02-13-2013, 12:07 AM
| المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| المنتدى :
المنتدى العام المفتوح  أقوال نزار قباني الكفرية أقوال نزار قباني الكفرية من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)] كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620] وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ هذي كربلاء الثانية..) أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: (يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)] كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76: تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل، ومن ظلم أبي سفيان ويقول أيضاً : (ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني. ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان) [المصدر السابق (1/406)] ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله: (فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت) [المصدر السابق (3/277)] وهنا يسأل نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98: قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135: آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟. ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى: جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول : (كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي… كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن، وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء.. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ ) ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول: (حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة ألبسـني الحرير وألبسهم القطن أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)] ويغرق نزار قباني في أوحال الردة،فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول : (لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)] ومن نماذج كفره العفن تشبيهه الخالق بالـمخلوق فيقول : (إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل يغازلنا وحين يجوع يأكلنا … إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل) [المصدر نفسه (1/6 3)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
02-13-2013, 06:47 PM
| المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
الهاشمية القرشية المنتدى :
المنتدى العام المفتوح رد: أقوال نزار قباني الكفرية لا أعلم ما ذا أقول عنه ، ولكن من باب ذكر محاسن الأموات نقلت هذه القصيدة قصيدة نزار قباني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، قالها في عمرته وزيارته المسجد النبوي الشريف. عز الـورود.. وطـال فيـك أوام وأرقـت وحدي والأنـام نيـام ورد الجميع ومن سـناك تـزودوا وطردت عن نبع السنى وأقاموا ومنعت حتى أن أحوم ولـم أكـد وتقطعت نفسي عليك وحامـوا قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت أبواب مدحك فالحـروف عقـام أدنـوا فأذكر مـا جنيـت فأنثنـي خجلا تضيـق بحملـي الأقـدام أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى جـل المقام فـلا يطـال مقـام وزري يكبلني ويخرسني الأسـى فيموت في طـرف اللسان كلام يممت نحوك يـا حبيـب الله شوق تقـض مضاجعي الآثـام أرجو الوصول فليل عمري غابـة أشـواكــهـا الأوزار والآلام يا من ولدت فأشرقـت بربوعنـا نفحـات نورك وانجلى الإظـلام أأعود ظمئآنـا وغيـري يرتـوي أيـرد عـن حوض النبي هيـام كيف الدخول إلى رحاب المصطفى والنفس حيرى والذنوب جسـام أو كلمـا حاولـت إلمـام بــه أزف البـلاء فيصعـب الإلمـام ماذا أقول وألـف ألـف قصيـدة عصماء قبلي سطـرت أقــلام مدحوك ما بلغوا برغـم ولائهـم أسوار مجـدك فالدنـو لمــام ودنوت مذهـولا أسيـرا لا أرى حيران يلجم شعـري الإحجـام وتمزقـت نفسـي كطفـل حائـر قـد عاقه عمن يحـب زحـام حتى وقفـت أمـام قبـرك باكيـا فتدفق الإحسـاس والإلهــام وتوالت الصور المضيئة كالـرؤى وطوى الفـؤاد سكينـة وسـلام يا ملء روحي وهج حبك في دمي قبس يضيء سريرتي وزمـام أنت الحبيب وأنت من أروى لنـا حتـى أضـاء قلوبنا الإسـلام حوربت لم تخضع ولم تخشـى العـدى من يحمه الرحمن كيف يضـام وملأت هذا الكون نورا فاختفـت صور الظلام وقوضـت أصنـام الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي فالمسلمون عن الطريق تعامـوا والـذل خيـم فالنفـوس كئيبـة وعلى الكبـار تطـاول الأقـزام الحزن أصبح خبزنـا فمساؤنـا شجـن وطعـم صباحنا أسقـام واليـأس ألقـى ظلـه بنفوسنـا فكـأن وجـه النيريـن ظـلام أنى اتجهت ففي العيون غشـاوة وعلى القلوب من الظلام ركـام الكـرب أرقنـا وسهـد ليلـنـا من مهده الأشواك كيـف ينـام يا طيبة الخيـرات ذل المسلمـون ولا مجيـر وضيعـت أحـلام يغضون إن سلب الغريب ديارهـم وعلى القريب شذى التراب حرام باتـوا أسـارى حيرة وتمزقــا فكأنهـم بيـن الورى أغنــام ناموا فنام الـذل فـوق جفونهـم لاغرو ضاع الحـزم والإقـدام يا هادي الثقلين هل مـن دعـوة تدعى بهـا يستيقـظ الـنـوام
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| غرناطة لنزار قباني | محمد ال نامي | الكلمة الموزونة | 3 | 10-17-2009 11:49 PM |
| رثاء الشاعر الراحل نزار قباني | ابوحيدر الشريفي | الكلمة الموزونة | 1 | 05-01-2008 06:54 AM |
| الصحابية الجليلة درّة بنت أبي لهب الهاشمية /ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي | الطاهرة | مشاهير من آل البيت | 2 | 02-11-2008 05:35 PM |
| من أقوال الغربيين في النبي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ | فراشة الحجاز | نصرة القرآن والسنة ونبي الأمة | 3 | 07-30-2006 08:42 AM |
الهاشمية القرشية 
العرض العادي
