|
ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* بسم الله الرحمن الرحيم سأدخل اليوم في موضوع مهم جدا وهو قضية الأنتساب الى (ال بيت) فلقد وجدت رواجا بين الناس في الاونة الأخيرة ونعلم سبب الأنتساب أما لأمور دينية أو سياسية أو غيرها وهنا بدوري أود أن أنوه بنقاط مهمة ثم أتي على صلب الموضوع لأبين تلك المسألة في النسب : أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم : بنو هاشم ؛ علي بن أبي طالب وولده وذريته ، وفاطمة وولدها وذريتها ، والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما ، وجعفر الطيار وولده وذريته ، وحمزة وولده والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم ؛ هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لست هنا للتحدث عن فضائل أهل البيت أو ما هو الواجب تجاههم ؟.. وإنما لأمر مهم شاع وانتشر منذ زمن قديم ألا وهو الانتساب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لإثباب الشرف والنسب ، أو لمكاسب دنيوية وإلى غيرها من الأمور 0 أخواني هناك أحاديث صريحة وواضحة تحذر من انتساب الشخص لغير أبيه وطبعا أي سلسلة جد غير صحيحة وأنت تعلم أن ذلك الجد ليس جدك فهنا وقعت بالمحظور أقرأ معي في تلك الأحاديث لتتبين ذلك أن كنت لاتعلم أو نسيت: عن واثلة بن الأسق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه ، أو يُري عينه ما لم تر ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل ) . صحيح البخاري عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كَفَرَ ، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار . صحيح البخاري من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من ادعى إلى غير أبيه – وهو يعلم أنه غير أبيه – فالجنة عليه حرام ) .صحيح البخاري ومن المفيد أن نذكر أن هناك عدة تحالفات مع عشائر اخرى انضوت تحت لواء الأشراف لفترة من الزمن الأمر الذي أكسب بعض منها لقب ( الأشراف ) ، كذلك كان لهذا الفرع فيما مضى عدداً كبير من الموالي الذين أيضاً حملوا نفس اللقب بالولاء كما كان معتاد عند العرب في الأزمان الماضية .ومن المتعارف عليه أن من كان ينحدر بالنسب من هذه الأسرة لا بد له من الاحتفاظ بوثيقة نسبه مصدقة وموثقة حسب الأصول الشرعية والمرعية المتعارف عليها عند الأشراف وحتى البعض أخي الكريم انتسب ل(ال البيت) لأن أمه تتصل بنسبها بهم وترك نسب أبيه ولاأدل على ذلك في كثير من االشيعة ويجيزونها مع العلم أن النسب للأب ومثال ذلك: فقد ورد في : أن العجم يقولون : " ميرزا " لمن أمه علوية و هذا يدل على أن الشرف المتحصل من هذه الألقاب عند القوم إنما هو أثرٌ من آثار مسألة " الشرف من الأم " ، و لهذا قيل في " الشيخ عبدالرحيم " من أسرة " آل شهريار " أنه شريف لأن أمه علوية بنت خادم الروضة الحيدرية و نُسِبَ : أحمد شريف الأنصاري إلى :" الحسينية " بسبب أن أمه حسينية فيما يقولون . قال آغا بزرك الطهراني :" … ، و ذكر في آخره أن أمه بنت شرف الدين حسن الحسيني ،.. ، فيظهر أن النسبة إلى الحسيني إنما هي من طرف أمه ، و لذا وصفه بـ:" شريف " ، و ليس هو من السادة من طرف الأب و قيل أيضاً في : محمد شريف بن فلاح الكاظمي النجفي ( مات قبل 1191 ) أنه :" السيد الشريف " . و ردَّ بزرك الطهراني الرافضي على هذه الدعوى بقوله :" … ، و ما يرى في" التتميم " من توصيفه بالسيد الشريف إنما هو من طرف الأمهات ، أو من باب أنه سيد الشعراء ! مثل السيد إسماعيل الحميري ، … . فاعجب لهذا الشرف المدعى إذا كان يثبت بهذه الوجوه الباطلة ، فلهم و الحال هذه أن يطيلوا عمائمهم كما شاءوا ، و يختاروا لها ما شاءوا من الألوان ، فما تحتها إلا سراب بقيعة يحسبه الظمئان ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً . بل إن بعض الأسر الغير علوية تتحصل على لقب " الشريف " دون نسب أدنى صلة لها بالشرف ، فتتحصل عليه بسبب مصاهرة من ينتسب للشرف من الرافضة ، كما في بيت " الشريف " الذين صاهروا الخاتون آبادية المنتسبين للأفطس ، و هم بيت صغير لا يعرف منه أحد اليوم في " النجف " ، فقد تحصلوا على هذا اللقب ، و أصبحوا يخاطبون به بسبب أن أحد أجدادهم ، وهو " آغا عبدالرحيم " كان يطلق عليه " الشريف الكبير " ، بسبب أن أمه علوية أفطسية !! و لهذا السبب عقدت لهم ترجمة في " مشجرة السادة الخاتون آبادية " التي ألفت سنة 1139 [54] . ما تقدم من شواهد و أمثلة يدل على ضرورة العناية و الاهتمام بنسب آل البيت، و وجوب حياطته من الكذابين والمتطفلين والدليل الأخر على من انتسب لذلك: من المعروف أن القذافي ادعى أكثر من مرة نسبه لآل البيت وبالتحديد للأمام موسى الكاظم، ويبدوا أن هذه الكذبة انطلت على كثير من الناس، فنشر السيد صالح بشير المزوغي مقالا في موقع "ليبيا جيل" ينسب فيه القذاذفة إلى قبائل "الأشراف" ونعلم ايضا أنه سابقا نسب نفسه الى القحوص من الدهامشة من العمارات من عنزة فما رأيكم بهذا؟ وايضا بعد القبض على صدام حسين بثلاثة أيام ، أكد ناجح الأعرجى ،،نقيب الأشراف بالعراق،، فى تصريح علنى لوكالة فرانس برس للأنباء بطلان نسب صدام حسين الى سلالة النبى ، وأضاف ..أنه بعد تحقيق وتدقيق لجنة الأنساب فى النقابة تبين أن صدام أجبر بعض العلماء على تزوير شجرة سلالته حتى تعود الى النبى ، ليلصق نسبه زورا وبهتانا الى الذرية الطاهرة ومن زورها الله أعلم لم تذكر أسماء العلماء الذين زورها فهل هم ممن يدعون النسب أم من لاعلاقة لهم بذلك أم من صريحي النسب ل(البيت) وغير هولاء الكثير ممن ادعى نسبه ل(البيت) سوى من بنو هاشم ؛ أو علي بن أبي طالب وولده وذريته ، أو فاطمة وولدها وذريتها ، أو الحسن والحسين وأولادهما وذريتهما ،أ وجعفر الطيار وولده وذريته ، أوحمزة وولده أوالعباس وولده وذريته رضي الله عنهم أجمعين وأعوذ بالله أن نطعن بالأنساب أو نشكك بأحدا ولكن تلك الظاهرة موجودة وأتيت لكم بأمثلة منها وكما ذكرت البعض ينتسب لأهداف سياسية أو اقتصادية أو دينية أو غيرها لذا يجب على من يهمه الأمر من أخواننا ممن ينتمون ل (ال البيت) ان ينتبهوا لذلك ويفندوا أكاذيب ممن انتموا لهم زورا وبهتانا فهم الأولى بالرد وتوضيح الأمور وبيان الحقائق فالمعروف أن بعض الأشراف لم يعيروا هذا الأمر اهتماما لأتكال البعض منهم على الأخر وهنا وقع الخطأ ودخلت بعض الأسر في هذا النسب الشريف لذا نحملهم هذه الأمانة وهم أهل لها بالرد على كل من يدعي النسب ل(ال البيت) رضوان الله عليهم كتبها الباحث : نايف الركابي وقمت بنقلها لكم لأهميتها 0 |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* قبل لا ادخل معاك في نقاش هل انت من اهل السنه والجماعة ؟ |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* شكرا على نقلك لنا هذا الموضوع والله يعطيك العافيه |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* جزااك الله خير على نقلك المبارك |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
نـــــــــــــــــعـــــــــــم انا من اهل السنه والجماعة و والحمدلله ارجو ان يكون نقاشك مفيد ابال ال البيت الشريف خـالد جزاكم الله خيرا |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
من الاسباب التى ادخلت الريبة الى نفسي انك ممكن تكون من الرافضة هذا الاستدلال بعدين بالنسبة للاشراف في الجزيرة العربية معروفين واحد واحد لانهم يحملون مايثبتون به نسبهم اما من هم في الدول التي يكون اغلبية السكان من الرافضة او مايسمون بالعكفان فهولاء حدث ولا حرج |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
لا ترتاب اخي الكريم انا من اهل السنة والجماعة , وهذا الموضوع مجرد منقول من منتدى اخر , ولم افهم منه شي نقلته من غير ان افهم ما المقصود منه . إقتباس:
كلام سليم لدي ما يثبت نسبي والحمدلله سؤال اخير هل تعتقد انه من الممكن ان يرجع للاشراف مكانتهم دون ان يتحدوا او يفكروا بأتحادهم , لان في الاتحاد قوه , وفي التفرقه ذله ومهانه , ما رايكم ؟ |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* كلام سليم لدي ما يثبت نسبي والحمدلله سؤال اخير هل تعتقد انه من الممكن ان يرجع للاشراف مكانتهم دون ان يتحدوا او يفكروا بأتحادهم , لان في الاتحاد قوه , وفي التفرقه ذله ومهانه , ما رايكم ؟[/QUOTE] عم ماذا تبحثين يا ام خديجة ؟ اتحاد ام هلال |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* مــــــــــع إحترآمي لك يآآخي آلجودي آنت وآرحآمكم هآشميـــــة حوآركم عقيم وفيه جهل ... كل وآحد منــكم جآلس يطعن في نسب آلثآني بطريقة غير مبآشرة... إذا عندكم كلآم موثق من نآس موثوقين نزلوه..وإذا ماعندك فآلسكوت خير... وبعدين لآتجعلون آلعصبيـــة تفقدكم عدلكم وإتزآنكم في الطعن في الانساب... فيوجد آناس من آل آلبيت روآفض ويوجد شيعة ويوجد معتزلــة والشي هذا معلوم عند الجميع.. فالشريف الرضي شيعيا متعصب متحامل على بعض الصحابة,,,,يقولون انه تاب ورجع لصوابه اخر زمانه وغيره كثيرون من هم من ال البيت ونسبهم صحيح... تكلموا بعدل....قال تعالى(ولايجرمنك شنان قوم ان تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى) والسسسسسسسسسسسسسلام |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
وانت ماعندك سالفة وخراط |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
فعلا موضوع مهم , جزاك الله خيرا جعلك الله حقيقة و ناصعه مضيئة اللهم آمين |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
عم ماذا تبحثين يا ام خديجة ؟ اتحاد ام هلال[/QUOTE] الحمدلله , هذا يسمونه استعباط ما افهم شي بالكره , وما عندي فريق اشجعه الا الاسلام , وآل البيت اذ كانت هذه هي اهتمامات المسلمون كرة قدم اذن الوضع كما هو عليه لا تطور ولا تقدم ولا نصرة للاسلام لهذا الجيل الخايب وارجو الاجابه بشكل صحيح |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
ما هو نوع الكلام الموثوق اللي يرضيك , ويرضي الجميع ؟ حدد وانا لا اطعن في احد يا اخي , ولا اعرف في علم الانساب. كل الذي اعرفة اني هاشمية وهذا الفضل من الله , احمدالله عليه اللهم لك الحمد على ما انعمت علي من نعم |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
شفتي إنك مآتفهمين مآآقول......... آلله يصلحـــك ...عبيطـــة هههههههه ههههه قصدي من المصدر الموثوق يعني لاتطعنون في نسب احد إلا إذا جا الكلام عن اناس ثقات اهل علم.. اما انتي والاخ الثاني ..جالسين تختبرون بعض انتي شو وآنت شو ..فالين آمها .هههههه |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* آلجـــــــودي كلك نـــــــــظر دآم مآعندي سآلفـــــــــة وخرآط...:zawstydzony: بــس هدي آعصآبـــــــــك لآيطق فيــك عرق :shojoon3761: آلمشــــــــــكلة إني آحووووووووبـــــك :36_3_9: حــب في آلله عشآن مآتقول مآعنــدك سآلفه هههههه هههههههه |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
شكرا , والله يصلح الجميع:36_1_6: انا ما طعنت باحد وانا والحمدلله واثقه من نفسي اريد ان اسأل سؤال يا استاذ ما هي الاثباتات التي تكون مع خلق الله لكي يبين نسبه الصحيح ؟ على ماذا تعتمدون ؟ |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
منقول من كتاب "اتحاف ذوي البديهة والفطن النبيهة بما في الشرق العربي من أسر وجيهة" لهذا العبد الفقير. نجوم العراق وأقماره، علم أسرة عراقية بغدادية شهيرة من الأشراف العباسيين الهواشم النسب: يرجع آل السويدي، وهم أسرة عباسية مشهورة بصحة النسب ولا ريب، إلى : عبدالله جمال الدين أبو الفتوح وأبو البركات بن الحسين بن علي مرعي بن عبدالله ناصر الدين بن الحسين بن علي بن أحمد بن الأمير محمد المدلل بن حسين بن علي بن عبدالله بن حسين بن علي بن أبي بكر بن أمير المؤمنين الخليفة الفضل المسترشد بالله بن أمير المؤمنين الخليفة أبي العباس أحمد المستظهر بالله بن أمير المؤمنين الخليفة عبدالله المقتدي بأمر الله بن الأمير محمد بن الخليفة عبدالله القائم بأمر الله بن أمير المؤمنين الخليفة أحمد القادر بالله بن الأمير اسحق بن أمير المؤمنين جعفر المقتدر بالله بن أمير المؤمنين الخليفة أحمد المعتضد بالله بن الأمير الموفق طلحة بن أمير المؤمنين الخليفة جعفر المتوكل على الله بن أمير المؤمنين الخليفة محمد المعتصم بن أمير المؤمنين الخليفة هارون الرشيد بن الخليفة المهدي بن الخليفة أبي جعفر عبدالله المنصور بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبدالله حبر الأمة وترجمان القرآن بن العباس عم أفضل خلق الله بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي. مشاهير الأسرة: أبو البركات عبدالله الأول جمال الدين (أبو الفتوح) بن الحسين بن مرعي بن ناصر الدين السويدي (1104-1174=1693-1761م): مؤسس مجد الأسرة وأول من لقب "بالسويدي" منها. ولد بالكرخ من بغداد، وتوفي والده ولم يبلغ السابعة فرباه خاله أحمد السويدي. درس في بغداد على خاله وعلى الشيخ اسماعيل البقري القاهري، وآلي أفندي الرومي، وحسين بن نوح المعمر البغدادي، والشيخ سلطان بن ناصر الجبوري الخابوري، ومحمد الرحبي مفتي الشافعية، والشهاب أحمد بن محمد عقيلة عندما زار بغداد، والعارف مصطفى بن كمال الدين البكري زائر بغداد، والشيخ محمد ابن الطيب، وفي الموصل على الشيخ يس الحنفي، وفتح الله الحنفي، وأجازه مراسلة الأستاذ الكبير عبدالغني النابلسي. تولى التدريس في منزله وفي مزار الإمام أبي حنيفة النعمان ومقام القطب الجيلاني وفي المدرسة المرجانية. زار حلب ودمشق والمدينة في رحلة حجه عام 1157 (1745م) فدرس عليه كثيرون في هذه المدن وفي مكة وأفادوا منه كالشيخ محمد العقاد، والعماد اسماعيل بن محمد العجلوني، وعبدالكريم بن أحمد الشراباتي، محمد بن ابراهيم الطرابلسي نقيب حلب ومفتيها، والشهاب أحمد بن علي المنيني، وعمر السقاف، وسالم بن عبدالله بن سالم البصري، وغيرهم، كما أخذ هو عنهم. له مؤلفات كثيرة منها "اتحاف الحبيب حاشية على مغنى اللبيب"، "شرح صحيح البخاري"، "أسماء أهل بدر"، "الحجج القطعية لاتفاق الفرق الإسلامية"، "أنفع الوسائل في شرح الدلائل" في شرح دلائل الخيرات، "الأمثال السائرة"، "المحاكمة بين الدماميني والشمني"، "الجمانات" وهو متن في الاستعارات، و"النفحة المسكية في الرحلة المكية" وغيرها، كما كان له أشعار حسنة. وهو صاحب المناظرة المشهورة مع نادر شاه التي أفضت إلى هداية جم غفير من الشيعة إلى مذهب السنة والجماعة رفع بها عن الصحابة الكرام ما أصابهم من سب على ألسنة الرافضة وأحيا الاثناعشرية صلاة الجمعة والجماعة. ترجم له المرادي ترجمة وافية. دفن جوار سيدي الكرخي. علي بن عبدالله الأول السويدي (؟-1170=؟1756م): عالم. من مؤلفاته "المشكاة المضيئة في الرد على الوهابية". أبو الخير عبدالرحمن زين الدين بن عبدالله الأول بن حسين السويدي (1134-1200=1721-1787م): ولد في بغداد ودرس على والده، وفصيح الدين الهندي، وياسين الهيتي وتصدر للتدريس فتفوق. له مصنفات منها "حديقة الزوراء" في تاريخ بغداد في أجزاء ثلاثة، "الدرة السنية" حاشية على شرح الحضرمية في الفقه الشافعي، وحاشية على شرح القطر للعصامي في النحو، وحاشية على تحفة ابن حجر، و"حديقة الجاني في شرح قصيدة ااشيباني"، "سكب الأدب على لامية العرب"، "هبة المنان في شرح كلمات الشيخ رسلان"، "زينة الأملاك في شرح تشريح الأفلاك"، "التبيان شرح الجمان"، وترك شعراً ونثراً. ترجم له المرادي. ابراهيم بن عبدالله الأول بن حسين السويدي (1146-1201=1733-1788م): عالم ومؤلف. ولد ببغداد ووافته المنية في أرض الهند. من آثاره "البدائع" ، وحاشية على الأزهرية في النحو، ورسائل في علم الحديث. أحمد أبو المحامد بن عبدالله الأول السويدي (1153-1210=1740-1795م): مؤلف من العلماء الفضلاء. له "الصاعقة المحرقة في الرد على أهل الزندقة"، و"شرح بانت سعاد"، و"مقامة"، وغيرها. محمد سعيد بن عبدالله السويدي (1141-1203): شاعر عالم، ولد ببغداد، أخذ عن والده وعن الشيخ عبدالقادر المكي الحارثي والشيخ علي الأنصاري وله شعر حسن. ترجم له الشريف الآلوسي في المسك الأذفر. محمد سعيد بن أحمد أبي المحامد بن عبدالله الأول السويدي (1180-1246=1766-1830م): صوفي من أصحاب الطريقة النقشبندية. من مؤلفاته "إيصال الطالب إلى المطلوب" في التصوف، ومصنف في الحديث. الملا علي بن محمد سعيد بن عبدالله السويدي (توفي عام 1237الهجرية=1822م): محدث العراق في عصره، أخذ عن والده وعن عمه عبدالرحمن السويدي وغيرهم، وتصدى للتدريس والإفادة فانتفع به الكثير، وله "العقد الثمين في بيان مسائل الدين" في العقائد السلفية، ورسالة في الخضاب، وكتاب في تاريخ بغداد، "شرح التعرف في الأصلين والتصوف"، "رد على الإمامية"، "شرح مقاصد الإمام النووي"، "الكوكب المنير في شرح المناوي الصغير"، "ذخر المعاد في معارضة بانت سعاد" وله شعر، ولما توفي في دمشق رثاه عدد من الشعراء. محمد أمين أبو الفوز بن علي بن محمد سعيد بن عبدالله لسويدي (1200-1246=1786-1830م): عالم ومؤلف. ولد في بغداد. من مصنفاته "سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب"، "قلائد الدرر في شرح رسالة ابن حجر"، "المنح الإلهية في شرح اللامية" وهي لامية البوصيري، "الجواهر واليواقيت في معرفة القبلة والمواقيت"، "البهجة المرضية في اختصار التحفة الاثني عشرية"، "التوضيح والتبيين لمسائل العقد الثمين" في العقائد وهو شرح لرسالة والده، "الكوكب الزاهر في الفرق بين علمي الباطن والظاهر"، "المنح الإلهية في تخميس السلامية" التي نظمها والده، "معين الصعلوك على السير والسلوك إلى ملك الملوك"، "الكواكب الساطعة في بيان المقاصد النافعة"، "قلائد الفرائد في شرح المقاصد للنووي"، "الصارم الحديد في عنق سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي الحديد"، كتاب "السهم الصائب" في الرد على الرافضة، شرح تاريخ كمال باشا، وغيرها. توفي ببريدة من بلاد نجد عائداً من الحج دون عقب. عبدالرحيم بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله الأول السويدي (1175-1237=1761-1822م): ولد في بغداد وبها توفى. من مؤلفاته: "حاشية على شرح القطر" في قواعد اللغة، "شرح العمدة" في الفقه الشافعي، ورسالة في علم الكلام، له ترجمة في المسك الأذفر. سليمان بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله الأول السويدي (؟-1230=؟-1815م): من علماء بغداد. من آثاره "الفوائد السنية في شرح مختلطات أشكال الشمسية". أحمد بن عبدالله الثاني بن أحمد أبي المحامد بن عبدالله السويدي (؟-1325=؟-1907م): ولد في بغداد وأخذ العلم عن أعلامها العلماء. انتسب إلى سلك القضاء، فعين نائباً في قضاء الهندية (1296=1878م)، فقاضياً لمدينة السماوة بمرسوم المشيخة الإسلامية العثمانية (1297=1879م)، فقاضياً للكاظمية، وتولى تدريس مسجد آل السويدي، ثم عين نائباً لقضاء الديوانية (1300=1884م)، فنائباً لقضاء الجزيرة، ثم عين في قضاء الهندية (1323=1905م)، ففي قضاء الشامية. توفي رحمه الله في بغداد. يوسف أبو الوفاء بن نعمان بن محمد سعيد بن أحمد أبي المحامد بن عبدالله السويدي (1270-1348=1854-1929م): مناضل وطني وزعيم عراقي. درس العلم على علماء بغداد، وتقلد القضاء فترة من الزمان. شارك في الحركة الوطنية ضد تتريك البلاد العربية وحارب من أجل استقلال العرب. نفاه جمال باشا إلى الأناضول، وعاد عام 1918م ليحارب الاحتلال الإنجليزي وكان من زعماء ثورة 1920م. طلبه الإنجليز فلاذ بعشيرة المشاهدة الأشراف، ثم بمدينة سامراء، ثم اضطر إلى اللجوء إلى سورية حتى قام العهد الفيصلي في العراق، فعاد، وانتخب عضواً في مجلس الأعيان، ثم عهد إليه برئاسته. له مذكرات سماها "الخاطرات". ناجي بن يوسف بن نعمان السويدي: سياسي عراقي وزعيم وطني، تولى وزارة المالية، وعين رئيساً لمجلس الوزراء، ونفاه البريطان إلى روديسيا حيث توفي أثناء الحرب العاملية الثانية. عارف بن يوسف بن نعمان السويدي: من المنتسبين إلى السلك القضائي، تولى مناصب رفيعة في محاكم العراق. سليمان توفيق بن يوسف بن نعمان السويدي (1892-1968م): من مشاهير الأسرة السويدية. سياسي عراقي معروف ومحنك. تخرج من المدرسة الإعدادية الملكية في بغداد (1908م)، ثم درس الحقوق في بغداد والأستانة فكلية الحقوق في باريس (سنوات ثلاث). عين موظفاً في وزارة المعارف، ثم طلب للخدمة العسكرية كطالب احتياط أثناء الحرب العالمية الأولى درس أثناءها في المدرسة المالية العالية. عين قاضياً لرئاسة محكمة البداية في الشام (1918)، ثم استقال فزاول مهنة المحاماة، ودرس الحقوق في كلية الحقوق إلى عام 1921، حين تعين عميداً لكلية حقوق العراق ومعاوناً لمستشار الحكومة العراقية إلى عام 1926م، حيث تعين مديراً عاماً للعدلية. رسم له بوزارة المعارف (1927-1928)، ثم أصبح رئيساً لمجلس الوزراء بالإضافة إلى وزارة الخارجية (1929م)، فرئيساً لمجلس النواب (1929-1931)، فوزيراً مفوضاً للعراق في طهران (1931م)، فممثلاً دائماً في عصبة الأمم في جنيف (1933م). عين وزيراً للخارجية، فالعدلية (1934م)، فمراقباً عاماً لحسابات الدولة بدرجة وزير (1935م)، فوزيراً للخارجية للمرة الثالثة (1937م). ترأس وفد العراق إلى مؤتمر لندن لدراسة قضية فلسطين عام 1939م، ثم عهد له بوزارة الخارجية للمرة الرابعة (1941م)، ثم أصبح نائب رئيس الوزراء (1943م). ترأس الحكومة للمرة الثانية عام 1946م وتولى الخارجية للمرة الخامسة، ثم عهد له بهذين المنصبين تارة أخرى عام 1950م، ثم تولى منصب نائب رئيس المجلس الوزاري ووزارة الخارجية (1951م). تولى وزارة الخارجية للمرة الثامنة عام 1953م، فنيابة الرئاسة في حكومة نوري السعيد (1958م)، فمنصب وزير الخارجية في حكومة الإتحاد العربي بين الأردن والعراق (1958م). كما كان عضواً في هيئة النيابة على العرش، وعضواً ورئيساً لمجلس الأعيان، ورئيساً لبعض اللجان البرلمانية، ورئيساً للوفود العراقية إلى عصبة الأمم، وهيئة الأمم المتحدة، وجامعة الدول العربية. أسس وترأس "حزب الأحرار" أحد أشهر أحزاب العراق السياسية. شارك في تأسيس جامعة الدول العربية، وعين أميناً عاماً مساعداً لها، كما رأس بعض دورات مجلس الجامعة العربية، وترأس اللجنة الإقتصادية الدائمة فيها. أسس المصرف الوطني (المركزي) العراقي، وتعين حاكماً عاماً له. ألف أول كتاب وضع في حقوق رومان بالعربية، وترجم كتاب شارل جيد في الإقتصاد. كتبه الفقير باسل بن أحمد حبيب العطاسي ثم الأتاسي تم تحريره من قبل باسل أحمد حبيب الأتاسي في 09-22-2003 عند03:53 PM http://www.bawazir.com/al-abbas-in-a....htm#al-swaidi |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* مرحبا جميعا ً ,,, أرحامكم هاشمية ,,, الشكر كل الشكر على نقل الموضوع .... اجمل تحية :) |
رد على: ماحقيقة الأنتساب لـ(ال البيت) لبعض الأسر ؟.(تزوير النسب)* إقتباس:
مرحبا الشكر كل الشكر لك مع اعذب تحية ... |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 06:32 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.