|
لاتتعجب فهذا هو القران قال تعالىفي سورة الذاريات: < وفي اموالهم حق للسائل والمحروم >ايه19 وقال عزوجل في سور المعارج: < والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم >ايه24_25 زاد في الايه الثانيه كلمة معلوم . لماذا؟ يمكنك الرجوع الى سياق الايات والتامل . ايهما جاء في سياق الواجبات وايهما جاء في سياق المندوبات؟ وما علاقة ذلك بكلمة معلوم؟ |
رد على: لاتتعجب فهذا هو القران المعلوم هي الزكاة .. مشكور اخي على المشاركه الطيبه دمت بخير |
رد على: لاتتعجب فهذا هو القران في الآية الأولى لم يكن هناك تخصيص فالمقصود الزكاة الواجبة والصدقات المندوب إليها والمعلوم هو المقصود به الزكاة اي حق معلوم معروف قدره وبينت السنة الشريفة مقدار الزكوات والله أعلم |
رد على: لاتتعجب فهذا هو القران السلام عليكم اشكر الاخوان على هذا الطرح الجيد اما بالنسبه الى السر في الايه فهو بختصار كالاتي في سورة المعارج (والذين في اموالهم حق معلوم) فقوله معلوم لان المقصود الزكاةالمحددة, والحديث قبلها عن الفرائض والواجبات: (الا المصلين...............) اما في سورة الذاريات (وفي اموالهم حق للسائل والمحروم)فالايات قبلها في بيان فضل المتطوعين زيادةعلى الواجب : (انهم كانوا قبل ذلك محسنين , كانوا قليلا من الليل نا يهجعون.....) فناسب الاطلاق في الانفاق بلا تقييد , حيث المراد ما زاد على الواجب. وشكرا |
رد: لاتتعجب فهذا هو القران شكرا لهذا التوضيح |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.