|
استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا اخوكم سلطان محمد بامقدم القثمي و عندي استفساااار عن قبيلة القثمي الحضرمية عندما بحثت عن النسب لقبيلة القثمي حصلت على هذا : (( يرجع نسب قبيلة القثم إلى عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي وقد كان أميرآ على مكة المكرمة سنة 166ه في بداية العهد العباسي(موقع أمارة مكة المكرمة) أما سيدنا قثم بن العباس رضي الله عنهما فليس له عقب بشهادة كتب التاريخ.. وقد كان والد رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى بأبي قثم (سبائك الذهب-تاريخ ولد عبدالمطلب بن هاشم)) فهل هذا يعني اننا هاشميين من السادة و الاشراف ؟؟؟ ولكم جزيل الشكر و التقدير |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام من خلال ماذكرت أتضح لي أنه بناء على سؤالك تبين أن نسلك من نسل بني العباس لذا افيدكم بانني سوف أوصلكم باحد الاخوة والاصدقاء والمهتمين بانساب بني العباس على وجه الخصوص وسوف اعطيك على الخاص عنوانة بجدة وهاتفة لو احببت وان كنت بجدة يبقى الخير خيرين توفر على نفسك وسوف تجد ضالتك بعون الله تعالى والجواب الشافي والرجل ضليع بهذا المجال ولانزكي على الله تعالى والله أعلم |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام اخي ان القثم بن عباس لم يعقب والقثمي اسره حضرميه مثلها مثل باقي الاسر الحضرميه ولاتنتمي الى الدوحه الهاشميه |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام انا اول مرة اسمع بان القثمي اسرة هاشميه شوف الأخ باوزير هو عباسي يمكن عنده معرفه |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام قبيلة القثمي هاشميه علما بان قبائل القثم ليست شيعيه و انما وجدنا ما يثبت ذلك بكتب الشيعه و مواقع الشيعه على الانتر نت و موثقه اسم الكتاب : الإجازة الكبيرة للتستري172 برقم 47، تذكرة المعاصرين137، أعيان الشيعة 9/45، طبقات أعلام الشيعة6/630، نابغه فقه وحديث 298 برقم 25 رابط الموقع http://www.imamsadeq.org/book/sub7/t...at260.html#246 العباسي (...ـ قبل 1165هـ) مجد الدين بن شفيع الدين بن فصيح الدين بن مجد الدين القثمي(1) العباسي الهاشمي، الدزفولي.كان عالماً إمامياً، أديباً، قاضياً. درس الفقه والحديث على السيد نعمة اللّه الجزائري، وعلى جدّه القاضي فصيح الدين، وحصل منه على إجازة، كما درس على علماء الحويزة وتستر وأصفهان. أثنى عليه محمد علي الحزين في «تذكرة المعاصرين»، وذكر علمه وفضله ولطافة أشعاره، ورفقتهما الطويلة في أصفهان. وقال عبد اللّه الجزائري ـ و هو ابن أُخت المترجم وزوج ابنته ـ: استفدت الإجازة الكبيرة للتستري172 برقم 47، تذكرة المعاصرين137، أعيان الشيعة 9/45، طبقات أعلام الشيعة6/630، نابغه فقه وحديث 298 برقم 25. 1 -الظاهر أنّ هذه النسبة إلى قثم بن عباس بن عبيد اللّه بن العباس بن عبدالمطلب جدّ الرسول ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ لا إلى قثم بن العباس بن عبد المطلب لأنّ هذا الأخير لا عقب له. راجع الأعلام5/190 |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام الاخ القثمي 1 انت تقول بأنكم تنسبون الى قثم بن عباس رغم أنه لم يعقب نرجوا ان ترضوا بما قسمه الله لكم من نسب حتى لا يحل عليكم عقابه نسأل الله العفو والعافية |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
نص اليمن سادة ومن آل البيت وأرقى البيوتات الحضرمية سادة ومن آل البيت وقزم مثلك من قرن الشيطان ما يتكلم عن عمالقة لا يدوسوك مثل الحشرة |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
الاخت الفاضلة نقدر مشاركاتك كثيراً ولكن تلك الجمل إلا ترين أنها تسيء لهذه الأسر الكريمة آمل الاعتذار فلا يوجد أنسان حشرة ولا يوجد قص لسان أحد هنا ويفترض اللغة الأدبية يكون مقارعة الحجه بالحجه الله يحفظك يابنتي وبصراحه أكاد أجزم بعدم أنكار الأخ الرويتع للأسر الهاشمية وهو لا يقصد التعميم وكان يفترض المخاطبة بالهدوء الله يصلحك وأنا أسمحيلي بالاعتذار عنك للاخ وللجميع أمل حذف بعض الكلمات والسلام |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
والبعض يكتب الشريف ويعلق علي الناس وهو غير معترف به وحاط نفسه نسابه وهومضيع نسبه |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
وهو محد معترف فيه رويتع اع |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام اخوي الشريف الرويتع لاتألف الله يحفظك وتتكلم بدون برهان ومالك حق تحط نفسك نسابه الله يصلحك ويصلح الجميع |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام الاخوة الكرام ، اشكر كل من اساء الي واقول له جزاك الله خير فأخلاقنا الشريفة لا تسمح لنا بالرد عليه وكما اشكر المشرف ابن نامي على تأييده للشتم والسب وهو لا يليق بمشرف مثله في صرح هاشمي مبارك، وكنا نتساءل فقط لا اكثر ولا اقل، وعلماً اسرة القثمي اسرة كريمة لاتمت للنسب الهاشمي بصلة ولدينا ما يثبت هذا الأمر، وقام الادعاء بتشابه الأسماء بين القثمي وقثم بن عباس رضي الله عنه وهذا الخلط يقع فيه كثير من الناس، وللعلم فقط ان قثم بن العباس لم يعقب فكيف يصبح له ذرية ؟! كما اشكر الاخوة شيبة الحمد ، وحفيد الشريف فتن على موقفهم المشرف واخلاقهم الهاشمية العالية وهي ليست بغريبة عليهم بارك الله فيكم وسدد بالحق خطاكم . |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام يا معفن انت مانت شريف ومسوي لي فيها نسابة على ايش انا ادعس على منصب المشرف بس على شان اقدر ارد عليك واعطيك حجمك يا سافل احنا ما نقول القثمي اشراف والا مو اشراف !! وتجي انت يا حثالة وتعطي رد جازم !! واللا لازم تكبر راسك وتنشحط علينا عشان ترضي عقليتك التعبانة يا تعبان يا مرم |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
|
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
تشكك في نسب الرجال مع انه شريف رغماً عن انفك يالحاقد ولا تبي الصدق ما اشره عليك ولا الومك الوم من خلاك مشرف وانت اصلاً ما تستاهل تكون عضو بالمنتدى ياوسخ وانت ياللي تقول على نفسه شريف اثبت نسبك للاشراف ال نامي نسبهم مقطوع يا بابا ، اللي فالحين فيه السب والشتم وانتم اساس البلا تنسبون الصفار في نجد للاشراف ياللي ماتستحون صدق كلاً يرى الناس بعين طبعه . |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام اخوي الشريف الرويتع اثمن لك ردك وسمو اخلاقك وماعليك من هالحثالة ولا ترد عليه وحقره ترى الحقران يفقع المصران |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
|
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
يعلمونك من هم آل نامي ولا تحسبنا من اهل نجد اللي على بالك والا اسأل الدكتور راشد بن راجح اقرب الناس لك تلاقيه في تربه في العلاوة والا اسأل محمد النجدي >> ترى النجدي اسم شهرة لا تروح تشكك فيه هو كمان ولو مو عاجبك احد طز فيك ورحم الله امرئ عرف مقدار نفسة اعرف قدرك وتكلم على قد حجمك يا ضئيل الفكر والمعرفة رحم الله عيال ابن عون إقتباس:
يجي على الرويتع انتحال الشخصيات ودخوله بنكات مزورة |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
انا سألت ناس كثير على ال نامي في بدر خاصة قالوا لي بالفم المليان : نسبهم مقطوع، ووثائقهم فيها ريب كبير وثم قلت لي اسأل محمد النجدي وهو المعروف بالشريف محمد بن منصور ال زيد وانت جبتها ليه لقبوه بالنجدي ؟ وهذا امر معروف لأنه أول نسابة من اشراف الحجاز ذكر اشراف نجد في وثيقة خاصة ومسوي فاهم وانت ماعندك ماعند جدتي ! إقتباس:
الا انه الواجب والنخوة الهاشمية اجبرتني للرد على واحد محسوب على الاشراف فهمت يا بطل |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
انا حجمي كبير يصعب أن تطوله الاقزام اللي مثلك وشرواك ويا ال نامي تدري ما مقياسك مقارنة بي يقسونك بنعالي والجميع بكرامه صدق انك وسخ وعديم مروءة اللي فالح فيه تزاعق من وراء الشاشة والزعاق هذا ما يسويه الا الحريم شرواك فهمت يابو نسب مقطوع . |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
تحية هاشمية |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام اخي فيصل اولا: اثنان في الناس كفر الطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم او كما فال صلى الله عليه وسلم ثانيا: الناس مؤتمنون على انسابهم ثالثا: انت قلت انا سالت نريد ان نعرف سالت من وانا احيلك الي الشريف هزاع والشريف الشيخ راشد الراجح والشريف عصام الهجاري وغيرهم من الاعيان واتمنى ان تبين انت سالت من |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
ثم سيتضح لك وللجميع النسب المقطوع لال نامي. |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
الفقرة الثانية جميلة منك ليت ابن عمك يلتزم بها وازيدك من الشعر بيت الناس مؤتمنون على انسابهم مالم يدعو شرفاً. الذين سألنهم أناس كثيرون لا اريد ان اذكر اسماء تجنباً لابعاد الخلاف والمشاحنات البغيضة التي قد تصدر من قبلكم |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
هذه احد الرسائل اللي وصلتني على الخاص من احد الاشراف العبادلة ومشكوور اخي صاحب الرسالة الشكر الجزيل وما قصررت ==== ==== ==== الاشراف العبادلة آل لؤي والنعم فيهم وما فيها كلام هذي نهائيا لكن انت يا ايها المدعي خسئت ان تكون واحدا منهم او ان تنتمى اليهم وليراجع الرويتع ذاكرته وليتذكر انه في يوم ما ارسل الى احد الاعضاء وذكر فيها ان الرويتع مقطوع عمود النسب ولكن لنقص مستشري فيه كذب على نفسه وصدق كذبته وتمادى واصبح يشكك في اسياده وانت ايها المدعي لآل لؤي اعتقد انك لست سوى ذنب الرويتع الاعوج وكلبه النباح لا سدد الله لكم خطا الى يوم الدين ايها المدعون المشككون إقتباس:
|
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخي الكريم هذا يدل على جهل قارئ النص و يدل ايضا على انك لم تقرئ الرد للاخر صحيح انه قثم بن العباس بن عبد المطلب لم ينجب وليس له ذريه و هذا مختلف فيه بين الرواه و لكن عبدالمطلب انجب العباس و العباس انجب عبيد الله و عبيد الله انجب عباس و عباس انجب قثم بمعنى ان العباس بن عبدالمطلب انجب قثم و انجب عبيد الله عبيد الله له ذريه و سلاله يعني يصبح : قثم بن عباس بن عبيد الله بن العباس بن عبدالمطلب و نحن لا نحتاج للتعريف هذا موثق و عندما تتحدث كانك تتحدث و انت عالم بانساب الامه هذا يدل على جهلك لانك لم تبحث و الدليل انك لم تقرئ الرد لاخره اخوي اعتذر عن الاطاله و نحن لا نحتاج تعريف من شرواك الكتب تشهد و الله الموفق ,, |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
الحمدلله نسبي من اب وام من آل لؤي وعماني معروفين بالخرمة ابناء فيصل بن لؤي واقولك شيء ترى غطاك مكشوف يابو ذنب مقطوع وان قال الشريف الرويتع نسبه مقطوع فما قال الا الحق لكن نسبه مشهور ومستفيض ومتواتر انه من الاشراف وكما انك تقول بأن نسبه مقطوع فانظر الى نسبك فهو مقطوع ايضاً ومشهورين بخلاف ما تدعون وصدق من قال فاقد الشيء ما يعطيه إقتباس:
اقول انا مابي اضيع وقتي مع ورعان لا كبرت تعال تكلم!! |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
|
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام الاخوة الكرام الشريف فيصل آل لؤي ، الشريف بن نامي ، القثمي1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينبغي لي ان اوضح بعض النقاط للاخوة المذكورين آنفاً : اولاً : الاخ فيصل آل لؤي ، شكراً لك لدفاعك عنا وجزاك الله خير وهذا ليس بغريب عليك، لكن اخي الكريم صدر منك كلام ما ينبغي أن يقال من هم مثلك، وقيامك بالطعن في الأشراف آل نامي، وهم معروفين بشرفهم، وان تورع احدهم وسمحت له ذمته بالطعن بنا أقل ما نقول له سامحك الله، ولا نبادل الطعن بمثله ، ولا الاساءة بمثلها؛ لأن هذه ليست من خلق الأشراف فتنبه لذلك بارك الله فيك . ثانياً: الاخ الشريف بن نامي، انا اعلم انك غاضب مني وتحمل في قلبك علي في موضوع قديم طوينا صفحته، وقد اساءت الي مرة اخرى في هذا الموضوع ، ولا اقول سوى سامحك الله فلكل انسان رب يحاسبه، وان اسأت اليك بقصد أو بغير قصد فانا اقدم لك بالغ اسفي واعتذاري عما بدر مني تجاهك لكن ان يصل بك الأمر أن تتجاوز حدودك وتطعن بإسرتي فهذا لا اسكت عنه أبداً ولا اسمح لك ولغيرك ان يطعن بنسبنا كائن من كان، لذا اخي الكريم كف عن هذا الامر راجياً ان لا يحتدم بنا نقاش عقيم لا فائدة منه ، واكرر لك اسفي ان اسأت لك أو لأسرتك بارك الله فيك ورعاك. الاخ القثمي 1 : اذكر لنا الكتب التي ذكرت بأن القثمي من بني هاشم ، وان قثم بن عباس اعقب وانت مشكور مقدماً. |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام هدوء يا اخوان مايصير هذا الكلام والالفاظ السيئه والنعم فيكم كلكم بس ماتوصل لهذي المواصيل الله يجزاكم خير وانا اقترح ان هذا الموضوع لازم ينحذف بكامله وهذا افضل لانو راح يكون تشويه لسمعة لهذا المنتدى الراقي يعني لو يسجل واحد غريب في هذا المنتدى راح يضحك يعطيكم الف عافيه |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام الشريف فيصل بن سلطان والشريف بن نامي انتم أحفاد أحسن الخلق وعيال عم قبل هذا كله والصراحه اللي ماتعرفونها وأبغا رد من الشريف الرويتع : الشريف الرويتع مشاكلك في كل المنتديات وبعد تتبعي لك في كذا منتدي لقيت العالم كلهم مع إحترامي الكبير لك يسبون ويلعنون فيك ويشككون في أصلك ونسبك فماأدري هل كلهم غلطانين يأإخي أكتب إسمك كامل الي علي بن أبي طالب وريحنا وإذا ماذكرت نسبك كامل مع إحترامي للجميع إنت منت شريف ولاشئ . ياعمي كل الناس في المنتديات يلعنونك ويهزؤنك وانت منت راضي تثبت نسبك إذا كنت صادق . وعيال عمي الشريف بن نامي والشريف فيصل تتهاوشون علي واحد كل المنتديات يبغونه يثبت نسبه وهو ولا هنا إنتم عيال عم ومن رؤوس الأشراف كبروا عقلكم ياهواشم أما إنت يارويتع ونعم فيك بس إثبت نسبك أول وعلي راسنا من فوق أما غير كذا مالك كلمة مره ياخي انت ماتطفش من السب واللعن اللي العالم يقولونه عليك وصدقني إحنا الأشراف مانرضي بالغلط بس اللي يغلط علينا ياويله وياسواد نهاره وليله.. إحترامي لكل الأشراف والشريفات الأصل في هذا المنتدي أما اللي مضيع نسبه نشوف له نسب يليق به. |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام إقتباس:
1- الوثائق القديمة( شرط كمال النسب) 2- الشهرة والاستفاضة القديمة (شرط صحة النسب) ونحن من اصحاب الأمرين ومشهورين بأننا اشراف من قديم الزمان فلا تخلوا الكتب النجدية القديمة وبعض الكتب الحجازية من ذكر الرواتع بأنهم اشراف، واعتقد اني كتبت نبذه كاملة في الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية، وانت رأيت ماذا قال الشريف محمد الحسني في نسب الاسرة ، ورايت ماذا قال ايضا الشريف مشهور بن مساعد وغيرهم ونحن ياخي الكريم امراء السلمية عاصمة الخرج العارض انظر سجل امراء الاشراف في الحجاز ونجد الذي ذكره الشريف مشهور بن مساعد على هذا الرابط: http://alshareef.modawanati.com/7109...%D2%ED%CF.html انظر اخر الموضوع قائمة امراء الاشراف في نجد واخيراً ينبغي ان تعلم ان عمود النسب ليس شرطاً في صحة النسب بل هو من مكملات النسب، وليس كل عوائل الاشراف لديهم اعمدة انساب، ولكن الاسر المشهورة منذ القدم بأنهم اشراف لا شك في صحة نسبهم ، ان شاء الله يأخي الكريم اكون افدتك |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام ما جاء عن الرواتع في كتاب "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد" لعلامة الجزيرة حمد الجاسر رحمه الله (اضغط على اسمه لتقرأ ترجمته) http://www.umich.edu/~bazilla/Books/Jaser-Rawate3-1.jpg http://www.umich.edu/~bazilla/Books/Jaser-Rawate3-2.jpg |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام هذه صفحة من كتاب معجم انساب قبائل العرب الطبعة الثالثة للنسابة عمرو كحالة(نسابة العرب) http://www.umich.edu/~bazilla/Books/Jaser-Rawate3-3.jpg اول مرة انزل صور للكتب عشانك انت يابو شايق الجودي بس |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام وهذا قول الشريف محمد بن منصور ال زيد في نسب اشراف نجد( انظر اسفل الموضوع) على هذا الرابط: http://www.alalbayt.com/index.php?op...3240&Itemid=97 |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام عداك العيب أبو شرف وشوف ردي علي منتدي القبيلة ... |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابناء وبنات عمي اريد ان اعلق ع مو ضوعين الاول وهو الاخ القثمي اريد ان اقول له لا يجوز ان تنتسب الي قبيله مثل قبيلة الاشراف لانه قبيله معروفه وكبيره ومعروفين الذين ينتسبون اليها والثاني هو اختي الشريفه العنود انت من قبيله معروفه بالخلاق الفضيله الجليله فيجب عليك عدم قول هذى الكلام لأخون القثمي والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه وارجو ان لا يكون احد زعل مني وشكرا اختكم :جوديه ولي الفخر |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام (...ـ قبل 1165هـ) مجد الدين بن شفيع الدين بن فصيح الدين بن مجد الدين القثمي(1) العباسي الهاشمي، الدزفولي. كان عالماً إمامياً، أديباً، قاضياً. درس الفقه والحديث على السيد نعمة اللّه الجزائري، وعلى جدّه القاضي فصيح الدين، وحصل منه على إجازة، كما درس على علماء الحويزة وتستر وأصفهان. أثنى عليه محمد علي الحزين في «تذكرة المعاصرين»، وذكر علمه وفضله ولطافة أشعاره، ورفقتهما الطويلة في أصفهان. وقال عبد اللّه الجزائري ـ و هو ابن أُخت المترجم وزوج ابنته ـ: استفدت ــــــــــــــــــــــــــــ *: الإجازة الكبيرة للتستري172 برقم 47، تذكرة المعاصرين137، أعيان الشيعة 9/45، طبقات أعلام الشيعة6/630، نابغه فقه وحديث 298 برقم 25. 1- هذه النسبة إلى قثم بن عباس بن عبيد اللّه بن العباس بن عبدالمطلب جدّ الرسول ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ لا إلى قثم بن العباس بن عبد المطلب لأنّ هذا الأخير لا عقب له. راجع الأعلام5/190 علما بان قبيلة القثمي ليس شيعه رابط الموقع http://www.imamsadeq.org/book/sub7/t...at260.html#246 |
رد على: استفسار لو تكرمتو يا آل البيت الكرام تعليق من غير علم و ثقافه لا يجتمعان قبل 1165 هـ مجد الدين بن شفيع الدين بن فصيح الدين بن مجد الدين القثمي(1) العباسي الهاشمي، الدزفولي.كان عالماً إمامياً، أديباً، قاضياً. درس الفقه والحديث على السيد نعمة اللّه الجزائري، وعلى جدّه القاضي فصيح الدين، وحصل منه على إجازة، كما درس على علماء الحويزة وتستر وأصفهان. أثنى عليه محمد علي الحزين في «تذكرة المعاصرين»، وذكر علمه وفضله ولطافة أشعاره، ورفقتهما الطويلة في أصفهان. وقال عبد اللّه الجزائري ـ و هو ابن أُخت المترجم وزوج ابنته ـ: استفدت ــــــــــــــــــــــــــــ *: الإجازة الكبيرة للتستري172 برقم 47، تذكرة المعاصرين137، أعيان الشيعة 9/45، طبقات أعلام الشيعة6/630، نابغه فقه وحديث 298 برقم 25. 1- هذه النسبة إلى قثم بن عباس بن عبيد اللّه بن العباس بن عبدالمطلب جدّ الرسول ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ لا إلى قثم بن العباس بن عبد المطلب لأنّ هذا الأخير لا عقب له. راجع الأعلام5/190 علما بان قبيلة القثمي ليست شيعه رابط الموقع http://www.imamsadeq.org/book/sub7/t...at260.html#246 حقا إنها أسرة مجاهدة: " ويقال إنه ما رؤيت قبور أشد تباعدا بعضها من بعض من قبور بني العباس بن عبد المطلب ولدتهم أمهم أم الفضل في دار واحدة واستشهد الفضل بأجنادين ومات معبد وعبد الرحمن بإفريقية وتوفي عبد الله بالطائف وعبيد الله بن العباس باليمن الذي يصبح حفيده قثم بن عباس ,, وقثم بسمرقند وكثير بينبع أخذته الذبحة المراجع: الطبقات الكبرى - الاستيعاب - أسد الغابة - مشاهير علماء الأمصار.. الرابط : http://www.rasoulallah.net/subject2....11&sub_id=1629 الرابط : http://www.islam***.net/newlibrary/d...k_no=60&ID=294 قال العباس بن عبد المطلب لابنه عبد الله بن عباس حين اختصه عمر بن الخطاب وقربه: يا بني لا تكذبه فيطرحك، ولا تغتب عنده أحدا فيمقتك، ولا تقولن له شيئا حتى يسألك، ولا تفشين له سرا فيزدريك، ويقال أنه قال له: إن هذا الرجل قد أدناك وأكرمك فاحفظ عني ثلاثا: لا يجربن عليك كذبا، ولا تفشين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا. خرج عمر عام الرمادة يستسقي فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فسقوا الرابط : http://www.bawazir.com/abbassid_family.htm . عبيدالله بن قثم بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن عبدالمطلب حكم مكه سنة 166هـ و هذه موثقه في امارة مكه المكرمه الحكام الذين حكمو مكه من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم الى الامير خالد الفيصل امير منطقه مكه المكرمه علما بان قثم بن العباس بن عبدالمطلب الذي ليس له عقب توفي بسمرقند سنة 57 هـ الرابط : http://www.alqasab-city.com/vb/showthread.php?t=2005 كان أمير على اليمن عبيد الله بن العباس عاملاً لعلي بن أبي طالب الرابط : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...B7%D8%A7%D8%A9 أسد الغابة أسد الغابة ج 3/524 - 526 عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ( ب د ع ) عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم، أمه لبابة الكبرى أم الفضل بنت الحارث، يكنى أبا محمد. رأى النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه، وكان أصغر سناً من أخيه عبد الله؛ قيل: كان بينهما في المولد سنة. أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف عبد الله وعبيد الله، وكثيراً بني العباس، ثم يقول: من سبق إلي فله كذا . فيستبقون إليه، فيقعون على ظهره وصدره، فيقبلهم ويلزمهم". وكان عظيم الكرم والجود، يضرب به المثل في السخاء . واستعمله علي بن أبي طالب على اليمن، وأمره على الموسم، فحج بالناس سنة ست وثلاثين، وسنة سبع وثلاثين . فلما كان سنة ثمان وثلاثين بعثه علي على الموسم، وبعث معاوية"يزيد بن شجرة الرهاوي"ليقيم الحج، فاجتمعا فاصطلحا على أن يصلي بالناس"شيبة بن عثمان". وقيل: كان هذا مع قثم بن العباس . ولم يزل على اليمن حتى قتل علي، رضي الله عنه، لكنه فارق اليمن لما سار"بسر بن أرطاه"إلى اليمن لقتل شيعة علي . فلما رجع بسر إلى الشام عاد"عبيد الله"إلى اليمن، وفي هذه الدفعة قتل"بسر"ولدي"عبيد الله". وقد ذكرناه في"بسر". وكان ينحر كل يوم جزوراً، فنهاه أخوه عبدالله، فلم ينته . ونحر كل يوم جزورين، وكان هو وأخوه عبدالله، رضي الله عنهما، إذا قدما المدينة أوسعهم عبدالله علماً، وأوسعهم عبيد الله طعاماً . أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أخبرنا حمزة بن على بن محمد ومحمد بن محمد بن أحمد قالا: حدثنا أبو الفرج العضاري، حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد الخواص، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد، حدثني عبدالله بن مروان بن معاوية الفزازي، حدثني محمد بن الوليد أبو الحجاج الفزاري: أن عبيد الله بن العباس خرج في سفر له، ومعه مولى له، حتى إذا كان في بعض الطريق، رفع لهما بيت أعرابي، قال: فقال لمولاه: لوأنا مضينا فنزلنا بهذا البيت وبتنا به ؟ ! قال: فمضى، [ قال ]: وكان عبيد الله رجلاً جميلاً جهيراً، فلما رآه الأعرابي أعظمه وقال لامرأته: لقد نزل بنا رجل شريف ! وأنزله الأعرابي، ثم إن الأعرابي أتى امرأته فقال: هل من عشاء لضيفنا هذا ؟ فقالت: لا، إلا هذه السويمة التي حياة ابنتك من لبنها: قال: لابد من دبحها ! قالت: أفتقتل ابنتك ؟ قال: وإن ! قال: ثم إنه أخذ الشاة والشفرة وجعل يقول: يا جارتي لا توقظي البنيه إن توقظيها تنتحب عليه وتنـزع الشفرة من يديه ثم ذبح الشاة، وهيأ منها طعاماً، ثم أتى به عبيد الله ومولاه، فعشاهما وعبيد الله يسمع كلام الأعرابي لامرأته ومحاورتهما، فلما أصبح عبيد الله قال لمولاه: هل معك شيء ؟ قال: نعم، خمسمائة دينار فضلت من نفقتنا . قال: ادفعها إلى الأعرابي . قال: سبحان الله ! أتعطيه خمسمائة دينار وإنما ذبح لك شاة ثمن خمسة دراهم ؟ قال: ويحك ! والله لهو أسخى منا وأجود، إنما أعطيناه بعض ما نملك، وجاد هو علينا وآثرنا على مهجة نفسه وولده . قال: فبلغ ذلك معاوية فقال: لله در عبيد الله ! من أي بيضة خرج ؟ ومن أي عش درج ؟ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه سليمان بن يسار، ومحمد بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح . أخبرنا عبدالوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبدالله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا هشيم، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن العباس قال: جاءت الغميصاء - أو: الرميصاء - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، تزعم أنه لا يصل إليها، فما كان إلا يسيراً حتى جاء زوجها، فزعم أنها كاذبة، وإنما تريد أن ترجع إلى زوجها الأول . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس لك ذاك حتى يذوق عسيلتك رجل غيره ". وتوفي عبيد الله سنة سبع وثمانين، قاله أبو عبيد القاسم بن سلام . وقال خليفة: إنه توفي سنة ثمان وخمسين . وقيل: توفي أيام يزيد بن معاوية . وهو الأكثر، وكان موته بالمدينة، وقيل: باليمن . والأول أصح . أخرجه الثلاثة . الرابط : http://www.al-madinah.org/madina/sections.php?sid=9739 |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.