البيان الجلي في قصة شهادة السبط الحسين بن علي

قراءنا الأعزاء.. محبي السلام:
كثر الكلام حول أحداث شهادة السيد السعيد السبط (الحسين بن علي بن أبي طالب) واختلفت الروايات في ذلك وسبب الاختلافات يرجع للزيادات على الواقع تارة وبالاستدلال بالمرويات الضعيفة، وقد أحببنا أن نورد لقراء (السلام) القصة الحقيقية كما يوردها أهل السير في كتبهم واهل التاريخ في مؤلفاتهم بعيدين كل البعد عن التهويل أو التهوين فكونوا معنا:
عقيدة أهل الاسلام
كما نقلها الحافظ المفسر العالم الجليل ابن كثير

(فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين ـ رضي الله عنه ـ فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته، وقد كان عابدا وسخيا، ولكن لا ينبغي اظهار الجزع والحزن.

¼ هل يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة حفيده الحسين ؟
- نعم لقد أخبره بذلك جبريل فعن أم سلمة قالت: (كان جبريل عند النبي صلى الله عليه وسلم والحسين معي فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنا من النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم قال ان أمتك ستقتله وان شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه واياها فاذا الأرض يقال لها كربلاء..) (أخرجه أحمد في فضائل الصحابة بسند حسن).
وأما ما روي من أن (السماء صارت تمطر دما)، أو أن (الجدر كان يكون عليها الدم) أو (ما يرفع حجر الا ويوجد تحته دم) أو (ما يذبحون جزورا الا صار كله دما) فهذه كلها أكاذيب تذكر لاثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.
عش مع أيام الحسين الأخيرة
نتركك يا قارئ السلام مع قصة مقتل (الحسين) رضي الله عنه وأرضاه كما وردت في الكتب التاريخية الصحيحة المعتمدة وباسم الله نبدأ:
(بلغ أهل العراق أن (الحسين) لم يبايع (يزيد بن معاوية) وذلك سنة (60هـ) فأرسلوا اليه الرسل والكتب يدعونه فيها الى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون (يزيد) ولا أباه ولا (عثمان) ولا (عمر) ولا (أبا بكر)، انهم لا يريدون الا (عليا) وأولاده، وبلغت الكتب التي وصلت الى (الحسين) أكثر من (500) كتاب.
عند ذلك أرسل (الحسين) ابن عمه (مسلم بن عقيل) ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة، فلما وصل (مسلم) الى الكوفة تيقن أن الناس يريدون (الحسين)، فبايعه الناس على بيعة (الحسين) وذلك في دار (هانئ بن عروة)، ولما بلغ الأمر (يزيد بن معاوية) في الشام أرسل الى (عبيد الله بن زياد) الى الكوفة، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار (هانئ بن عروة) هي مقر (مسلم بن عقيل) وفيها تتم المبايعة.
فخرج (مسلم بن عقيل) على (عبيد الله بن زياد) وحاصر قصره ( 4000) من مؤيديه، وذلك في (الظهيرة).
فقام فيهم (عبيد الله بن زياد) وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق الا (30) رجلا فقط. (وما غابت الشمس) الا و(مسلم بن عقيل) وحده ليس معه أحد.
فقبض عليه وأمر (عبيد الله بن زياد) بقتله فطلب منه (مسلم) أن يرسل رسالة الى (الحسين) فأذن (عبيد الله) وهذا نص رسالته: (ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فان أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي).
ثم أمر (عبيد الله) بقتل (مسلم بن عقيل) وذلك في يوم عرفه، وكان (مسلم بن عقيل) قبل ذلك قد أرسل الى (الحسين) أن اقدم فخرج (الحسين) من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابه ونصحوه بعدم الخروج مثل (ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية ) وغيرهم.
أما ابن عمر فقال (للحسين): (اني محدثك حديثا: ان جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيّره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وانك بضعة منه والله لا يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله عنكم الا للذي هو خير لكم فأبى أن يرجع فاعتنقه وبكى وقال: استودعك الله من قتيل).
وأما ابن عباس فقال (للحسين) في ذلك: (لولا أن يزري -ويعيبني ويعيرني -بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب).
أما (عبد الله بن الزبير) فقد قال: (أين تذهب؟ الى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟).
وكذا قال (عبد الله بن عمرو بن العاص): (عجل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج الا أن يغلبني).
وجاء (الحسين) خبر (مسلم بن عقيل) عن طريق الذي أرسله (مسلم) فانطلق (الحسين) يسير نحو طريق الشام نحو (يزيد)، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة (عمرو بن سعد) و(شمر بن ذي الجوشن) و(حصين بن تميم) فنزل يناشدهم (الحسين) الله والاسلام وأن يختاروا احدى ثلاث:
ـ1 أن يسيروه الى (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه لعلم عنده أنه لا يحب قتله).
ـ2 أن ينصرف من حيث جاء (الى المدينة).
ـ3 يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن).
فقالوا: (لا) الا على حكم (عبيد الله بن زياد).
فلما سمع (الحر بن يزيد) ذلك وهو أحد قادة ابن زياد قال: (ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم؟ والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حل لكم أن تردوه).
فأبوا الا على حكم ابن زياد. فصرف (الحر بن يزيد) وجه فرسه، وانطلق الى (الحسين) وأصحابه، فظنوا أنه انما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلم عليهم، ثم كر على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه. (ابن جرير بسند حسن).
ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب (الحسين) ـ رضي الله عنه وعنهم ـ كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة، وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنى لو غيره كفاه قتل (الحسين) حتى لا يبتلي بدمه -رضي الله عنه -حتى قام رجل خبيث شقي يقال له (شمر بن ذي الجوشن) فرمى (الحسين) برمحه فأسقطه أرضا فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيدا سعيدا ويقال أن (شمر بن ذي الجوشن) هو الذي اجتز رأس (الحسين) وقيل (سنان بن أنس النخعي) والله أعلم.
ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء والترضي الى يوم تلقاه جل جلاله.
¼ من استشهد مع السبط الشهيد؟
- تذكر لنا كتب التاريخ أنه قُتل مع الحسين رضي الله عنه في الطف:
من أولاد علي بن أبي طالب: (أبو بكر ومحمد وعثمان وجعفر والعباس).
من أولاد الحسين: علي الأكبر وعبد الله.
من أولاد الحسن: أبو بكر وعبد الله والقاسم.
من أولاد عقيل: جعفر وعبد الله وعبد الرحمن وعبد الله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبد الله بن جعفر: عون ومحمد.
وأضف اليهم الحسين ومسلم بن عقيل -رضي الله عنهم أجمعين.
¼ ما هو موقف يزيد من قتل الحسين رضي الله عنه؟
- يبين لنا شيخ الاسلام ابن تيمية موقف (يزيد) من قتل (الحسين) رضي الله عنه اذ يقول: ان (يزيد بن معاوية) لم يأمر بقتل (الحسين) باتفاق أهل النقل ولكن، كتب الى (ابن زياد) أن يمنعه عن ولاية العراق، ولما بلغ (يزيد) قتل (الحسين) أظهر التوجع على ذلك، وظهر البكاء في داره ولم (يسبب لهم حريما بل أكرم بيته وأجازهم حتى ردهم الى بلادهم)، بل أن ابن زياد عندما جيء بنساء (الحسين) اليه وأهله، أمر لهن بمنزل من مكان معتزل، وأجرى عليهن رزقا وأمر لهن بنفقة وكسوة (رواه ابن جرير بسند حسن).
قال عزت دروزة المؤرخ: (ليس هناك ما يبرر نسبة قتل (الحسين) الى (يزيد)، فهو لم يأمر بقتاله، فضلا عن قتله، وكل ما أمر به أن يحاط به ولا يقاتل الا اذا قاتل) ا.هـ.
قال ابن كثير: (والذي يكاد يغلب على الظن أن (يزيد) لو قدر عليه قبل أن يقتل لعفا عنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هو به مخبرا عن نفسه بذلك) ا.هـ
بل كان (بنو أمية) يعظمون (بني هاشم) ولذلك لما تزوج (الحجاج بن يوسف) من (فاطمة بنت عبد الله بن جعفر) لم يقبل (عبد الملك بن مروان) هذا الأمر، وأمر (الحجاج) أن يعتزلها، وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون (بني هاشم) ولم تسب هاشمية قط.

الرأس الشريف

لم يثبت أن رأس الحسين أرسل الى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ الى عبيد الله بن زياد في الكوفة فذهب برأسه الشريف الى عبيد الله بن زياد، فجعل في طست، فجعل ينكت عليه، وقال في حسنه شيئا فقال الصحابي الجليل خادم النبي الكريم أنس بن مالك: (انه كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم) وقال: (ارفع قضيبك فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم (يقبل) حيث تضع قضيبك فانقبض ابن زياد ورفع قضيبه عن ثغر الحسين).
¼ ماذا فعل الله بمنتقص الحسين؟
- لما قتل (عبيد الله بن زياد) على يد (الأشتر النخعي)، جيء برأسه فنصب في المسجد فاذا حية قد جاءت تخلل حتى دخلت في منخر (ابن زياد) وخرجت من فمه، ودخلت في فمه وخرجت من منخرة ثلاثا (رواه الترمذي ويعقوب بن سفيان).

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

تاريخ النشر: الاثنين 29/1/2007




www.alwatan.com.kw

http://www.alwatan.com.kw/Default.as...761&pageId=391

جزاك الله خيرا
بوركت ودمت والمسلمين
بالحفظ والصون والرعاية