التحليل النفسي لشخصية رسامي الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم

**طير الفلا** · 06-28-2010, 10:15 AM

التحليل النفسي لشخصية رسامي الرسوم المسيئةللرسول صلى الله عليه وسلم

َ

فندت دراسة عملية الأسباب الحقيقية للرسوم المسيئة للرسول طبقا لمعطياتعلم النفس السلوكي الحديث أعدها استشاري الطب النفسي الدكتور رامز طه واعتمدت أسلوبالتحليل النفسي للرسوم وتعريف الإعجاز السلوكي في حياة الرسول .
قال طه لوكالة الأنباء الكويتية ) كونا) :

" إن موضوع نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم في عدد من الصحفوالمجلات الأوربية أثار طوفانا من الغضب والاشمئزاز بين ملايين المسلمين " مشيراإلى أن الحملة العدائية بدأت " في صحيفة مجهولة في الدنمارك ثم أعيد النشر بلوأضيفت رسوم أخرى بذيئة في صحف النرويج والنمسا وفرنسا وألمانيا وأيضا في عدد غيرقليل من مواقع الانترنت الأوربية ".
وأضاف إن " أكذوبة حرية التعبير كشفتها هذه الدراسة لتحليل رسوم هؤلاءالرسامين والتي يظهر ضعف مستواها الفني أيضا وركاكتها من اللمحة الأولى وإنها نتاجمجموعة من الهواة الذين اسقطوا انفعالات مريضة وأفكارا مشوهة" .
وأوضح انه يمكن تصنيف الكثيرمنها تحت ما يسمى بالأدب المكشوف او التصوير الفاضح Pornography الذي يصنف ضمنالاضطرابات النفسية واضطرابات التعبير عن الجنس و التي تصل في بعض الحالات إلى حدكتابة ألفاظ نابية بذيئة على الحوائط في الخفاء تعبيرا لاشعوريا عن الانحراف النفسيوالجنسي .
وأشار إلى أن هؤلاءيشعرون " بنشوة ولذة عندما يرى الآخرين هذه الرسوم والتعليقات النابية البذيئة أوالرسوم المستفزة المثيرة ".
وقالإن رسالته في الماجستير ودكتوراه الطب النفسي تضمنت فصولا في تحليل واستخدام تلكالرسوم والصور كأساليب مساعدة في التشخيص والعلاج مشير الى انه عندما أثير موضوعهذه الصور البذيئة قرر إجراء هذه الدراسة التحليلية لكشف دوافع وتفسير دلالات ماجاء في هذه الرسوم .
وقال "أدهشنيما توصلت إليه من نتائج بوجود دلالات لنزعات عدوانية وتعصب وإسقاطات جنسية تصل إلىحد الانشغال الزائد بالجنس بل والى حد الهوس الجنسي في بعض تلك الرسوم كذلك اكتشفتوجود دلالات تشير إلى الاغتراب وأخطاء في التفكير والاعتقاد كالمبالغة والتعميموالتصلب والجمود وغيرها ".
واعتبرأن دراسته هي رد مناسب بمنهج ولغة الغرب حيث أن الاحتجاج والغضب لا يكفى لمخاطبةالعقل الغربي بل لابد من أبحاث ودراسات منضبطة وفق منهج علمي متطور يكشف العللويشخص الداء ويصف العلاج والدواء.
وشدد طه على انه يجب علينا التعريف العلمي بالإعجاز السلوكي الذي قدمهالرسول صلى الله عليه وسلم للبشرية نصوصا وتطبيقات عملية تتفق مع أحدث معطيات أبحاثعلم النفس السلوكي وأساليب تعديل التفكير والسلوك وهى دراسة أخرى نشرتها منذ عدةسنوات ونوقشت في مؤتمرات علمية متعددة .
وبين انه سينشر نتائج التحليل النفسي لهذه الرسوم تباعا مع تعريف بجوانبالإعجاز السلوكي في حياة الرسول الكريم في عدة مقالات وانه من يرغب في المزيد أوالحصول على ترجمة بالغات الانجليزية والفرنسية والألمانية سيجدها على موقعهالالكتروني : www.rameztaha.net
وأوضح أن الكاريكاتير يعتبر احد أنواع الرسم الحديث التي تعتمد علىالتحريف والمبالغة المقصودة للتعبير عن الأفكار والمفاهيم وكذلك عن الدوافعوالصراعات اللاشعورية وهذه المبالغة هي التي تؤثر في المشاهد وتحرك خياله وتعطىللفكرة قوة تأثير عالية وتبرز المعاني وتغرسها في ذهن الفرد .
وقال انه وجد الكثير من دلالاتالعدوانية والتعصب عند تحليل هذه الرسومات المسيئة فعلى سبيل المثال أ ظهرت كثير منهذه الرسوم المبالغة في حجم الرأس وتأكيد ملامح الوجه بصورة قبيحة ويعتبر هذا دلالةاهتمام الرسام بالمظاهر الخارجية وانعكاس لعدوان مكبوت يصاحبه في نفس الوقت اعترافلاشعوري بقوة الشخص المرسوم ومكانته .
وأضاف انه ظهر في رسوم أخرى عدم وجود الفم مطلقا رغم وجود باقي ملامحالوجه ويعتبر ذلك من الدلالات اللاشعورية على ميل الرسام لرفض الاستماع للآخر ربماهروبا أو خوفا من قوة الحجة والاستمرار في إنكار الحقيقة التي جاء بها الرسول كماقد تشير إلى العدوان السلبي بالترك وقد يكون دلالة أيضا على تضخم الذات ورفضالتواصل مع الآخر .
وبين انه فيأكثر من رسم اظهر الرسام الفم بخطوط بيضاوية أو منحنية مع إبراز الأسنان وتأكيدهامما يعتبر دلالة على الميول السادية والنزعات العدوانية للرسام أيضا وفى رسوم أخرىتم رسم الفم بشفاه سميكة غليظة مما يعتبر إسقاطا لخبرات جنسية فميه للقائم بالرسمويؤكد ذلك أن بقية الملامح في تلك الرسوم لا تتسق مع هذه الشفاهالغليظة.
وقال إن " هؤلاء الرسامينرسموا أنفسهم واسقطوا على الرسوم خبايا نفوسهم المريضة وليتهم قرؤوا عن جمال وجههالشريف وطهارة سلوكه العفيف".
واستخدم الباحث مصطلح (الاسلاموكوست ) Islamocaust موضحا أن : " هذاالمصطلح لم اقرأ عنه من قبل وقد استخدمته في دراستي هذه لأول مرة وعلى مسئوليتيلأنني اعتقد انه أفضل مصطلح يعبر عن حرق وكي مشاعر المسلمين بهذه الرسوم المسيئةللرسول وبهذا الدرجة من الانتشار الوبائي " .
- وأشار طه إلى أنها " تشير إلى انتقال الغرب من مرحلة الاسلاموفوبياوالتي تعنى الخوف من الإسلام إلى الاسلاموكوست والتي تعنى كي وحرق مشاعر المسلمينبهذه الحملة من الاستهزاء والسخرية والاهانة لاسمي رموز الإسلام لا سيما وانه لميصدر من المسلمين ماشوه أو سخر من أي عقيدة أو ديانة أو من أي رسول من الرسل " .
وأكد أهمية أن "لا نقع في خطاالتعميم لأننا ندرك أن الغرب فيه من يدرك سخافة وتفاهة ما حدث ويعارضه .. ولكن فيجميع الحالات تقع علينا مسئولية توصيل معلومات موضوعية تساعد على تصحيح صورةالإسلام الناتجة عن نقص المعلومات الصحيحة عن الرسول الكريم ورسالته السامية ".
وأشار إلى أن بحوث التعصب فيأمريكا وأوروبا تؤكد أن الاتجاهات العقلية السلبية والعدوانية والتصلب ضد الأقليات ( والزنوج في أمريكا تحديدا ) تقل كلما ازدادت المعلومات الموضوعية عن تلك الأقلياتوسلوكياتها وعاداتها ومساهمتها في بناء الحضارة الإنسانية .
وقال إن الرسول الكريم الذين أساءوا إليه هو الذي استطاعأن يعدل ويغير في السلوكيات والعادات السلبية الهدامة لمجتمع بأكمله خلال عدد محدودوقياسي من السنوات وهذه التغيرات ظلت ثابتة وباقية ومغروسة بعمق في عقل ووجدانالناس .
وأضاف أنها كانت بحق اكبرعملية تعديل للسلوك والعادات في تاريخ البشرية وهو ما عجزت عنه كافة الثوراتوالانقلابات بل وجميع أساليب العلاج العلمية المعاصرة والمتقدمة في مجال السلوكالإنساني .
وتساءل "لماذا لم نستفدمن هذا المنهج وندرسه ونقارنه بمعطيات العلوم السلوكية والنفسية وأبحاثالانثروبولوجيا والتربية والاجتماع الحديثة ولماذا تركزت دراسات الإعجاز العلمي فيالقران والسنة فقط على ما ورد في أبحاث و دراسات العلوم الطبيعية مثل الفلكوالفيزياء وعلوم الفضاء وغيرها و أهملنا السلوك الإنساني ".
وقال إن الرسول استطاع " تحويل القبائل المتناحرةوالجماعات الغوغائية التي تغير على بعضها البعض وتستحل الدم و الحرمات وتتفاخربعدوانها واغتصابها للحقوق إلى جماعات متضافرة تلتقي حول أهداف سامية ويحكمعلاقاتها نظم وقواعد راقية ومشاعر الحب والعطف والإحسان " وأضاف طه انه استطاع أيضا "أن يعدل في سلوكيات أفراد المجتمع وعاداتهم وغرس فيهم الحب والتعاطف والرفقوالرحمة كما استطاع أن يعالج مشكلات لازالت تزلزل العديد من المجتمعات المتقدمة مثلإدمان الخمر والقمار والانحرافات الجنسية وغيرها بصورة جماعيةفريدة".
وأشار إلى إن احد هذهالطرق هو أسلوب عرض النماذج السلوكية التطبيقية (النمذجة) في مواقف حية والتي تمثلأفضل أساليب التعلم و أكثرها تأثيرا كما قدم بيانات عملية لتعديل السلوك وعلاجالمشكلات وأسلوب التعامل الصحيح في كل موقف من المواقفالمختلفة.
كما استعان بالتصويروالتجسيد و تنشيط المخيلة والقدرة على التوقع والتصور واستخدم القصص والأمثالوتجسيد المشاهد وتقديم البيانات اللفظية والعملية ليشرح المواقف التعليمية التيتسهل عمليات التعلم وتساعد الإنسان على تغيير تصرفاته بالتدريج .

منقوووول

**حنايا الروح** · 06-28-2010, 10:49 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكور طير الفلا على هذا التحليل المفيد

لك الشكر والتقدير

**بلقيس الهاشمية** · 06-28-2010, 11:04 AM

صلى الله وسلم على نبينا محمد

مشكور عالموضوع لكن هداك الله اتعبت عيوني بصغر الخط

**طير الفلا** · 06-30-2010, 07:06 PM

تسلمووون على الرد

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
انشروا سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم وردوا على الافتراءات الكاذبة	abouali	نصرة القرآن والسنة ونبي الأمة	5	03-29-2016 12:57 AM
سنابل الخير	الهاشمية القرشية	الإسلامي العام	3	07-11-2010 05:50 PM
تَفْسِيرُ رُؤْيَا الالوَانِ مِنْ أقوال النَّبيِّ وَ آيْ القُرآن	بلقيس الهاشمية	الإسلامي العام	1	12-08-2006 08:47 PM
ومضات من حياة إمام الأنبياء - صلى الله عليه وسلم-	صريح للغاية	الإسلامي العام	2	10-03-2006 04:29 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

الإهداءات

تشغيل بواسطة Data Layer