|
صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعزائي زوار واعضاء منتدى الهاشمية لقد انتشر في الاونة الاخيرة مابين صفحات ومواقع الانترنت صور تدعى أنها لقبر الرسول الكريم عليه افضل الصلوات واتم التسليم ولقد احببت نقل الصور وحقيقة الامر حتى لايستطيع اصحاب العقول والانفس الضعيفه الضحك علينا بتلك الصور من خلال مععتقداتهم واوهامهم الكاذبه التي يحاولون بها توجيهنا لتلك الصور بانها للرسول عليه الصلاة والسلام حقيقة الصور المزعومة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم يفتأ عباد القبور والجيف المنتنة عن البحث عن أي دليل أو خيط ولو كان كخيط العنكبوت في وهنه للتشبث به والتعلق به في سبيل إيجاد مخرج شرعي لترسيخ مفهوم عبادة القبور واللجؤ إلى الأموات من غير الله تعالى ولو كان هذا الدليل هو الكذب والتلفيق بعينه . قبل ان اتطرق للموضوع عليك اخي الكريم واختي الكريمه أن تشاهدوا الصورة التالية:-http://up100.arabsh.com/files/o2m7v22s2t6pkly5ljhg.jpg هذه الصورة كثير منكم قد رآها وشاهدها في مكان ما .. بعضهم من شاهدها في عديد من بيوت عباد القبور وبالتحديد في مجالسهم .. شاهدوها يعلقونها على جدران منازلهم للتبرك بها زاعمين أنها صورة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام .. وينسبون إليه ( والعياذ بالله ) قيامه أو قيام صحابته الكرام بمخالفة أمره عليه الصلاة والسلام والذي استمر على تأكيده حتى وفاته وهو التحذير من البناء على القبور أو رفعها أو تجصيصها . وقد انتشرت الصورة في الإنترنت بشكل كبير، وحقيقة الأمر أن هذه الصورة ليست لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام فمن زعم هذا القول فهو كاذب أشر أفاك مبين . فالصورة هي لقبر جلال الدين الرومي الصوفي الشهير الذي أنشأ الطريقة المولوية في تركيا . توفي "جلال الدين الرومي" في (5 من جمادى الآخرة 672 هـ = 17 من ديسمبر 1273م) عن عمر بلغ نحو سبعين عامًا، ودُفن في ضريحه المعروف في "قونية" في تلك التكية التي أنشأها لتكون بيتًا للصوفية، والتي تُعد من أنفس العمائر وأكثرها زخرفه وثرياتها الثمينة... وقد كتب على القبر بيت من الشعر يخاطب به جلال الدين الرومي زائره قائلا :- يامن تبحث عن مرقدنا بعد شدِّ الرحال ** قبرنا يا هذا في صدور العارفين من الرجال وهذه صورة للضريح :- http://up100.arabsh.com/files/26jvtmbdozj9g0a6pe2w.jpg وستلاحظ في الصورة تشابهها مع الصورة المزعومة لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام ولاحظ العمامة الموجودة فوق القبر على الجهة اليمنى .... وهذه صورة من زاوية اخرى واضحا بها أن القبر ليس بالمسجد النبوي بل بمكان آخر :- http://up100.arabsh.com/files/or598pbgfanlicxzwk43.jpg علما أن آخر مرة شوهد قبر النبي صلى الله عليه وسلم كانت قبل أكثر من 1000عام أي قبل وجود الكاميرا وأن القبر يحيط به أكثر من جدار حوالي 3 جدارات وأن القبور الشريفة من عهد الصحابة رضوان الله عليهم أحيطت بجدار ثم أحيطت بجدار آخر وهي جدر مصمتة لا يمكن لأحد رؤيتها ومعروف تاريخيا أنه لم يكن لها شواهد وليست مبنية كما يفعل في بعض القبور الحديثة بل كانت لاطنة بالأرض وعليها حصباء كما يفعل الآن بالقبور في البقيع وكما وردت بذلك الآثار الصحيحة عمن شاهدها قبل احاطتها بالجدر". ويذكر في ذلك الدبيسي بأن "الملك نور الدين زنكي في عام 557هـ أقام خندقا عميقا حول الحجرة النبوية الشريفة وصبه بالرصاص كي يحول بين الجسد الشريف وبين من يريد الوصول إليه وهو موجود حتى الآن". وهذا الجدار ضم القبور الثلاثة الكرام صلى الله على ساكنها أفضل الصلاة والسلام |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام اطلعت على هذا الموضوع في كثير من المنتديات والحقيقه انني لست بمقتنع بذالك الي ان ظهر هذا الموضوع الذي ارتحت له لتكذيب هذه الفريه المزعومه |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام [IMG] اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه شاكر لك اخي ابو شرف على اختياراتك الفذه لمثل هذه المواضيع جعلها الله في ميزان حسناتك تقبل مروري |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام محمد آل نامي الشريف العماري أشركم على المرور منورين الصفحة |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام نشكرك على التوضيح و التنبيه .. لكن الأدهى هو ما يتعرض له شخص الرسول الكريم خير الأنام من الرسوم المهينة التي عادت لتنشر في هذه الأيام في الدانمارك ،، و ان كان الرسول قد لاقى في سبيل نشر الدين ما لاقه في حياته ،، فكيف لا يجرؤ مثل هؤلاء على فعلتهم ،، و لكن الله فوقهم و فوق كل كافر فاجر.. صلوات الله و سلامه عليك يا حبيبنا يا رسول الله .. |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام مشكور اخي الشريف هاشم وتسلم على هذا التوضيح وعلى ذه المعلومات ويعطيك العافيه تقبل مني تحياتي ومروي |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام إقتباس:
مرورك اسعدني |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام مشكور أخي( الشريف هاشم) لقد رأيت هذهالصوره وصدقت بأنه قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن بعد التوضيح أشكر لك ماقلته وجزاك الله الف خير تقبل تحياتي |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام مشكور اخي الشريف هاشم جزاك الله خير اعجبني هذا الطرح واوكرر شكري لك على هذة المعلومات |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام بارك الله فيك وطيب الله مساعيك |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام مشكوورعلى الطرح الجيد يابن العم وكثر الله من امثالك حصلى موقف لااحسد عليه بغيت اشوف الحجره وش فيها وشكل البناء حب استطلااع مالقيت نفسي الايد تدفعني بعيد ما طالعت فيه وهويقول مايجوز افسح الطريق مايحطو ناس تعرف تتفاهم باسلوب افضل من كذا اثني شكري لك ياالشريف هشام تحياتي |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام احمد اسماعيل كاطع يدعي المهدوية كثر في الاونة الاخيرة ظهور الدعاة الكاذبين المخادعين الدجالين فخرج ألينا ابن كاطع انه اليماني وانه معصوم وهو أول الممهدين للامام (علية السلام) ثم ادعى انه ابن الإمام المهدي (ع) واتخذ هو وغيره من الدجالين من الدجل والتمويه اسلوبا ليمرروا من خلاله افكارهم المنحرفة الشيطانية الصهيونية من اجل تفتيت الجسد الاسلامي خدمة للاستعمار العالمي الصهيوني لجعل الصورة الناصعة البيضاء صورة مشوهة مظلمة لا تعكس الا ما اراد اولئك الكاذبين المنحرفين 0 ونحن اذا كشفنا زيف ادعاهم وبينا كذبهم من خلال الرد المباشر وابطال هذه الاكاذيب جملتا وتفصيلا وكذلك من خلال المباهلات التي جرت وهرب منها المدعي الكاذب ابن كاطع وقد حذرنا ونحذر المسلمين منهم وقلنا ونقول ان هؤلاء انما يريدون الاساءة الى الإسلام الحيف واهم لا يمثلون لإسلام لا من قريب و لا من بعيد 0 نقول ان((احمد اسماعيل كاطع الهنبوش البصري )) افترى على الإمام المهدي (ع) حينما ادعى انه الإمام المهدي وراح يتأول الاحاديث و الروايات الصريحة التي تتحدث عن الإمام المهدي (ع) محاولا بذلك تطبيق تلك الروايات علية وعلى دعوتة المنحرفة التي استطاع من خلالها تضليل بعض الناس ممن لا حظ له من العلم و المعرفة البسيطة فضلا عن غيرها 0 وقد قام بعض المؤمنين من دحره والرد علية وعلى دعوته الصهيونية من اصدار بعض الكتب والمؤلفات التي قصمت ظهر الرجل ودعوته بل حدثت الكثير من المناظرات التي عجز فها ابن كاطع وأنصاره من مجارات الدليل العلمي 0 وبعد أن اظهر العناد والعناد وأستمر باضلال الناس قام الاخوه من نت المدافعين عن المذهب والدين باجراء العديد من المباهلات معه ولكنه هرب هروب الاذلاء من ساحات الدليل العلمي وكشف ما لديه من العورات العلمية وظهر على حقيقته0 وبعد ان ثبت بطلان دعونه نسأل الله ان ينفع ذلك اولئك الذين ضلوا بسببه فيرتدوا ويرجعوا الى صوبهم والله من وراء القصد وهو يتولا المؤمنين0 |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام ان وحدة الإسلام تتطلب الرد العلمي الموضوعي وليس التهجم والكذب والافتراء فمن اين جئت بان هناك عباد للقبور ثم الامر لايتوجب كل هذا التهويل لان قبر االرسول (ص) معروف المكان والشكل والمسلمون متفقون على ذلك فلا تشق صفوف الامة وتق الله فينا000000000000000000 |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام الشريفة العنود النامسي أبوهاشمية الشريف بن نامي منورين الصفحة لاحرمني الله منكم ولامن ردودكم تحياتي لكم |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام إقتباس:
تحياتي لك ياابو مهدي عج |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام جزاك الله خيراً أخى الشريف وبارك الله فيك . |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام ما هي فائدة القبر اذا كان الانسان غير ملتزم بتعاليم الدين الحنيف. زد على ذلك انه لا يشفع صل الله غليه وسلم لمن علق صورة قبر وانما شفاعته لامته المتبعين لما امر والناهين عنما انكروانت يا اخي الكريم من اين اتيت بكلامك عبدة القبور يا اخي لا تدخل نفسك في مواضيع قد تجر عليك البلاء الاعظم |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام الى كافة الاخوة المشركين ارجو الاطلاع على هذا الرابط الذي فيه بعض الصور وهي عبارة عن صور لبعض اثار الرسول(صلى الله عليه وسلم) حسب قولهم فهل صحيح مايقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!! ارجو الرد بالدليل http://www.alshamsi.net/islam/moh/gallery.html http://www.alshamsi.net/islam/moh/gallery.html |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام إقتباس:
انت مالك علم بعبدة القبور .. يمكن تملك خلفية اكثر عن الموضوع فياليت توافينا بها فلتتفضل مشكوووور يالطيب |
رد : هذه ادلة تثبت زيارة القبوروتثبت التبرك والتوسل بسم الله الرحمن اللرحيم عدة أدلة عن جواز التبرك و التوسل قال الله تعالى في سورة القصص{ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض أحوال يوم القيامة "إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد فيشفع ليقضى بين الخلق" رواه البخاري في كتاب الزكاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت لكم" رواه البزار. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".اهـ أورده الحافظ ابن حجر على أنه ثابت في الفتح وذلك لما التزمه أن ما يذكره من الأحاديث شرحا أو تتمة لحديث في متن البخاري فهو صحيح أو حسن ذكر ذلك في مقدمة الفتح. روى الإمام مسلم في صحيحه كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام قال: حدثنا هدّابُ بنُ خالد وشيبانُ بنُ فَرّوخٍ قالا: حدّثنا حماد بنُ سَلَمةَ عن ثابتٍ البُناني وسُليمان التميمي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيتُ (وفي رواية هدّابٍ: مررتُ) على موسى ليلةَ أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يُصلي في قبره". اهـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي من بعيد أُعلمته". قال الحافظ في الفتح وسنده جيد.اهـ ورواه البيهقي في حياة الأنبياء بلفظ من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا منه أُبلغته". وقال الإمام أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السُّنية في الرد على الوهابية: اعلم رحمك الله أن زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم مشروعة مطلوبة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً} دلت الآية على حث الأمة على المجيء إليه صلى الله عليه وسلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم وهذا لا ينقطع بموته.اهـ فإن قال قائل: إن هذا خاص بحياته صلى الله عليه وسلم، قلنا: هذا تخصيص ودعوى التخصيص تحتاج إلى دليل، والدليل قائم على خلاف ذلك، والذي يدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم". هذا الحديث رواه البزار ورجاله رجال الصحيح كما قال الحافظ الهيثمي في مجمعه. وقال الحافظ السيوطي في الخصائص الكبرى سنده صحيح وكذلك قال عنه الحافظ زين الدين العراقي إسناده جيد كما في طرح التثريب وكذلك ابنه ولي الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال إذا خرج إلى المسجد: اللهم اني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا، فاني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك". رواه ابن ماجة وأحمد والطبراني والبيهقي ألف علماء الإسلام الكتب في الاستشفاع والتوسل نذكر منها: 1-كتاب الوفاء في فضائل المصطفى لابن الجوزي، أفرد بابا حول التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبابا للإستشفاء بقبره الشريف. 2-شفاء السقام لتقي الدين السبكي حيث تعرض لمسئلة التوسل بشكل تحليلي معتبر. 3-مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام لمحمد بن نعمان المالكي وغيرهم كثير. أخرج البزار من حديث عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله" بعض الناس لا يظهرون حبا للنبي، إنما يظهرون بغضا له والعياذ بالله . كالذين يزعمون أن النبي محمد ميتة، أو أنه لا ينفع، أو أن التبرك به وبأثاره شرك، أو أن زيارة قبره شرك أو أن التوسل به شرك والعياذ بالله، أو الذين يحرمون مدحه عليه السلام والإحتفال بمولده وغير ذلك، كله يظهر بغضا للنبي ولا يظهر حبا له صلى الله عليه وسلم ولا اتباعا له. روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله". في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي تحبه الوهابية في المجلد الذي فيه الجزء السابع والثامن ص 104-105 يذكر فيه عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة. روى مسلم في صحيحه أن ربيعة بن كعب الأسلمي الذي خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله من باب حُبّ المكافأة:"سلني"، فطلب من رسول الله أن يكون رفيقه في الجنة، فقال له: أسألك مرافقتك في الجنة، فلم يُنكر عليه رسول الله بل قال له من باب التواضع:"أو غير ذلك"، فقال الصحابي: هو ذاك، فقال له:"فأعني على نفسك بكثرة السجود". وكذلك سيدنا موسى عليه السلام سألته عجوز من بني إسرائيل أن تكون معه في الجنة، ولم يُنكر عليها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها أي طلبها.. رواه ابن حبان والحاكم والهيثمي وصححوه.. ولفظ الحديث أنه قال:"دلوني على قبر يوسف، قالت: حتى تعطيني حكمي، قال: ما حكمك؟، قالت: أن أكون معك في الجنة، فكره أن يعطيها ذلك، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها". فماذا يقولون بعد هذا؟؟. روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ):عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر. معنى بجاه محمد أي بكرامة محمد عندك، بمكانة محمد عندك، بفضل محمد عندك. رورى الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه باسناده إلى علي بن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم. يعني زائرا. فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى. اهـ تاريخ بغداد -(1/123). قال الإمامِ مالكٍ للخليفةِ المنصورِ لما حَجَّ فزارَ قبرَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وسألَ مالكًا قائلاً: "يا أبا عبدِ الله أستقبلُ القِبلَةَ وأدعو أم أستقبلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وَلِمَ تَصرِفُ وجهَكَ عنه وهو وَسيلَتُكَ ووسيلةُ أبيكَ ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبِلهُ واستشفع بهِ فيشفّعهُ الله" ذكرهُ القاضي عياضٌ في كتابِ الشّفا. في الحديثِ الذي رواه السيوطي وغيره أن ءادمَ عليه السلامُ لما أكلَ من الشجرةِ قالَ: "يا رب أسألُكَ بحقِّ محمدٍ إلا ما غفرتَ لي". قال: "وكيف عرفتَ محمداً ولم أخلقْهُ". قالَ : "رفعتُ رأسي إلى قوائِمِ العرشِ فوجَدْتُ مكتوباً: لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعَرَفتُ أَنَّكَ لم تُضِفْ إلى اسمِك إلا أحبَّ الخلقِ إليكَ". بهذا الحديثِ يُسْتَدَلُّ على التوسلِ ومشروعِيَّتِهِ. روى الطبراني في المعجم الكبير والصغير أن الرسول علم رجل أعمى أن يتوسل به علمه أن يقول: "اللهم إني اسألك وأتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة.. يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضي لي". قال الطبراني والحديث صحيح. فالتوسل بالرسول جائز.. في حياته وبعد موته. قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه، ولم ينكر ذلك أحد من السلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يفعله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثلة. عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح. ثبت أن خبيبَ بن عدى الصحابي حين قُدّ م للقتل نادى: يا محمّد. رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني. وهذا د ليل على أن نداء النبي صلى الله عليه وسلم في غيبته بيا محمّد جائز. وفي كتاب الأدب المفرد للبخاري ص/ 324 عن عبد الرحمن بن سعد قال:" خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : أُذكر احب الناس إليك فقال: يا محمد فذهب خدر رجله"ا.هـ. هذا حصل بعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم. روى البخاري ومسلم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ذكر قصة النفر الثلاثة الذين ءاواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم فصار كل واحد منهم يدعو الله بصالح عمله حتى انفرجت الصخرة فانطلقوا يمشون. خالد بن الوليد رضي الله عنه كان شعار كتيبته يوم اليمامة "يا محمداه" فخالد نادى بذلك ونادى بندائه الجيش فهل يكون هذا إلا إقرارًا من هذا الجيش الكريم على تصويب ما أمر به خالد رضي الله عنه وقد كان في الجيش من الحفاظ والعلماء والبدريين وعِليَة الصحابة رواه ابن الأثير في الكامل. روى البيهقي في دلائل النبوة والحاكم في المستدرك وغيرهما بالإسناد أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له في يوم اليرموك فقال اطلبوها، فلم يجدوها، ثم طلبوها فوجدوها، فقال خالد: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس إلى جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهي معي إلا رزقت النصر. قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أضلّ أحدكم شيئًا أو أراد عونًا وهو بأرضٍ ليس فيها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني" وفي رواية "أغيثوني"، "فإن لله عبادًا لا ترونهم". وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل. ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور. الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ. وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال:" اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين". وقد ذَكَرَ الحافظُ الجزريُّ وهو شيخُ القرَّاءِ وكانَ من حفَّاظِ الحديثِ في كتابٍ له يُسمَّى الحصن الحصين وكذلكَ ذكرَ في مختصرهِ قال: "مِن مواضِعِ إجابةِ الدُّعاءِ قبورُ الصّالحينَ" ا.هـ، وهذا الحافظُ جاءَ بعد ابن تيمية بِنحوِ مائةِ سنةٍ، ولم يُنكِر عليه العلماءُ إلا أن يكونَ بعض الشَّاذّين الذين لَحِقوا نفاةَ التَّوسُّلِ من أتباعِ ابن تيمية. قال السيد محسن الأمين الحسيني العاملي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف، فقال: فدخلوا البلد عنوة في ذي القعدة سنة 1217هـ وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال، وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه، وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين، فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم، وفتشوا على من توارى في البيوت وقتلوه، وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة. قال الشيخ رضوان بيبرس الشافعي واصفاً دخول الوهابية إلى الطائف وما اقترفوه من جرائم فيها: ولما ملكوا الطائف سنة ألف ومائتين وسبع عشرة في ذي القعدة، قتلوا الكبير والصغير، والمأمور والآمر، ولم ينجُ منهم إلا من طال عمره، وكانوا يذبحون الصغير على صدر أمه، ونهبوا الأموال، وسبوا النساء، وفعلوا أشياء يطول ذكرها قبَّحهم الله ومن تبعهم. انتهى كلام الشيخ رضوان. |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام رغم هذا رغم أن الرسول أمر بها ورغم أنها مشروعة ورغم أن المسلمين على هذه العادة من أيام رسول الله إلى أيامنا طلع أناس يحاولون أن يتغلغلوا بين الناس باسم الإسلام وبإسم الدين أناس يتكلمون باسم الدين يتكلمون بإسم الإسلام لكنهم يخالفون الإسلام في القول والعمل يحرمون على المسلمين زيارة المقابر ويقولون إن زيارة قبور الأولياء والصالحين شرك يمنعون زيارة قبر رسول الله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، يتسترون بالدين يحرمون زيارة القبور والرسول أمر بها كما روى ابن حبان وصحح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إقرأوا يس على موتاكم". هذا الحديث رواه ابن حبان وصححه. وروى البيهقي أن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر كان يستحب قراءة أواخر البقرة على القبور من هنا فإن زيارة قبور المؤمنين سنة مستحبة مطلوبة تذكرنا بالموت والآخرة وقراءة القرءان على أموات المسلمين شىء مشروع مطلوب لم يحرمه ولم ينكره أحد من العلماء فلا تدعوهم يموهون عليكم لا تدعوا أحدا يموه عليكم، لم يحرم أحد من العلماء لا الشافعي ولا مالك ولا أبو حنيفة ولا أحمد قراءة القرءان على أموات المسلمين "إقرأوا يس على موتاكم" إحفظوه رواه ابن حبان وصححه "كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها" رواه مسلم إحفظوه وفوق هذا يدعون أن قراءة القرءان على أموات المسلمين بدعة وأن كل بدعة ضلالة وأن كل ضلالة في النار. نقول لهم يقول عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم في جامعه "من سنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شىء". ما معناه؟ هناك سنة حسنة وسنة سيئة أي بدعة ضلالة فعليه وزرها ووزر من عمل بها. إذاً البدعة قسمان حسنة وسيئة، قراءة القرءان على المسلمين هل صارت عند تلك الفرقة الضالة بدعة ضلالة تودي بصاحبها إلى النار هكذا هم أتباع تلك الفرقة الضالة عندهم إذا قرأت القرءان عن إبنك أو أمك أو زوجتك أو ولدك عندهم بدعة ضلالة. ما معنى البدعة؟ ما معنى كلمة البدعة؟، البدعة ما أحدث بعد رسول الله بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا ينقسم إلى قسمين بدعة حسنة وبدعة ضلالة زيارة القبور سنة مستحبة كانت في أيام رسول صلى الله عليه وسلم، قراءة القرءان على أموات المسلمين الرسول أمر بها "إقرأوا يس على موتاكم". أما تقبيل الأرض لمن كان قادما من سفره يقبل الأرض، هذه قال عنها العلماء بدعة سيئة، أي معنى في أن تقبل الأرض؟ الأرض مثلها مثل أي جرم خلقها الله، أي مصلحة دينية؟ وفاء؟ الوفاء للأم وللأب ليس الوفاء للأرض، هي ما لها عليك؟ الله الذي خلقها. إذاً إفهموا لا تدعوا هؤلاء يموهون عليكم. ثم لهم أمر ءاخر يحرمون التوسل برسول الله. العبادة هي نهاية التذلل نهاية الخشوع السجود وضع الجبهة على الأرض هذا من صور العبادة أما إذا قلت يا رسول الله إذا ناديت رسول الله هل معناه أنك عبدت الرسول لا ليس معناه أنك عبدت الرسول عبد الله بن عمر خدرت رجله فقيل اذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد فتعافى، ليس نداء الرسول شرك، إذا استعنت بإنسان هل معناه أنك عبدته؟ لا. الخالق هو الله إنما الولي أو النبي واسطة، من الذي أتانا بالقرءان؟ الرسول. من الذي علمنا التقرب إلى الله ؟ الرسول. الرسول واسطة. الرسول علم صحابته قال لهم فيما أخرجه البزار "إن لله ملائكة سياحين في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من أوراق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة (أي نكبة) فلينادي يا عباد الله أعينوا". من المقصود بذلك الملائكة وأولياء الله، الرسول علم صحابته التوسل به وبالصالحين أليس علّم الأعمى فيما رواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير علمه "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي" فدعا الأعمى ودخل على مجلس رسول الله وقد عاد بصره، التوسل بالأولياء والأنبياء وزيارة قبور الأنبياء والأولياء والصالحين أمر عظيم لمن إعتقد أن النافع والضار على الحقيقة هو الله وأن النبي والولي لا ينفع ولا يضر إلا بإذن الله. |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام مااقول الا اللهم لا تفتنا بعد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام أخواني الافاضل يبدو أن هناك التباس بالموضوع زيارة القبور مستحبة بل سنة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يزور المقابر وقال عليه الصلاة والسلام " اما نهيتكم عن زيارة القبور إلا فزوروها فأنها تذكركم الآخرة " والزيارة لها آداب وشروط ويؤجر عليها الزائر ويثاب عليها غير ذلك التفكر في عظيم صنع الله وذكر الآخرة والموت والنشر والحساب ولكن الغرض من الموضوع هو تعظيم القبر والبناء عليه ووضع السرج عليه والطواف حوله والتبرك به وبصاحبة ووضع اموال بقصد التقرب للولي بحيث يجلب له النفع فالرسول عليه الصلاة والسلام نهى أن يجصص القبر أو يبني عليه أو يوضع له سراج فهذة الأفعال مخالفة للدين ولشرع نبينا أنا لم أسمع بل رأيت بعيني في دولة إسلامية أناس يطوفون حول القبر ويضعون سراج وانوار للقبر ويرمون النقود لصاحب القبر بعد ذلك يسجدون للقبر أن شاء الله يكون الموضوع واضح |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام http://www.2kraz.com/up/get-9-2008-djmp6sjg.bmp الله المستعان شكراً لك أخي الشريف هاشم تقبل مودتي واحترامي وتقديري |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام انشاء الله ينور دربك يااخي مثل ما نورتنة |
رد على: صور مزعومة أنها لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام بارك الله فيك اخي الكريم |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.