11-07-2006, 04:59 PM
|
المشاركة رقم: 1 |
| المعلومات | | الكاتب: | | | اللقب: | عضو | | الصورة الرمزية | | | | البيانات | | التسجيل: | Nov 2006 | | العضوية: | 417 | | المشاركات: | 23 [+] | | بمعدل : | 0.00 يوميا | | اخر زياره : | [+] | 
| معدل التقييم: | | | نقاط التقييم: | 10 | | الإتصالات | | الحالة: | | | وسائل الإتصال: | |
| المنتدى :
كل ما يخص آل البيت  كبكب والكباكبه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحابته أجمعين أما بعد .
فقد اخترت هذا العنوان لا لشيء وإنما لأعطي أحد القبائل العربية بعضاً من حقها بأن أعرض تاريخها العريق ونسبها الشامخ والأصيل ومواطنها منذ القدم والى وقتنا الحاضر وبعض المواقف التي ذكرت فيها وتدل على شموخها وعزتها مثلها مثل أي قبيلة من القبائل العربية العريقة وهي قبيلة
الكباكبة الهذلية تلك القبيلة التي تسكن وادي نعمان في أطراف جبل كبكب
منذ قرون كثيرة وأزمان بعيدة لم تبرح ديارها ولم تفرط في ترابها اكتسبت
اسمها من هذا الجبل .نسبة وليس انتساباً حيث أنها تنسب إلى الجبل وتنتسب
إلى قبيلة هذيل وهي تعتبر من اعرق القبائل حيث ذكرهم ( الحافظ أبي العباس احمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر محب الدين الطبري ثم المكي
المولود سنة 615 للهجرة وتوفي سنة 694 للهجرة ) في كتابه ( القرى لقاصد أم القرى ) هذا في القرن السابع الهجري أي قبل أكثر من ثمانمائة
سنه تقريباً. حيث قال فيهم ما نصه ( وذكر ابن أبي الصيف في بعض تعليقاته على الجوهري أن اسم جبل الرحمة يقال له جبل المشاة كبكب .
فقلت والمشهور في كبكب انه اسم جبل بأعلى نعمان بقرب الثنايا , عنده قوم يدعون الكباكبه نسبة إليه) أنتهى كلامه رحمه الله .
وكذلك كتاب ( بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى ) وذكر
فيه في الصفحة (199) قصة شيخ الكباكبة عام 887 هجرية أي قبل (540) عاماً .
وكذلك كتاب ( غاية المرام بأخبار سلطنة البيت الحرام ) ذكر في الصفحة
(580) ما وقع من أحداث على الكباكبة عام 899 للهجرة أي قبل حوالي (528 ) عاماً .
إنها تعني أن الكباكبه في هذا الجبل وحوله قد استقروا قبل ذلك أزمنةً مديدة وقروناً عديدة قد تمتد إلى عصر ما قبل الإسلام , حتى انه أشتهر بهم واشتهورا به . ولا زال بقاؤهم على هذا الجبل واحتفاظهم بنسبتهم واحتفاظه باسمه مما يثير العجب ويدل على أن قبيلة هذيل وفر ا الكباكبه
قد عضوا على مواطنهم ولم يفارقوها ولن يفارقوها حتى يقضي الله أمرا كان مفعولاً .
قال الأصمعي : ولهذيل جبل يقال له : كبكب وهو شرف على عرفه .
وقال الزمخشري : كبكب : جبل لهذيل مشرف على موقف عرفه .
وقال عمر رضا كحاله : ( الجوابر بطن من هذيل الشمال يقيمون في جبل الكر ويسمون باسم الموقع الذي يقيمون فيها فيدعون السعا يد .والحسا سنه .والكباكبه . والمجار يس. ) . وتذكر المراجع الحديثة هذه القبيلة ففي معجم قبائل المملكة العربية السعودية : الكباكبه من المسودة من هذيل ومنازلهم في جبل كبكب قرب عرفات.
وموطنها وسط قبائل هذيل في شرق عرفة في الناحية الشمالية من وادي نعمان . حيث يحدها من الناحية الشمالية : قبيلة الحتارشة الهذلية . وقبيلة ذوي جيزان من الأشراف . ومن الناحية الجنوبية : قبيلة السراونة الهذلية . ومن الناحية الشرقية : قبيلتا الحسا سنة والزلفان الهذليتان . ومن الناحية الغربية : قبيلة العبادلة من الأشراف وقبيلة قريش.
وتنقسم قبيلة الكباكبة إلى سبعة بطون .
أولاً- آل فضل :
وينقسمون إلى ستة أقسام : 1- آل حميدان 2-آل علي 3 - آل احمد 4 – آل محسن 5 – آل سليمان 6- آل عويمر .
.
ثانياٍ- الجلاجله :
1- السودة 2 – آل محسن 3 – الو قدة 4 – آل وافي 5 –الخبته 6 – آل عوض .
ثالثاً- الحوازمة :
1 – الدراوشة 2 – السبعان 3 – القمشان 4 – النواشية .
رابعاً- آل مناع :
1- آل مرزوق 2- الهنايدة 3- آل كامل 4- آل راجح 5- آل شليان .
خامساً آل جابر :
1- آل علي 2- آل عبد الجبار 3- الهشبه 4- آل عالي
سادساً ال حسن :
1- آل مشبب 2- آل احمد 3 –آل شاقي 4-آل حاسن 5- آل عبد المحسن 6-آل عالي 7- آل حسين 8 – آل حمدي .
سابعاٍ ألمشاعله وهم بطن كامل :
ومن الأماكن المشهورة في ديار الكباكبه :
شعب المجاز وقد سبق أن اجمع المؤرخين قالوا انه لهذيل . وورد ذكره في شعر هذيل . قال أبو ذؤيب الهذلي :
[poem font="Simplified Arabic,6,limegreen,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="none,6,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وراح بها من ذي المجاز عشية
يبادر أولى السابقات إلى الحبل .
وبطن أنف : الذي فيه أبو خراش الهذلي وقد نهشته حية .
لقد أهلكت حية بطن أنفٍ
على الأصحاب ساقاً ذات فقد [/poem]ومن المواقع أيضاً :
وادي الشعبة ووادي مداية ووادي مدفار ووادي الدحيض ووادي برقه الشمالية وبرقه الجنوبية .
ويفخر أهل جبل( كبكب) بهذا اللقب وبهذا الجبل فلم يعهد في تاريخ القبائل العربيه الحديثة أن استمرت النسبة إلى موضع كما استمر إلى هذا الجبل ولم يتمسك قوم بمواطنهم كما فعلت قبيلة الكباكبة وهذا دليل الأصالة والعراقة وكريم المحتد وصفاء النسب . وما تركناه أضعاف ما ذكرناه حيث أشرنا إشارات والمحنا لمحات ولو استطردنا في الكلام لأطلنا المقال . والحمد لله
أولاً وأخراً والصلاة والسلام على عبده الذي اصطفى وسلم تسليماً كثيراً.
|
|  |
المواضيع المتشابهة 
شمس الحقيقه 
العرض الشجري
