|
كبكب والكباكبه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحابته أجمعين أما بعد . فقد اخترت هذا العنوان لا لشيء وإنما لأعطي أحد القبائل العربية بعضاً من حقها بأن أعرض تاريخها العريق ونسبها الشامخ والأصيل ومواطنها منذ القدم والى وقتنا الحاضر وبعض المواقف التي ذكرت فيها وتدل على شموخها وعزتها مثلها مثل أي قبيلة من القبائل العربية العريقة وهي قبيلة الكباكبة الهذلية تلك القبيلة التي تسكن وادي نعمان في أطراف جبل كبكب منذ قرون كثيرة وأزمان بعيدة لم تبرح ديارها ولم تفرط في ترابها اكتسبت اسمها من هذا الجبل .نسبة وليس انتساباً حيث أنها تنسب إلى الجبل وتنتسب إلى قبيلة هذيل وهي تعتبر من اعرق القبائل حيث ذكرهم ( الحافظ أبي العباس احمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر محب الدين الطبري ثم المكي المولود سنة 615 للهجرة وتوفي سنة 694 للهجرة ) في كتابه ( القرى لقاصد أم القرى ) هذا في القرن السابع الهجري أي قبل أكثر من ثمانمائة سنه تقريباً. حيث قال فيهم ما نصه ( وذكر ابن أبي الصيف في بعض تعليقاته على الجوهري أن اسم جبل الرحمة يقال له جبل المشاة كبكب . فقلت والمشهور في كبكب انه اسم جبل بأعلى نعمان بقرب الثنايا , عنده قوم يدعون الكباكبه نسبة إليه) أنتهى كلامه رحمه الله . وكذلك كتاب ( بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى ) وذكر فيه في الصفحة (199) قصة شيخ الكباكبة عام 887 هجرية أي قبل (540) عاماً . وكذلك كتاب ( غاية المرام بأخبار سلطنة البيت الحرام ) ذكر في الصفحة (580) ما وقع من أحداث على الكباكبة عام 899 للهجرة أي قبل حوالي (528 ) عاماً . إنها تعني أن الكباكبه في هذا الجبل وحوله قد استقروا قبل ذلك أزمنةً مديدة وقروناً عديدة قد تمتد إلى عصر ما قبل الإسلام , حتى انه أشتهر بهم واشتهورا به . ولا زال بقاؤهم على هذا الجبل واحتفاظهم بنسبتهم واحتفاظه باسمه مما يثير العجب ويدل على أن قبيلة هذيل وفر ا الكباكبه قد عضوا على مواطنهم ولم يفارقوها ولن يفارقوها حتى يقضي الله أمرا كان مفعولاً . قال الأصمعي : ولهذيل جبل يقال له : كبكب وهو شرف على عرفه . وقال الزمخشري : كبكب : جبل لهذيل مشرف على موقف عرفه . وقال عمر رضا كحاله : ( الجوابر بطن من هذيل الشمال يقيمون في جبل الكر ويسمون باسم الموقع الذي يقيمون فيها فيدعون السعا يد .والحسا سنه .والكباكبه . والمجار يس. ) . وتذكر المراجع الحديثة هذه القبيلة ففي معجم قبائل المملكة العربية السعودية : الكباكبه من المسودة من هذيل ومنازلهم في جبل كبكب قرب عرفات. وموطنها وسط قبائل هذيل في شرق عرفة في الناحية الشمالية من وادي نعمان . حيث يحدها من الناحية الشمالية : قبيلة الحتارشة الهذلية . وقبيلة ذوي جيزان من الأشراف . ومن الناحية الجنوبية : قبيلة السراونة الهذلية . ومن الناحية الشرقية : قبيلتا الحسا سنة والزلفان الهذليتان . ومن الناحية الغربية : قبيلة العبادلة من الأشراف وقبيلة قريش. وتنقسم قبيلة الكباكبة إلى سبعة بطون . أولاً- آل فضل : وينقسمون إلى ستة أقسام : 1- آل حميدان 2-آل علي 3 - آل احمد 4 – آل محسن 5 – آل سليمان 6- آل عويمر . . ثانياٍ- الجلاجله : 1- السودة 2 – آل محسن 3 – الو قدة 4 – آل وافي 5 –الخبته 6 – آل عوض . ثالثاً- الحوازمة : 1 – الدراوشة 2 – السبعان 3 – القمشان 4 – النواشية . رابعاً- آل مناع : 1- آل مرزوق 2- الهنايدة 3- آل كامل 4- آل راجح 5- آل شليان . خامساً آل جابر : 1- آل علي 2- آل عبد الجبار 3- الهشبه 4- آل عالي سادساً ال حسن : 1- آل مشبب 2- آل احمد 3 –آل شاقي 4-آل حاسن 5- آل عبد المحسن 6-آل عالي 7- آل حسين 8 – آل حمدي . سابعاٍ ألمشاعله وهم بطن كامل : ومن الأماكن المشهورة في ديار الكباكبه : شعب المجاز وقد سبق أن اجمع المؤرخين قالوا انه لهذيل . وورد ذكره في شعر هذيل . قال أبو ذؤيب الهذلي : [poem font="Simplified Arabic,6,limegreen,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="none,6,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] وراح بها من ذي المجاز عشية يبادر أولى السابقات إلى الحبل . وبطن أنف : الذي فيه أبو خراش الهذلي وقد نهشته حية . لقد أهلكت حية بطن أنفٍ على الأصحاب ساقاً ذات فقد [/poem]ومن المواقع أيضاً : وادي الشعبة ووادي مداية ووادي مدفار ووادي الدحيض ووادي برقه الشمالية وبرقه الجنوبية . ويفخر أهل جبل( كبكب) بهذا اللقب وبهذا الجبل فلم يعهد في تاريخ القبائل العربيه الحديثة أن استمرت النسبة إلى موضع كما استمر إلى هذا الجبل ولم يتمسك قوم بمواطنهم كما فعلت قبيلة الكباكبة وهذا دليل الأصالة والعراقة وكريم المحتد وصفاء النسب . وما تركناه أضعاف ما ذكرناه حيث أشرنا إشارات والمحنا لمحات ولو استطردنا في الكلام لأطلنا المقال . والحمد لله أولاً وأخراً والصلاة والسلام على عبده الذي اصطفى وسلم تسليماً كثيراً. |
رد على: كبكب والكباكبه شمس الحقيقة أوردت معلومات عن قدم قبيلة الكباكبة وانها تقيم حول كبكب منذ قرون عديدة وهذا لاخلاف فيه ولا ينكره احد حتى تنتصر فيه ، لكن نقطة الجدل هو وجود قبائل دخلت مع الكباكبة وهي ليست من هذيل ( ال حسن من اشراف المغرب ، والجلاجلة - و يمكنك سؤالهم مباشرة من اي القبائل هم - ) فقد شهد لآل حسن انهم من أشراف المغرب جيرانهم الذين اوردتهم اعلاه ( الاشراف العبادلة - الامير الشريف شاكر بن هزاع العبدلي ) والذين يحدونهم من من الناحية الغربية وكذلك ( قبيلة ذوي جيزان من الأشراف - الشيخ الشريف هاشم بن هزاع الجيزاني ) والذين يحدونهم من من الناحية الشمالية . واما ايرادك لتقسيمات فخوذهم الحالية كدليل على كونهم من هذيل فهذا لايعدو كونه دليلا لذلك ، كما انه ليس دليلا سرد مناقب ومكرمات قبيلة هذيل ليكون آل حسن أو الجلاجلة من هذيل . |
رد على: كبكب والكباكبه معلومات قيمة عن جبل كبكب افتدنا بارك الله فيك شمس الحقيقة خالص ودي |
رد على: كبكب والكباكبه يا جماعة السالفه تراها طويله عريضه لها ما يقارب اربعين سنه الكباكبه يقولون انا اشراف وجابو اوراق من المغرب واثبا تات واشراف الحجاز وخاصه من عنده علم بالنسب قالوا ان الا وراق مزوره وفي ناس من اشراف الحجاز وقعو ثم اتضح لهم الحقيقه ثم سحبو تواقيعهم مثل الشريف فيصل ابو جمال العبدلي لانه افاد انه غرربه وما شاكر بن هزاع العبدلي عفا الله عنا وعنه قام ابنه هزاع وزعل على الجماعه وقال ابو مهو طفل يغرربه وزعل وركب راسه هو وعصام الهجاري واخذو بيحرضون الكباكبه الحسنيين على من قال انهم ليسو اشراف امثال ابراهيم الا مير والشريف محمد بن منصور النجدي ووصلت الدعوى الى المحاكم والشرط والسب والشتم في كثير من المنتديات ولاحول ولا قوة الا باالله العلي العظيم وارجو ان لا تعود الى هذا المنتدى المشاكل مرة اخرى لان اثبات النسب لايكون عبر منتديات النت ولاكن يكون مع اهل الا ختصاص وارجو واكرر رجائي للقائمين على على المنتدى المبارك اقفا ل هذا الموضوع وعدم التطرق له مره اخرى لانه سوف يثير الجدل والمشا حنات التي نحن في غنا عنها هذه وجهت نظري والله من راء القصد تحيااااااااتي |
رد: كبكب والكباكبه إقتباس:
الرد على هذا الموضوع من ثلاث نقاط أولاً/سبب التسميه وهل هو نسب ثانياً/إلى كم سنه يرجع هذا المسمى ثالثاً/هل كان يعرف هذا المسمى في القرون الأولى فأقول مستعيناً بالله إن هذا المسمى ((الكباكبه ))ليس نسباً وإنما هو مجرد تسميه نسبه إلى الموقع الجغرافي وانظروا أيها الإخوه إلى كتب الأنساب فإنها لم تذكر نسب يقالوا له الكباكبه . وأما عن تاريخ هذا المسمى فقد ذكر صاحب كتاب القرى لقاصد أم القرى الحافظ أبي العباس أحمد الطبري ثم المكي وهومن علماء القرن السابع وهو أول من ذكر هذا المسمى في تصحيح قول الجوهري أن جبل كبكب هو جبل الرحمه، قال والمشهور أن كبكب جبل بأعلى نعمان عنده قوم يدعون الكباكبه فكلمه ((يدعون ))تدل على أنهم ليسوا معروفين أو أن ذالك بدايه تسميتهم بذالك , كما قال ابن الأثير عند بدايه أمر القرامطه ((وفيها تحرك بسواد الكوفه قوم يعرفون بالقرامطه )) وهذا الكلام الذي سبق يؤيد ماقاله المؤرخون أن هذيل تركت ديارها فبعد ذالك أتت عشائر صغيره مختلفه الأنساب وسميت بذالك الموقع. المراجع 1/ كتاب القرى لقاصد أم القرى الحافظ أبي العباس أحمد الطري ثم المكي 2/تاريخ العلامه ابن خلدون وذكر الطبري تصحيحه على الجوهري فقد تكلم عن موضوعين بختصار جداً كما هي عادة العلماء فإنه عندما ذكرجبل كبكب قال عنه كلمة تدل على معرفة الناس به منذ القِدم فقال ((والمشهورفي كبكب أنه أسم جبل بأعلى نعمان)) وعندما ذكر الكباكبه قال كلمة تدل على أن الناس لايعرفون هذا المسمى الجديد فقال ((عنده قوم يدعون الكباكبه ))ثم علل لهم سبب هذه التسميه فقال نسبه إلى الجبل فلو كانوا معروفين لم يقل ((قوم يدعون)) وإلا لقال عنده قوم مشهورون بالكباكبه وهذه التميسه أيضاً لاتدل أنهم من هذيل, وأما عن جبل كبكب فهو مشهور أنه من ديار هذيل وذكر لنا بعض من يدعي أن كبكب قبيلة ، قول الازرقي وقد تكلم عن المجاز يسيل من كبكب و أنه جبل لهذيل وعن السوق ، فنقول : بأننا لم نتكلم عن كبكب ولا سيل المجاز ولا عن هذيل أنما كان كلامنا حول مسمى الكباكبة . التي تدعي بأنها قبيلة . كذلك ذكرت لنا بأن قبيلة كبكب ضاربه منذ القدم . فنقول لك : هل تريد أن تضحك علينا بهذا الكلام الذي لا ينطلي إلا على العوام و اصحاب الاهواء . فلماذا لم تذكر لنا سلسلة نسب الكباكبة . أما عندما اقحمت كل هذه المراجع . فأقول لك أنا لا اختلف معك في أن كل ما ذكرته لهذيل ولكن السؤال الذي دائماً لا نجد له أجابه .... أذكر لنا النسب الذي يوصلك لهذيل بمعنى ( جلجل ابن كبكب ابن ؟؟؟؟؟؟؟؟ ..... الخ ) وإليك هذه الهدية المقدمه لكم من كتاب غاية المرام ، بأخبار البلد الحرام تأليف / عز الدين بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن فهد الهاشمي القرشي (850 - 922 هـ ) الجزء الثاني صفحة 579 / 580 حين ذكر ( وفي الرابع عشر شوال أمر الشريف بشنق أربعة من الكباكبة بدرب المعلاه منهم رجل ، والباقي شباب ، وكان قد وصل بعد العيد من الشرق في جماعة ، وسبب ذلك أنه كان أرسل حبّا - وهو بالشرق - فنهبوه بالطريق ، وسلط عليهم هذيل ، ووصل السيد إلى مكة ثاني يوم : يوم الجمعه ، وصلّى بها الجمعه ، وعاد إلى الشرق ، وفي صبيحة يوم السبت ثانية وصل جماعة من هذيل إلى مكة وهم يقتادون ويبشنون (ليست موجودة في المعاجم ولعل معناها يضجون ويصيحون ) ومعهم أولاد صغار من الكباكبة على جمل ، فأنهم غزوهم وقتلوا منهم سبعه ، وهرب باقيهم وضفروا بهؤلاء ؛ فأتوا بهم إلى مكه على هذه الحال - و الله يلطف بالمسلمين - فأن العرب جاعوا وصاروا يعيثون في الطرقات . أنتهى تعقب على القصه المذكوره في كتاب غاية المرام ، بأخبار البلد الحرام تأليف / عز الدين بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن فهد الهاشمي القرشي (850 - 922 هـ ) الجزء الثاني صفحة 579 / 580 أن الكباكبه عندما قطعوا الطريق وعاثوا في الارض فساداً سلط الشريف عليهم قبيله هذيل حيث أنهم ((الكباكبه))مجاورين في ديار هذيل ولكي لاتؤخذهذيل بجريره جرمهم فهاذا يعني أن الكباكبه ليسوا من قبيله هذيل كما حصل في قبيله حرب عندما قطعت الطريق على الحجاج جهز الشريف جيش من القبائل الاخرى لغزوهم وهذا مشهور في كتب التاريخ |
رد: كبكب والكباكبه جميل ذكر القبائل والاهتمام بها |
رد: كبكب والكباكبه احمد مسعود الله يعطيك العافيه استفدت منك الكثير |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.