الدعاء والأذكار
 

:36_1_11: % ( 1- "بحثت - ما لقيت – أجمل – من – كلمة – أدخلك الله جنة الفردوس بلا حساب "
2- في كل - لحظة - لك على البال طاري – وفي كل سجدة لك من القلب دعوة .
3- الله يجعلك ممن يقال لهم ابشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان .
4- اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان..آمين.
5- هي طب للقلوب – نورها سر الغيوب – ذكره يمحو الذنوب – (لا إله إلا الله).
6- ارفع رصيدك – اقرأ وأرسل – سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
7- أهديك نخلة – ردد معاي –سبحان الله والحمد لله والله أكبر – ستجدها في الجنة .
8- يوم تحس بضيق وفراغ (ردد): لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الضالمين .
9- خير ما أتمنى في الوجود دعاؤك لي عند السجود – ومرافقتك في جنة الخلود .
10- أجمل من الورد –وأحلى من الشهد – ولا تحتاج إلى جهد – سبحان الله وبحمده.
11- بماذا تفكر الآن – افتح المصحف – صفحة322 – آية 1 – دعواتك ..
12- معي دقائق!الله اكبر، سبحان الله ، الحمد لله ، لا إله إلا الله ، هل ارتحت؟دعواتك.
13- الدعاء نجى يونس وأهلك قوم نوح ورفع قدر سليمان وأظهر دين محمد فلا تتردد .
14- الملائكة عند دخول أهل الجنة الجنة تحييهم السلام وتحيتهم فيها سلام.فبادر بها.
15- من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة حطت خطياه وإن كانت مثل زبد البحر.
16- قال عليه الصلاة والسلام (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا).
17- المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيره أو يهلل تهليله أو يسبح تسبيحة.
18- خير ما تمنى في الوجود دعاؤك لي عند السجود ومرافقتك في جنة الخلود.
19- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا..الرجاء النشر.
20- إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس. ) :36_1_11:

قال أحد علماء العرب
 

قال احدحكماءالعرب قبل الإسلام:ما رأيت ابخل من ثلاثة:
رجل يلبس القديم ولديه الجديد!
ورجل يأكل الطعام فيطلب المزيد!
وسكت! فقيل له من الثالث!
فدمعت عيناه وطاطا برأسه وقال:
شخص لا يرسل رسائل ولديه في جواله رصيد ! ثم اجهش بالبكاء حتى ابكى كل الحاضرين معه في الكوفي شوب ؟؟

رد على: الدعاء والأذكار
 

قال عليه الصلاة والسلام (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا).


استغفر الله العظيم


شكرا على الموضوع اخي الكريم


دمت بخير

رد على: الدعاء والأذكار
 

رد على: الدعاء والأذكار
 

أحاديث ضعيفة وموضوعة في الدعاء

1- ((إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور)).

قال ابن تيمية: "فهذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه، لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة" - القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة (ص 174).

وقال الشيخ ابن باز: "وهذا الكلام دعوة إلى الشرك بالله عز وجل، فإن الاستعانة بأصحاب القبور والاستغاثة بهم من أعظم أنواع الشرك بإجماع أهل العلم والإيمان".

2- ((إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم)).

قال ابن تيمية: "وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث" - القاعدة الجليلة (ص 174).

وقال الألباني: "لا أصل له".

وقال: "الأحاديث الواردة في التوسل به صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى قسمين: صحيح، وضعيف. أما الصحيح، فلا دليل فيه ألبتة على المدعى، مثل توسلهم به صلى الله عليه وسلم لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم، ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى غير ممكن، كان بالتالي التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد وفاته غير ممكن وغير جائز" - السلسلة الضعيفة (22).

3- ((حسبي من سؤالي علمه بحالي)).

قال الألباني: "لا أصل له، وأورده بعضهم من قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وهو من الإسرائيليات، ولا أصل له في المرفوع" - السلسلة الضعيفة (1/74).

وقال ابن تيمية: "وأما قوله: ((حسبي من سؤالي علمه بحالي)) فكلام باطل خلاف ما ذكره الله عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء من دعائهم لله، ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة" - مجموع الفتاوى (8/539).

4- ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، أسألك بحق محمد لما غفرت لي...)) الحديث.

رواه الحاكم في المستدرك (2/615) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل موضوع".

وقال ابن تيمية: "ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه، فإنه قد قال في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة، لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه" - القاعدة الجليلة (ص98، 99).

وقال الألباني: "وجملة القول أن الحديث لا أصل له عنه صلى الله عليه وسلم، فلا جرم أن حكم عليه بالبطلان الحافظان الجليلان الذهبي والعسقلاني" - الضعيفة (1/40).

5- ((الدعاء مخ العبادة)).

رواه الترمذي من حديث أنس (3371) وضعفه، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي (3611)، ويغني عنه حديث: ((الدعاء هو العبادة))، وهو صحيح.