فنون الذوقيات الاسلامية

**ابو معتز** · 04-11-2010, 06:13 AM

من كتيب " فنون الذوقيات والاتيكيت الاسلامي"

لمؤلفه عبد الله بن حمود البوسعيدي
وسنورده لكم ايها الاحبة تِباعا على حلقات

امر الاسلام بحسن الخلق ورتب عليه اجرا عظيما ومقاما كريما وعليه التزم الصحابة والتابعون بالخلق الحميد والذوق الرفيع بل سطروا نماذج راقية فيما هو فوق الاخلاق من سمو المشاعر ودقة الاحاسيس وذوقيات فلم نجد لها مثيلا في التاريخ .
ومضت الاايام تلو الايام حتى وصلت البشرية الى حالة يرثى لها من سوء الخلق وانعدام الذوق الامن رحم الله وقليل ما هم مما كان له الاثر الكبير في تنافر القلوب وتخاصم النفوس وانتشار الحدة في التعامل وقلة الذوق في السلوك.
فرايت ان ابين كيف ربى الاسلام الامة على الذوق الرفيع فوق الخُلق الحسن فلعل مع زحمة الحياة ان تهمل هذه الذوقيات ومع النظرة السطحية الا تتستوعب ولعل من ابرز هذه الاسباب :
· الاول – غياب التربية الاسلامية :
ان تغيب التربية الاسلامية عن محاضن الجيل افضى الى سلوكيات مخدشة وتصرفات مؤذية واستمراء للبذاءة , ذلك ان تغيب التربية الداعية الى اخراج آكل الثوم والبصل من اطهر مكان واعظم عبادة وارقى صورة للجماعة والتعاون ألا وهي صلاة الجماعة لا لشيء الا لانه يؤذي برائحتهما من حوله ومثل هذه المعاني الذوقية كثير , ان هذا التغييب مقدمة نتائجها واقع الحال.
· الثاني – غياب القدوة :
ان الجيل الذي يتقلب في مواقف يرى في اغلبها قلة الذوق في القدزات سيكون ابعد ما يكون عن الخلق والذوق , هذا الجيل الضحية كيف بعد هذا نطالبه بترجمة المعاني الذوقية ولم يتشربها بل لم تعرض عليه قط بل راى عكسها تماما , بدءا من والد يتعاطى الدخان ويرمي القمامة في الطرقات من زجاج السيارة ومدرس يتلفظ بقبيح القول وسيء العبارة وواعظ لا يلتفت الى ذوقيات الدعاة في مظهره ولا في اسلوبه.
· الثالث – سلبية المؤسسات الفاعلة في المجتمع :
الاهلية منها والرسمية الايجابية منها والسلبية فانظر الى بعض مساجدنا ومدارسنا و مطاراتنا ودورات المياه العامة سترى العجب من الكتابة على ابواب الحمامات عبارات تخدش الدين والحياء , بالاضافة الى بعض الوسائل الاعلامية تهون من تداول الكلمات النابية وتشغل الخيال الماجن وتزرع قنابل موقوتة وتثير ما لا يحمد اثارته.
· الرابع – عدم تهذيب الطبائع :
تقر التربية الاسلامية انصاف الناس بطبائع متفاوتة ولأسباب متعددة منها اختلاف البيئات فالاعرابي غير القروي غير البحري غير المدني , ومنها اختلاف الاجواء فأهل البلاد الحارة غير اهل البلاد الباردة غير اهل البلاد الرطبة ومنها اختلاف الاطعمة , فآكلوا اللحوم غير آكلي الاسماك غير آكلي الخنازير , ومنها اختلاف المِهن , فطبائع السّماك غير طبائع النجار غير طبائع الحجّام ومنها اختلاف الاعراف , لذا قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام : " تخيروا لنطفكم " رواه ابن ماجه .
وفي النهاية نقول : إن الناس يتصفون بطبائع محمودة واخرى مذمومة , المحمودة نؤكد عليها ونوجهها , والمذمومة ندافعها ونسعى للقضاء عليها , وإن لم تُهذب هذه الطبائع ستطغى سلوكيات منافية للذوق السليم .
بناءا على ما سلف كان لزاما علينا بيان جوانب التربية الذوقية في الاسلام , وقبل ان اشرع في ذلك اقول إن التربية الذوقية في التعاليم الاسلامية اصيلة غير متكلفة ولا طارئة بل قامت على اسس شرعية في تراكمها وتحقيقها وتعميق للحس الذوقي في الذات المسترشدة ومن اهم هذه الاسس :
· أ)الاوامر بالخُلق الحسن :
إن جملة الاوامر في الكتاب والسنة الداعية الى حُسن الخُلق كثيرة جدا بل في غير ما موضع تقرن النصوص بين الايمان والخُلق فكانها تقول لا ايمان لمن لا خُلق له فمتى ما التزمت الامة بالاخلاق الحميدة ارتقى السلوك بعطر الاخلاق ونفحات الروح.
· ب ) النهي عن سوء الخُلق :
بيان انه من علامات نقص الايمان بل في غير ما نص عُدَّ صاحبه من اهل النار كما في قوله عليه افضل الصلاة والسلام لما قيل له : يا رسول الله إن فلانة يُذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال : " هي في النار" رواه احمد في مسنده. وبهذا النهي يُرقى السلوك اكثر.
· ج ) التحذير من الاذى :
حرم الاسلام الاذى بكل صُوره وتجاه كل الخلق حتى عُد المؤذي للحيوان من اهل النار كما في قول الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم : " ادخلت امراة النار من جِراء هرة لها ربطتها , فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها ترمرم من خشاش الارض حتى ماتت هزلا " رواه مسلم .
هذا التحريم الشديد للايذاء يدعو المسلم الى تجنب الايذاء صغيرا كان او كبيرا , في حق الناس كان ام الحيوان ام النبات حتى الجماد , ومن خلال هذا الاساس التربوي يرقى السلوك اكثر فأكثر.
· د ) اقرار الاعراف الحميدة :
ان التربية الاسلامية تقر الناس على اعرافهم ما لم تخالف الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة , فهي تُربي المسلم على مراعاة اعراف الناس , وهذا اساس اصيل في بناء التربية الذوقية.
· هـ) تميز الشخصية المسلمة :
عمّق الاسلام في الشخصية الاسلامية مبدأ التمايز فليس المؤمن بالامعة ولا التابع بل هو المتبوع ولأجل ذلك حرّم الاسلام التشبيه باليهود والنصارى وغيرهم بل صرح بالمخالفة لتبقى الذات المسلمة متميزة في سلوكها وهذا المعنى من شأنه ان يرقى بالسلوك اكثر.
وعليه فمن المِلح جد\ بيان جوانب الذوق في التربية الاسلامية في المأكل والمشرب والملبس والمجلس والمعايشة والحديث والمصافحة والضيافة والنظر والزيارة والمراسلات والمهاتفة وغيرها كثير.

**الهاشمية القرشية** · 04-11-2010, 08:01 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معتز

· هـ) تميز الشخصية المسلمة :
عمّق الاسلام في الشخصية الاسلامية مبدأ التمايز فليس المؤمن بالامعة ولا التابع بل هو المتبوع .

جميلة هي الشخصية المميزة

موضوع أكثر من رائع

دمت بخير أخي

**ابو معتز** · 04-11-2010, 02:53 PM


	شكرا لك اختي الهاشمية القرشية على تعطيرك صفحتي رفع الله قدرك دمت لنا بصحة وعافية

**ابو معتز** · 04-11-2010, 02:59 PM

ذوقيات المظهر العام

ان من اسباب القبول , حُسن المظهر , هذا وقد ربّى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الامة على ان تتجمل وذلك على النحو التالي :
· الرائحة الزكية :
اذ شم احد رائحة غير طيّبة من آخر قطّب عن جبينه وسد انفه ويكاد يغمض عيناه , وبتلقائية يصد يمنة ويسرة كل هذه النفرة بسبب الرائحة غير الزكية , هذا وقد قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها :" كنت اطيّب النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم بأطيب ما يجد حتى اجد وبيض الطيب على لحيته وراسه " رواه البخاري .
ولا بد من السعي لإزالة روائح الجسم , فعن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها انها قالت :" كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة , وبهم وسخ فإذا اصابهم الرَّوح سطعت ارواحهم فيتأذى بها الناس , فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : " او لا يغتسلون " رواه النسائي .
· رؤوس الشياطين :
ان من اكرم ما في الانسان راسه فإذا كان شعره مُرجّلا كان ذلك ادعى للقبول والاستحسان , هذا ولما اراد الله تصوير قباحة شجرة الزقوم قال ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين ) الصافات 65 .
فالمسلم مدعو الى ان يكرم شعره , عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :" كنت أُرَجِّل راس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانا حائض " رواه البخاري .
وراى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال : " اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره " رواه ابو داود .
· الفطرة :
طول الاظافر مُدعاة لتجمّع الوسخ تحتها , ومظنة الايذاء ومخالفة الفطرة , كما بيّن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظافر وقص الشارب " .
· اللحية :
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " انهكوا الشوارب واعفوا اللحى " رواه البخاري.
وكانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا اقسمت قالت احيانا : والذي اكرم الرجال باللحى , فمن جمال الرجولة وحُسن الطلعة وهيبة المنظر إعفاء اللحية .
· المارينز ( القزع ) :
إن من علامات الانهزام النفسي التقليد الاعمى فالمُقلد ما قلّد غيره الا لشعوره بالدونية والنقص , وهذا لا يليق بمسلم , ومن صور هذا التقليد المذموم ما يفعله البعض من حلق بعضالراس وترك بعضه , وقد ورد النهي عن ذلك فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " نهى عن القزع " رواه البخاري.
والقزع هو حلق بعض الراس وترك بعضه وهو شبيه بما يعرف بتسريحة المارينز.
· الثياب الطاهرة :
إن حال الثوب دليل على صاحبه فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : وراى اي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلا آخر وعليه ثياب وسخة , فقال : " أما كان هذا يجد ماءاً يغسل به ثوبه " رواه ابو داود .
وعن عوف بن مالك رضي الله عنه انه قال : اتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثوب فقال : " ألك مال , قال نعم , قال : من اي المال , قال : قد آتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق , قال : فإذا اتاك الله مالا فليرَ اثر نعمته عليك وكرامته " رواه ابو داود.
· ثياب المهنة :
من الذوق لا تخالط الناس بثياب المهنة لما يكون عليها في الغالب من قذر ورائحة غير مستساغة كاللّحام والحداد وعامل البلدية , ويجدر هنا ان نشير الى اهمية التاكد من نظافة الجوارب خاصة ومجتمعاتنا الحارة , ويتاكد هذا لمرتادي المساجد لما يخلفه من ازعاج للمصلين حال وجودهم في المسجد وحال سجودهم .
· ثياب النوم :
خروج البعض بلباس النوم مؤشر على عدم التقدير للموقف العام , فكيف اذا كان الموقف صلاة الجمعة او استقبال الضيوف .
· الجيب :
ومن حسن المظهر ان يرتب المرء ما في جيبه لا ان يجعل الجيب منتفخا بحمله حاجيات هو في الحقيقة غير محتاج لأكثرها .

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
ك ــيف تـ ع ــرف ـآلشـ خ ـص ـآلمـ ج ـنون ...!!!!	الشريفه العنود	المنتدى العام المفتوح	5	07-21-2010 08:50 PM
الى السادة الاشراف والامة الاسلامية	الشريف احمد العنقاوى	كل ما يخص آل البيت	1	11-21-2009 06:39 PM
برنامج My AutoPlay بنار الفرن اسطونات التجميعات الاسلامية والشروحات من غير برمجة [C	tamazirt	منتدى الكمبيوتر والانترنت	0	05-26-2009 08:32 PM
فنون اللبانة المدعوسة بأرض الشارع	samira22	لحياة اجتاعية أفضل	3	02-14-2009 11:25 PM
الموسوعة الكبرى للمواقع الاسلامية	عبدالله هاشم	الإسلامي العام	3	03-14-2007 12:50 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

الإهداءات

تشغيل بواسطة Data Layer