هو ربعي بن عامر بن خالد بن عمرو. قال الطبري كان عمر أمد بهالمثنى بن حارثة وكان من أشراف العرب.
أثر الرسول صلى الله عليه وسلم فيتربيته:
كان لتربية الرسول أثرا في نفس ربعي جعلته يقف أمام الفرسقائلا لهم
إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة اللهومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.
ملامح شخصيته:
فطنته وذكاؤه ومعرفته بأحوالعدوه:
كان سيدنا ربعي بن عامر من الفطناء العارفين بأحوال عدوهم،ومن ذلك لما أراد سيدنا سعد بن أبي وقاص أن يرسل إلى الفرس المغيرة بن شعبة وبسر بنأبي رهم وعرفجة بن هرثمة وحذيفة بن محصن وربعي بن عامر وقرفة بن زاهر التيمي ثمالواثلي ومذعور بن عدي العجلي والمضارب بن يزيد العجلي ومعبد بن مرة العجلي وكان مندهاة العرب فقال إني مرسلكم إلى هؤلاء القوم فما عندكم قالوا جميعا نتبع ما تأمرنابه وننتهي إليه فإذا جاء أمر لم يكن منك فيه شيء نظرنا أمثل ما ينبغي وأنفعه للناسفكلمناهم به فقال سعد هذا فعل الحزمة اذهبوا فتهيؤوا فقال ربعي بن عامر إن الأعاجملهم آراء وآداب ومتى نأتهم جميعا يروا أنا قد احتفلنا بهم فلا تزدهم على رجلفمالؤوه جميعا على ذلك.
هوان الدنيا في نفسه وعزتهبدينه:
خرج ربعي ليدخل على رستم في معسكره فأظهروا الزبرج وبسطواالبسط والنمارق ولم يتركوا شيئا ووضع لرستم سرير الذهب وألبس زينته من الأنماطوالوسائد المنسوجة بالذهب وأقبل ربعي يسير على فرس له زباء قصيرة معه سيف له مشوفوغمده لفافة ثوب خلق ورمحه معلوب بقد معه حجفة من جلود البقر على وجهها أديم أحمرمثل الرغيف ومعه قوسه ونبله فلما غشي الملك وانتهى إليه وإلى أدنى البسط قيل لهانزل فحملها على البساط فلما استوت عليه نزل عنها وربطها بوسادتين فشقهما ثم أدخلالحبل فيهما فلم يستطيعوا أن ينهوه وإنما أروه التهاون وعرف ما أرادوا فأراداستحراجهم وعليه درع له كأنها أضاة ويلمقه عباءة بعيره قد جابها وتدرعها وشدها علىوسطه بسلب وقد شد رأسه بمعجرته وكان أكثر العرب شعرة ومعجرته نسعة بعيره ولرأسهأربع ضفائر قد قمن قياما كأنهن قرون الوعلة فقالوا ضع سلاحك فقال إني لم آتكم فأضعسلاحي بأمركم أنتم دعوتموني فإن أبيتم أن آتيكم كما أريد رجعت فأخبروا رستم فقالائذنوا له هل هو إلا رجل واحد فأقبل يتوكأ على رمحه وزجه نصل يقارب الخطو ويزجالنمارق والبسط فما ترك لهم نمرقة ولا بساطا إلا أفسده وتركه منهتكا مخرقا فلما دنامن رستم تعلق به الحرس وجلس على الأرض وركز رمحه بالبسط فقالوا ما حملك على هذا قالإنا لا نستحب القعود على زينتكم هذه.
أثره في الآخرين دعوتهوتعليمه:
ولما سأله رستم عن سبب مجيء المسلمين إلى الفرس فقال لهم اللهابتعثنا والله جاء بنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن ضيق الدنياإلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليهفمن قبل منا ذلك قبلنا ذلك منه ورجعنا عنه وتركناه وأرضه يليها دوننا ومن أبىقاتلناه أبدا حتى نفضي إلى موعود الله قال وما موعود الله قال الجنة لمن مات علىقتال من أبى والظفر لمن بقي فقال رستم: قد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذاالأمر حتى ننظر فيه وتنظروا قال نعم كم أحب إليكم أيوما أو يومين قال لا بل حتىنكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا وأراد مقاربته ومدافعته فقال إن مما سن لنا رسول اللهصلى الله عليه وسلم وعمل به أئمتنا ألا نمكن الأعداء من آذاننا ولا نؤجلهم عنداللقاء أكثر من ثلاث فنحن مترددون عنكم ثلاثا فانظر في أمرك وأمرهم واختر واحدة منثلاث بعد الأجل اختر الإسلام وندعك وأرضك أو الجزاء فنقبل ونكف عنك وإن كنت عننصرنا غنيا تركناك منه وإن كنت إليه محتاجا منعناك أو المنابذة في اليوم الرابعولسنا نبدؤك فيما بيننا وبين اليوم الرابع إلا أن تبدأنا أنا كفيل لك بذلك علىأصحابي وعلى جميع من ترى قال أسيدهم أنت قال لا ولكن المسلمين كالجسد بعضهم من بعضيجير أدناهم على أعلاهم فخلص رستم برؤساء أهل فارس فقال ما ترون هل رأيتم كلاما قطأوضح ولا أعز من كلام هذا الرجل قالوا معاذ الله لك أن تميل إلى شيء من هذا وتدعدينك لهذا الكلب أما ترى إلى ثيابه فقال ويحكم لا تنظروا إلى الثياب ولكن انظرواإلى الرأي والكلام والسيرة إن العرب تستخف باللباس والمأكل ويصونون الأحساب ليسوامثلكم في اللباس ولا يرون فيه ما ترون وأقبلوا إليه يتناولون سلاحه ويزهدونه فيهفقال لهم هل لكم إلى أن تروني فأريكم فأخرج سيفه من خرقه كأنه شعلة نار فقال القوماغمده فغمده ثم ثم رجع إلى أن ينظروا إلىالأجل. رمى ترسا ورموا حجفته فخرق ترسهم وسلمت حجفته فقال: يا أهل فارس إنكعظمتم الطعام واللباس والشراب وإنا صغرناهن
من كلماته:
وقف ربعي بن عامر ليحرض الناس على القتال فقال: إن الله هداكمللإسلام وجمعكم به وأراكم الزيادة وفي الصبر الراحة فعودوا أنفسكم الصبر تعتادوهولا تعودوها الجزع فتعتادوه، وولاه الأحنف لما فتح خراسان على طخارستان. ولم يذكرشيء عن وفاته.

-------------------
---------------
-----------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل الغندور التواضع هو الغاية ؟ ------------------- --------------- ----------- التواضع اجملالفضائل و اشهاها و اجلها و اسماها الكبرياء سبب الخطيئه و عله السقوط و اصلالشرور التواضع هو الدواء الذى به شفاؤنا اتريد ان تعرفالتواضع! اعرف من انت و ابحث عن ذاتك لا شئ ولا نستحق اى شئ لان كلشئ من الله فلا نسلب حق الله بالكبرياء لان كل ما عندك و لديك فهو من واهبالعطايا فان كان فيك نور فهو ليس من عندك بل من مفيض النوار و موزعالنعم التواضع اس الفضائل و اساس المحبه و ميناء الوداعه و رباطالكمال التواضع مقاوم الغضب و مهذب الروح و مدخل السلام الى النفس هواساس الطاعه و كمال الحكمه به تستنير النفس و يضئ العقل هو كنزمملوء بالحكمه لا يسلب ولا يسرق هو باب الفضيله و مفتاح للراحه و النعمه ورباك للصلح و السلام و اناء مملوء بهدوء الضمير هو ينبوع لكل فضيلهتعلم التواضع ويكون ايمانك قويا و رجاءك ثابتا ان تواضعك يجعلككالمسك كلما اخفى و حفظ فاحت رائحته و انتشرت

التواضع خلق الأنبياء