|
زواج الهاشمية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على حبيبنا وسيدنا وجدنا محمد صلوات الله علية وسلامه لا أعلم ان تم مناقشة مثل هذا الموضوع في المنتدى من قبل وهل هو موضوع يستحق المناقشة وتوضيح اسباب العنوسة لدى الكثير من البيوت الهاشمية ونشاهد في جهة اخرى اتجاه شباب الاشراف للزواج من خارج الاشراف (( من ناحية حسابية هناك تزايد في الفتيات وتناقص في الشباب ..ماهو الحل ان وجد )) |
رد على: زواج الهاشمية وهل هناك تقاليد للزواج بالهاشميات؟! أخواني وأخواتي إن أفضلكم عند الله أتقاكم فال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا فاطمة بنت محمد أعملي فلن أغني عنك من الله شيء) ولكي لا يظن أخد أنني أقول ذلك لأنني لست هاشمي فأنا نلت شرف أن أكون هاشمي فأنا حفيد زين العبدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهذا تكليف أكثر منه تشريف إن وجود مراسم لزواج الهاشمية وحصر زواجها في فئة معينة من الناس شيء ما أنزل الله به من سلطان إن استطعت أن تحك رأسك بأثر ففعل فأين نجد شرط زواج الهاشمية من الهاشمي وعدم جواز زواجها من غير الهاشمي في كتاب الله أو سنة نبيه؟! هذا الصديق خير الأمة أفضل من بني هاشم مجتمعين ليس فيهم رسول الله إن هذه المراسم السخيفة والنعرات القبلية الفارغة ما هي إلى من مخلفات التلوث الإشعاعي الرافضي ورواسب المعتقدات الرافضية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجه) ولم يقل هاشمي ولا علوي يا ليتنا نفوق من هذه الغفلة |
رد على: زواج الهاشمية تم مناقشة الموضوع في المنتدى ومافيه مشكلة يناقش أكثر من مرة المنتدى كل يوم بأعضاء جدد ومن حق الأعضاء الجدد المشاركة وابداء الرأي أولا مشكلة تأخر الزواج ليست خاصة ببني هاشم فالعنوسة منتشرة عند كثير من العوائل وفي أقطار العالم بعدين اللوم بالدرجة الأولى على الرجال فهم القوامون وهو بيدهم الحل والعقد المرأة مسكينة اش بيدها يعني الأباء لازم يجتمعوا ويشوفوا حل والشباب ما يتركوا بنات عمومتهم ويتجوزوا من برى هذا ما جاء في بالي ... |
رد على: زواج الهاشمية أنا مع وضد بالنسبة لي ، أتمنى زواج الهواشم من بعضهم البعض ، وهنا أكون مع ولو ما صار نصيب ، فأنا ضد واتفق مع أخي ابن الشيخين واقرأو رد الشيخ عبدالعزيز ابن باز بهذا الموضوع الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه، أما بعد: فقد أجمع علماء الإسلام على جواز زواج الرجل من امرأة من غير قبيلته - إذا اتحد الدين- وأجمعوا أيضاً على جواز نكاح المسلم للمحصنة من أهل الكتاب – ولو كانت من غير العرب –. والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة، وعمل سلف الأمة كثيرة، منها: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}[2]. فأوضح الله في هذه الآية الكريمة لعباده، أنه لا ميزة لأحد على أحد ولا فضل لأحد على أحد عند الله سبحانه إلا بالتقوى، فأكرم الناس عند الله أتقاهم، وسئل النبي صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟ فقال: ((أتقاهم)). فدلت الآية المذكورة والحديث المذكور: على أن القبائل فيما بينها متكافئة، وأنه يجوز للقرشي والهاشمي أن ينكحا من تميم وقحطان وغيرهما من القبائل، وهكذا عكس ذلك، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفضل بني هاشم زينب بنت جحش، وهي من بني أسد بن خزيمة، وليست قرشية، وتزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان، وحفصة بنت عمر، وجويرية بنت الحارث، وسودة بنت زمعة، وأم سلمة، وعائشة، وهن لسن من بني هاشم، وتزوج عليه الصلاة والسلام صفية بنت حيي، وهي من بني إسرائيل. وتزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهو من بني عدي، وهي من بني هاشم، وتزوج عثمان رضي الله عنه رقية وأم كلثوم ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من بني أمية، وهما ابنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني هاشم. والوقائع في هذا الباب كثيرة جداً، وكلها تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يكونوا يبالون بأمر النسب إذا استقام أمر الدين. ومما يدل على ذلك - أيضاً - أن النبي صلى الله عليه وسلم زوج أسامة بن زيد فاطمة بنت قيس، وهي قرشية وأسامة مولى من بني كلب، وهكذا أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، زوج ابنة أخيه الوليد على مولاه سالم، وهي قرشية وسالم مولى. وهكذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه زوج أخته الأشعث بن قيس، وهو تيمي قرشي والأشعث كندي يمني من قحطان، وهكذا عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه زوج أخته بلال بن رباح المؤذن، وهي زهرية قرشيه وبلال من الحبش. وهذا كله يدل طالب العلم على جواز نكاح الإنسان من غير قبيلته إذا استقام الدين وفيما ذكرناه من الأدلة والوقائع كفاية إن شاء الله. وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في الدين، والتمسك بشريعة سيد المرسلين، والسير على سيرته وسيرة أصحابه المرضيين، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله على عبده ورسوله محمد، وآله وصحبه وسلم. عبد العزيز بن عبد الله بن باز |
رد على: زواج الهاشمية على الرغم أني عادتاً أتحفظ في هذا الجانب الهام والقضية الشائكه ولكني سوف أعود بعد ترتيب أفكاري ولدي بعض الملاحظات بهذه القضية الهامة سوف أوردها فيما بعد وشكراً لطرح الهادف من دون تحفظ والنقاش هو بداية الحل لكل قضية السؤال بداية الجواب أن لم يكن نصف الأجابة قاعدة في أختباراتنا عندما كنا في أمتحاناتنا الدراسية ومع الأسف نتجاهلها أو نجهلها المهم المطلوب الحل بشكل يثري أطراف القضية من جميع النواحي وأعتذر لقصوري بالمشاركات فوالله أني معكم بمشاعري دوماً وفي بالي مو حقت أندنوسيا بالي يعني عقلي حماكم الله تعالى وجميعكم بهذا المفصل في قلبي أساتذتي يحفظكم الله يارب ويعطيكم العافية ولي عودة قريباً تقبلوا سمو تقديري وبالغ أحترامي تلميذكم المقصر الفقير لله تعالى |
رد على: زواج الهاشمية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبحكم الله بألف خير في الحقيقة كأن المقصود من الموضوع ليس ما يتعلق بزواج الهاشمية بل للزواج ككل واتوقع أن نتطرق لعددة مواضيع منها: 1. الامكانية المادية لدى الشباب حيث يواكب زيادة الاسعار والمعيشة. 2. هل من الاولوية للبت ان تستكمل دراستها حتى تساعد زوجها ماديأ ام من المتوسط وخلاص على بيت الرجال. 3. تصحيح بعض المفاهيم وسرد نصائح مدعومة بأيات من القران والسنة. 4. دور الام في مساعدة البنت للتخفيف من هذة المعاناة. 5. دور المجتمع في النظر للبنت التى استكملت الثلاثين من العمر (( ينظر لها المتزوجين انها تصلح مراءة ثانية للاسف)). |
رد على: زواج الهاشمية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبحكم الله بألف خير في الحقيقة كأن المقصود من الموضوع ليس ما يتعلق بزواج الهاشمية بل للزواج ككل واتوقع أن نتطرق لعددة مواضيع منها: 1. الامكانية المادية لدى الشباب حيث يواكب زيادة الاسعار والمعيشة. 2. هل من الاولوية للبت ان تستكمل دراستها حتى تساعد زوجها ماديأ ام من المتوسط وخلاص على بيت الرجال. 3. تصحيح بعض المفاهيم وسرد نصائح مدعومة بأيات من القران والسنة. 4. دور الام في مساعدة البنت للتخفيف من هذة المعاناة. 5. دور المجتمع في النظر للبنت التى استكملت الثلاثين من العمر (( ينظر لها المتزوجين انها تصلح مراءة ثانية للاسف)). |
رد على: زواج الهاشمية والله لو بناظر بحكم البشر محد عاش صح المطلقة نظرت المجتمع لها مدري كيف واللي مات زوجها خلاص كأن مدتها انتهت وما تنفع لشئ خاصة إذا عندها أطفال واللي تأخرت في الزواج مثل ما قلت ينظر لها ما تصلح إلا الزوجة الثانية ووو من باقي الصغيرة أغلب زيجات الصغار لا تحسد عليها يندثر شبابها في مسؤليات وأطفال ووو وممكن تخسر دراستها ومستقبلها ونقول يا الله البنت ما لها إلا بيتها وفي الآلآلآلآلآلآلآخر يكون زوجها كأنه بدأ يطفش وأكيد راح يتزوج عليها ويجدد شبابه يحس انه قديم ويا كثر اللي متزوجات صغار متندمين تقول يا ليتني صبرت وشفت مستقبلي العلمي ووو ولا تقولوا عنوسة وما عنوسة أتزوج متزوج وأصير الجديدة أحسن من يتزوج علي وووووووو محد راضي الكل يشتكي لكن لما نشوف أقدار الله والله العجب العجاب يرزق من يشاء بقير حساب لكن الرجل لازم يحكم عقله في الاختيار ويترك التفاصيل اللي ما لها داعي من السن وووو أما زواج الهاشمية من هاشمية أو اي قبيلة وعاداتها مثل القبائل من قبائل أو غيره مو على مستوى بني هاشم فقط لازم كبار العيلة يكون لهم دور في الاصلاح يعني مو معقول يعنس بنات الناس وإذا جت تتزوج من برى القبيلة جاء حضرته يعترض على الزواج ويهدد إن يرفع عليهم قضية عدم تكافأ نسب ويطلق طيب أخطبوها أو أخطبوا لها ........... ما عندك أحد الله المستعان يعرفوا يسعوا في الشر بس يسعوا في الخير صعبة ويحطوا العراقيل المفروض شيخ القبيلة يتعاون مع نساء كبيرات ولهن الحكمة والخبرة وأي بنت عندها مشكلة لابد يحلوها وسلامتكم |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.