة ذات غنج ودلع تتاميلين أمام الكاميرات وتصافحين الرجال وتضعين الماكياج لأنتفض الناس من أجلك ! الكثير يلهج بالدعاء لريما لتعود متألقة فيمتع عينيه بجمالها وزينتها (دعاء من أجل معصية !) والبعض حنون عطوف يقبل الرأي الأخر ويدعوا لها وإن خالفها وهذا جميل لو ...لدعا لصابرين والتي ظاهرا لا يخالفها ولكن لم نجد له همسا في مواضيعها ......... هل نحن نستحق النصر ؟ هل هذه امة النصر وشبابها يعرض عن المغتصبة ليدعوا للتي سقطت أمام الشاشات ؟ ريما هي مسلمة لكنها عاصية لربها خالفت قيمها وأخلاق مجتمعها ووجدت الكثير ليقف معها ...... بعضهم يترجمون في الأخلاق والمعلقات ذات القيم السامية حينما تقول أنها عاصية فيقول الجهبذ ليس وقت الحديث عن المعاصي ! لو كانت أختك ؟ أو أمك ؟ غضب الله عليك أليست صابرين أختك أليست مثل أمك ؟ تناسوا من أثنى خيرا على الجنازة أمام رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال وجبت ومن أثنى شرا على أخرى وقال وجبت وكلنا يعرف الحديث لماذا لم يقل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أذكروا محاسن موتاكم في ذلك الموضع لماذا لم يقل لهم ليس وقته انتظروا حتى تدفن أو غير هذا الكلام ؟ أيتها الأمة أنتم شهود الله في أرضه لكن بعضكم شهد زورا وترك أهل الحق دون أن يشهد لهم بحقهم لكن تبرع بالشهادة زورا فلتشهد عليكم ألسنتكم يوم القيامة ..... ووداعا صابرين سأبكيك ولو وحيدا وكأن المشهد في سقوط هذه الأقلام وهذه الأمة في هذه القضية كسقوط أشبيلية والتاريخ يعيد نفسه ..... لِكُلِّ شَيءٍ إذا ما تمَّ نُقصَانُ ******* فلا يغرُّ بطِيب العَيشِ إنسانُ هيَ الأمورُ كما شاهدتُها دُولٌ******* من سره زمنٌ ساءتهُ أزمانُ وَهَذِهِ الدَّارُ لا تبقِي على أحدٍ ******* ولا يدُومُ عَلَى حَالٍ لَهَا شانُ أين المُلُوكُ ذوي التُيجانِ مِن يمنٍ ******* وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ وأين ما شادهُ شدادُ في إرمٍ ******* وأين ما ساسهُ في الفُرسِ ساسانُ وأين ما حازه قارون من نهبٍ ******* وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ أتى على الكل أمرٍ لا مرد لهُ ******* حتى قضوا فكأن القوم ما كانُوا وصار ما كان من ملك و من ملكٍ******* كما حكى عن خيال الطيف وسنانُ كأنما الصعب لم يسهل له سببٌ ******* يوماً ولا ملك الدنيا سليمانُ فجائع الدنيا أنواعٌ منوعةٌ******* وللزمان مسراتٌ وأحزانُ وللحوادث سلوانُ يسهلها ******* وما لما حل بالإسلام سلوانُ ههى الجزيرة أمرٌ لا عزاء لهُ ******* هوى له أحدٌ وانهد شهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتُ******* حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ فاسأل بلنسية ما شأن مرسية ******* وأين شاطبة أم أين جيانُ وأين قرطبةُ دار العلوم فكم******* من عالم قد سما فيها له شأنُ وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ******* ونهرها العذب فياض وملآنُ قواعد كن أركان البلاد فما******* عسى البقاء إذا لم تبق أركانُ تبكي الحنفيةُ البيضاءُ من أسفٍ ******* كما بكى لفراقِ الإلف هيمانُ على ديارِ من الإسلامِ خاليةٌ******* قد اقفرت ولها بالكفر عمرانُ حيث المساجدُ صارت كنائس******* مافيهنَّ إلاّ نواقيسٌ وصلبانُ حتى المحاريب تبكي وهي جامدةٌ ******* حتى المنابرُ تبكي وهي عيدانُ ياغافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ******* إن كنت في سنةٍ فالدهرُ يقظانُ وماشياً مرحاً يلهيه موطنهُ ******* أبعد حِمصٍ تغرُّ المرءُ أوطانُ تلك المُصيبةُ أنست ماتقدمها ******* ومالها من طوالِ الدهرِ نسيانُ ياراكبين عتاق الخيل ضامرة******* كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيوف الهند مرهفةً ******* كأنها في ظلام النقع نيرانُ وَرَاتِعِين وراء البحر في دَعَةٍ ******* لَهُم بأوطانهم عزٌ وسلطانُ أعندكم نبأٌ من أهلِ أندلُسٍ ******* فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ كم يستغيثُ بنا المُستضعفُونَ وهم******* قتلى وأسرى فما يهتزَّ إنسانُ ماذا التقاطع في الإسلام بينكُمُ ******* وأَنتُمُ يَاعبادَ اللهِ إِخوَانُ؟! ألانفوس أبياتٌ لها هِممٌ******* أَمَا عَلى الخيرِ أَنصَارٌ وَأَعوَانُ يَامَن لِذِلَّهِ قومٍ بعدَ عِزِّهمُ ******* أَحَالَ حالَهُمُُ كُفرٌ وطُغيانُ بالأَمسِ كَانُوا مُلُوكاً في مَنَازِلهم ******* واليَومَ هُم في بلاَدِ الكُفرِ عُبدَانُ فَلَو تَرَاهُم حَيَارى لا دَليلَ لهَمُ ******* عَلَيهمُ مِن ثِيَابِ الذُّلِ أَلوَانُ وَلَو رَأَيتَ بُكَاهُم عِندَ بَيعِهُمُ******* لهَاَلَكَ الأَمرُ واستَهوَتك أَحَزانُ يارب أم وطفل حيل بينهما ******* كَمَا تَفَرَّقُ أَروَاحٌ وَأَبدَانُ وطفلةٍ مِثلِ حُسنِ الشّمسِ إِذا طَلَعَت******* كَأَنمَّا هِيَ يَاقُوتٌ وَمَرجَانُ يَقُودُهَا العِلجُ لِلمَكرُوهِ مُكرَهَةً******* وَالعَينُ باَكِيَهٌ والقَلبُ حَيراَنُ لمثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ ******* إِن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ نقلت لكم هذا الموضوع وأنا أعرف أنه لايعجب الكثير ؟ ولاكنني أعرف أن رضاء الناس غاية لاتدرك
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|  | ||||||||||||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| جسر الخوف - تأليف : حامد أبو النجا | حامد أبو النجا | الحكواتي | 6 | 03-31-2009 01:08 AM |
الشريف سعد 
العرض الشجري
