|
أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / تفسير 1415/1416 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال الأول قال تعالى : (مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا، وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ، أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ، وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا، وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا، ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا). 1- ما المراد بالرجاء هنا ؟ وما المقصود من الوقار. 2- ما موقع جملة (وقد خلقكم أطواراً) ؟ 3- ما الأطوار لغة ؟ وما المراد بها هنا ؟ 4- لمن الخطاب فى (ألم تروا كيف خلق الله) ؟ 5- ما المراد بقوله (طباقاً) ؟ وهل القمر فى السموات السبع حتى يقال (وجعل القمر فيهن نوراً) ؟ 6- من المقصود بالخطاب فى قوله (أنبتكم من الأرض نباتاً) ؟ وما معنى هذه العبارة؟ وما المراد بالإخراج فى قوله (ويخرجكم إخراجاً) ؟ السؤال الثاني قال تعالى : "يا أيها المدثر، قم فأنذر، وربك فكبر، وثيابك فطهر، والرجز فاهجر، ولا تمنن تستكثر، ولربك فاصبر". 1- ما سبب نزول هذه السورة؟ 2- ما المدثر؟ 3- وما المراد بكل من القيام ؟ والإنذار فى قوله (قم فأنذر) ؟ 4- للعلماء فى الثياب والتطهر هنا أقوال ، أذكر بعضاً منها، مع بيان ما ترينه راجحاً. 5- ما المقصود بالرجز هنا ؟ وما المراد من هجرانه ؟ 6- اختلف المفسرون فى معنى قوله تعالى (ولا تمنن تستكثر) ، أذكر أشهر أقوالهم . 7- على أى شيء أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر هنا ؟ السؤال الثالث للعلماء فى أول ما أنزل من القرآن الكريم عدة آراء ، ناقشى هذه العبارة، مع بيان الرأى الراجح. سؤال خاص بالمنسبات اختلف العلماء فى تعيين آخر ما نزل من القرآن الكريم، اذكرى أشهر أقوالهم مع بيان ما قد يكون راجحاً. |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير 1415/1416 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ س1 : أكتب من أول قوله تعالى : "مما خطيئاتهم اغرقوا فادخوا ناراً" إلى قوله تعالى : "ولا تزد الظالمين إلا تباراً" ثم أجب عما يأتى : اذكر صلة هذه الآيات بما قبلها، وعلام عطف قوله تعالى : "وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً" ؟ ولماذا قدم قوله تعالى : "مما خطيئاتهم ...." على الدعاء عليهم ؟ ولماذا دعا عليهم نوح عليه السلام، وما المراد بالأرض هنا ؟ وما المراد بالعباد هنا ؟ ولماذا حكم نوح عليهم بهذا وما المراد بالأرض هنا ؟ وما معنى دياراً ؟ وما المراد بالكفار هنا ؟ وما موقع قوله "إنك إن تذرهم يضلوا عبادك "؟ وما المراد بالعباد هنا ؟ ولماذا حكم عليهم نوح بهذا ، وما المراد بقوله "بيتى" ؟ وما اتلمراد بقوله "والمؤمنين والمؤمنات" ؟ ثم اشرح الآيات بإيجاز. س2 : اكتب من أول قوله :" وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً وشهباً" إلى قوله تعالى / "وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً" ثم اجب عما يأتى : اذكر صلة هذه الآيات بما قبها ، وعلام عطف قوله "وأنا لسنا " أو ما معنى "لمسنا" ؟ وما معنى "وأنا كنا نقعد منها مقاعد للمسع ...." ؟ وعلام يدل قوله "وأنا لا ندرى أشر أريد بمن فى الأرض ...."؟ ومن القاسطون ....." وعلام يدل قولهم :"فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخساً ولا رهقاً " ؟ وما البخس؟ وما الرهق؟ وعلام تعود الإشارة فى قوله : "فأولئك تحروا رشدا" ؟. وما الرشد . وبين قوله " فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا " مع الترجيح لما تختاره؟ ثم اشرح الآيات شرحاً موجزاً ، س3 : اكتب من أول قوله تعالى : "إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل .." إلى قوله تعالى :"إن الله غفور رحيم " ثم أجب عما يأتى : اذكر صلة هذه الآيات بما قبلها، وما معنى "أدنى من ثلثي الليل" ؟ وعلام قوله تعالى : وطائفة من الذين معك ؟ وعلام يدل ؟ وما معنى قوله تعالى : "والله يقدر الليل والنهار ، وقوله "علم أن لن تحصوه" ؟ وما معنى "فئات عليكم ؟ ولماذا اقدم الذين يضربون فى الأرض على الذين يقاتلون فى سبيل الله ؟ وما معنى قوله تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن ؟ وما المراد بالزكاة والقرض الحسن فى قوله تعالى : "وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضاً حسناً " ثم بين فائدة الصلاة والزكاة فى حياة الفرد والمجتمع. انتهت الأسئلة والله المرفق والهادى إلى سواء السبيل |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير 1415/1416 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال الأول : قال تعالى : }وقال نوح رب لا تزر على الأرض من الكافرين ديارا ، إنك إن تزرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ، رب اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تباراً{ أجب عما ياتى : 2 لمذا دعا نوح على قومه فى قوله تعالى : ( رب لاتزر على الأرض من الكافرين ديارا ) ، 3 ما معنى : ( ديارا ) 4 ما الأسباب التى جعلت نوحاًعليه السلام يحكم على قومه بقوله كما قال تعالى : ( غنك إن تزرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ) ؟ 5 بماذا تعلل الانتقال من دعاء نوح على قومه الى الدعاء لنفسه ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات فى قوله تعالى : ( رب اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ) ؟ 6 ما إعراب : ( مؤمنا ) ؟ 7 ما المقصود بالظاملين فى قوله تعالى : ( ولا تزد الظالمين إلا تبارا)؟ وما تفسير : (تبارا) ؟ 8 بين بالتفصيل الدروس المستفادة من الآيات الكريمة ؟ السؤال الثانى : قال عز وجل : } إنا أرسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا ، فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا ، فكيف تتقون إن كفرتن يوماً يجعل الولدان شيبا { اجب عما يأتى : 1 من المخاطب فى قوله : ( إنا ارسلنا إليكم ) ؟ 2 ما معنى : (شاهدا عليكم ) ؟ 3 ما الهدف من ذكر فرعون ومصيره فى هذا المقام ؟ 4 ما المراد بقوله تعالى : ( اخذ وبيلا ) ؟ 5 وما تفسير قوله تعالى : ( يوما يجعل الولدان شيبا ) ؟ 6 إذكر مفصلاً المراد من الوعيد والتهديد الوارد فى الآيات ؟ تمت الأسئلة ،، |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير 1415/1416 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ س1 : اكتب من اول سورة نوح الة قوله تعالى " قال رب إنى دعوت قومى ليلاً ونهاراً " ثم اجب عما ياتى : بين بإيجاز أهم المقاصد التى اشتملت عليها هذه السورة الكريمة . ثم بين ما يدل عليه ابتداء السورة بقوله تعالى : " إنا ارسلنا ... " ولماذا ارسل الله الرسل إلى البشر ؟ وما نوع " أن " فة قوله " أن أنذر قومك " ؟ ومن قوم نوح ؟ وهل كانت رسالته الى اهل الأرض كافة مع التعليل لما تذكر ؟ وما المراد بالعذاب قو قوله تعالى " من قبل أن يأتيهم : عذاب أليم " ؟ وما الفائدة من انذارهم ؟ ولماذا اقتصر عليه ؟ وما نوع اللام فى قوله " قال يا قوم إنى لكم نذير مبين " ؟ وما موقع هذه الجملة من الأعراب ؟ وما نوع "من" فى قوله " يغفر لكم من ذنوبكم مع الترجيح لما تختار ثم اشرح الآيات شرحاً موجزاً . س2: اكتب من اول قوله تعالى : وأن المساجد لله " الى قوله تعالى " حتى إذا راوا ما يوعدون " ثم اجب عما ياتى : اذكر صلة هذه الآيات بما قبلها ثم اذكر سبب نزول قوله تعالى : " وأن المساجد لله ... " ثم بين علام عطف هذا القول الكريم ؟ وما المراد بالمساجد ؟ وما معنى قوله تعالى : " وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدأ " ؟ وما الذى يدل عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ محمد صلى الله عليه وسلم هنا بلفظ العبد دون الرسول أو النبى ؟ وما الذى تدل عليه إضافته الى الله تعالى ؟ وما الذى يدل عليه قوله تعالى : " قل إنما أدعو ربى ولا اشرك به احداً ؟ ولماذا قابل الضر بالرشد ؟ ومما كان الاستثناء فى قوله " إلا بلغاً من الله ورسالاته " ولماذا عبر بالجمع فى " رسالات " ؟ ولماذا عاد الضمير مفرداً فى وقله " فإن له نار جهنم " ثم عاد جميعاً فى قوله " خالدين فيها ابدا " على " من " الشرطية . س3 : اكتب من اول قوله تعالى " يا ايها المدثر " الى قوله تعالى " سأرهقه صعوداً " ثم اجب عما ياتى : اذكر صلة هذه السورة بما قبلها ثم اذكر سبب نزولها ، ثم بين معنى المدثر 0 وما معنى قم فأنذر " ولماذا امر بالأنذار فى مستهل الرسالة ؟ ولماذا اقتصر عليه ؟ وما معنى قوله تعالى " وربك فكبر " ؟ وما نوع الفاء فى " فكبر " ؟ وما المراد بقوله تعالى : " وثيابك فطهر ؟ وما الرجز ؟ وما المراد به هنا ؟ وما المراد بقوله تعالى " ولا تمنن تستكثر " مع الترجيح لما تختار ؟ وما الذى امر بالصبر عليه ؟ وما معنى الناقور ؟ وما المراد به ؟ ولماذا وصف ذلك اليوم بـ " غير يسير " وما الذى يلزم منه ؟ اشرح الآيات شرحاً موجزاً انتهت الأسئلة والله الموفق والهادى الى سواء السبيل ،، |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول : قال تعالى " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير ، وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم البصير ، واعلموا إنما غنمتم منشئ فإن لله خمسة وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل " اجب عما ياتى : ا ـ متى يكون الجهاد فرض عين ؟ ومتى يكون فرض كفاية؟ 2 ـ ما المراد بالفتنة هنا ؟ وما معنى كون الدين كله لله ؟ 3 ـ ماذا تفيد كلمة (مِنْ) فى قوله (من شئ ) ؟ وهل ما تفيده على إطلاقه ؟ بين ذلك 0 4 ـ كيف تقم الغنيمة ؟ 5 ـ اذكر أقوال العلماء فى تقسيم الخمس المذكور فى الأية0 6 ـ للعلماء فى الرماد بقرابة رسول الله هنا عدة أقوال ، أذكرها ، بأدلتها 0 ـ عرف كلا من : أ ـ اليتيم ب ـ المسكين ، والفرق بينه وبين الفقير ج ـ ابن السبيل السؤال الثانى : قال تعالى : " ألر تلك آيات الكتب المبين ، إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون " اجب عما يأتي: 1- اذكر سورتى يوسف وهود . 2- قيل عن الحروف المقطعة إنها : أ ـ أسماء لسور القرآن ب ـ أو أسماء لله تعالى ج ـ أو للتنبيه لما يذكر بعدها ناقش هذه الآراء 0 3- ما الآية لغة واصطلاحا ؟ وما المراد بالكتاب هنا ؟ 4- ما معنى(لعل)فى اصل اللغة ؟ وما المقصود بها فى مثل هذا التركيب؟ مع خالص الدعاء بالتوفيق والنجاح ،، |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول قال تعالى : " وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ، ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون " أجب عما ياتى : 1 ـ ما معنى (إذ) 2 ـ ولم عبر بالمضارع بدلا من الماضى فى قوله(يعدكم)؟ 3 ـ ما المراد بالطائفتين؟ 4 ـ وما السر فى التعبير عن الطائفة الأخرى بـ (غير ذات الشوكة) ؟ 5 ـ ما المراد بإحقاق الحق وإبطال الباطل ؟ ما الدابر ؟ وما الكفر لغة ؟ وما استعمالاته فى القرآن الكريم ؟ وما المقصود من قطع دابر الكافرين؟ 6 ـ هل يعتبر قوله " ليحق الحق ويبطل الباطل " تكرار لقوله " ويريد الله أن يحق الحق بكلماته " ؟ ولماذا ؟ 7- من المجرمون المقصود فى الآية ؟ 8 ـ أين مفعول(كره)؟ السؤال الثانى قال تعالى " قال يبنى لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدو مبين ، وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمه عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم " اجب عما يأتي : 1 ـ لماذا نهى يعقوب ابنه يوسف عن ذلك ؟ 2ـ لماذا عدى الفعل (يكيد)باللام ؟ 3ـ على من يطلق لفظ الشيطان؟ 4ـ وما معنى كونه عدوا بيناً ؟ 5ـ ما الاجتباء؟ وما المراد بالأحاديث هنا؟ وما المقصود من تأويلها ؟ 6ـ ما المراد بإتمام النعمة على يوسف ؟ وما المقصود من إتمامها على آل يعقوب؟ وكيف تمت لإبراهيم وإسحاق؟ 7ـ كيف علم يعقوب بكل هذا ؟ السؤال الثالث قال تعالى " واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل " أجب عما يأتى : 1ـ ما مناسبة الأية لما قبلها ؟ 2ـ ما الغنيمة ؟ وما الفرق بينها وبين ال؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ 3ـ هل العموم فى قوله (من شئ) على إطلاقه ؟ 4ـ اذكر أقوال الفقهاء فى كيفية توزيع الخمس الخامس من الغنيمة؟ |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول قال تعالى: " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله ولرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا اله ورسوله إن كنتم مؤمنين " اجب عما يأتي : 1ـ أذكر ثلاثة اوجه من وجوه المناسبة بين سورتي الأنفال والأعراف0 2ـ ما الأنفال لغة؟ وما المراد بها هنا ؟ ولم سمى المراد هنا بهذا الاسم ؟ 3ـ ما سبب نزول هذه الآية ؟ 4ـ ناقش ما قبل عن نسخ هذه الآية بآية ( واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسة ) 5ـ ما التقوى لغة وشرعاً ؟ 6ـ ما المقصود من ذات البين ؟ وبم يكون إصلاحها؟ أذكر حديثاً فى فضل إصلاحها 0 7ـ ما الإيمان لغة وشرعا ؟ وما العلاقة بينه وبين الإسلام 0 8ـ باختصار شديد اذكر أقوال العلماء فى زيادة الإيمان ونقصانه ، مع ترجيح ما تراه صواباً ، بالدليل0 السؤال الثانى قال تعالى : " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت أنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين ، قال يابنى لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين " أجب عما يأتي: 1ـ اذكر وجهين من اوجه المناسبة بين سورتى يوسف وهود 0 2ـ باختصار شديد بين رأى السلف فى الحروف المقطعة، والاعتراض من الموجه إليه ، والرد على هذا الاعتراض0 3ـ ما الكيد ؟ ولماذا عدى الفعل باللام فى قوله (فيكيدوا لك )؟ 3ـ على من يطلق لفظ الشيطان ؟ دلل لما تقوله 0 السؤال الثالث خاص بالمنتسبي والمنتسبات (أعمال فصلية ) قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون " 1ـ لماذا عبر بضمير المفرد فى (دعاكم)؟ 2ـ ما المدعو إليه الذى فيه حياتنا ؟ 3ـ ما المراد بقوله (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه) ؟ 4ـ لماذا قدم الجار والمجرور فى قوله (إليه تحشرون ) ؟ |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون ، واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة " اجب عما يأتى : 1ـ ما الإيمان لغة وشرعاً ؟ وما الفرق بينه وبين الإسلام؟ 2ـ لماذا وحد الضمير فى (إذا دعاكم) 3ـ ما المدعو إليه الذى فيه حياتنا؟ ولماذا كانت فيه حاجاتنا ؟ 4ـ ما المراد من قوله ( واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه )؟ 5ـ لماذا قدم الجار والمجرور فى قوله (إله تحشرون ) ؟ 6ـ ماذا يفيد العلم بالحشر إلى الله؟ 7ـ ما الفتنة لغة ؟ وما المراد بها هنا ؟ 8ـ ما الظلم ؟ وما المراد بالظالمين هنا؟ 9ـ كيف توفق بين قوله تعالى ( واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) وبين النصوص الأخرى التى تفيد بأنه لا تزر وازرة وزر أخرى ؟ السؤال الثانى قال تعالى : " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت أنى رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين ، قال يابنى لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدو مبين " اجب عما يأتى : 1ـ ما معنى (إذ)؟ 2ـ هل " يوسف " اسم عربي أو أعجمي ؟ ولماذا ؟ 3ـ لم جاءت التاء فى (أبت) ؟ وهل مجيئها فى هذا اللفظ على كل حال؟ 4ـ لما أخر ذكر الشمس والقمر عن الكواكب ؟ 5ـ ما موقع جملة (رأيهم لى ساجدين)؟ 6ـ ما الرؤيا ؟ ولماذا نهى يعقوب ابنه يوسف عن ذكرها لأخوته ؟ 7ـ ما الكيد ؟ ولم جئ باللام فى قله (لك) ؟ 8ـ على من يطلق لفظ الشيطان ؟ وما معنى كونه عدوا مبيناً ؟ |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / تفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول : قال تعالى:" إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب اسل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم فى الميعاد ولكن ليقض الله أمراً كان مفعولاً ليهلك من هلك عن بنية ويحي من حى عن بنية وإن الله لسميع عليم إذ يريكم الله منامك قليلاً ولو أراكم كثيراً لفشلتم ولتنازعتم فى الأمر ولكن الله سلم 000 " أـ اذكري القصة التى تتحدث عنها هذه الآيات ، وما مناسبتها لما قبلها ؟ وما معنى: العدوة الدنيا – القصوى – ليقضى الله أمراً – يهلك من هلك – يحي من حيى –فشلتم- تنازعتم – لكن الله سلم 0 ب ـ على من يعود الضمير فى قوله " أنتم " ، "هم " ؟ وما المقصود بالمركب ؟ وما إعراب قوله" إذ أنتم " وما فائدة ذكر الحالة التى كانوا عليها ؟ وماذا تفهمين من قوله " ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حى عن بينة " ؟ ج ـ ما الغرض من تقليل الكفار فى أعين المؤمنين ؟ وما فائدة تكرار الرؤيا؟ وتكرار قوله "ليقض الله أمراً كان مفعولاً" ؟ وما الذى يستفاد من هذه الآيات ؟ السؤال الثانى : قال تعالى : " ياصاحبى السجن أما أحدكما فيسقى ربه خمراً وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضى الأمر الذى فيه تستفتيان وقال للذى ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث فى السجن بضع سنين " أـ اربطي هذا النص بما قبله ثم فسرى المفردات الآتية : يسقى ربه خمراً – تأكل الطير من رأسه – قضى الأمر – اذكرني عند ربك – آنساه الشيطان –لبث – بضع سنين " ب ـ لماذا لم يؤول يوسف عليه السلام رؤيا صاحبه مباشرة بعد سؤالهما إياه ؟ وعلام يدل قوله " وقال للذى ظن انه ناج منهما" ؟ ولماذا عبر بالمضارع فى قوله " يسقى " ؟ ج ـ يتعلم الدعاة درساً مهماً من خلال تأويل يوسف عليه السلام لرؤيا صاحبيه وما كان منه قبل تأويل رؤياهما ، اشرحي ذلك بالتفصيل من خلال القصة ، د ـ اختلف المفسرون فى الذى يعود عليه الضمير فى قوله تعالى : " فأنساه الشيطان ذكر ربه " اذكري الأقوال فى ذلك مع بيان الراجح بالدليل ، ثم اذكري أهم ما يستنبط من هذه الأبيات 0 |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / تفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ س1: قال تعالى: " وله ما سكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم 0 قل أغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إنى أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين 0 قل إني أخاف إن عصيت ربى عذاب يوم عظيم 0 من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين " اقرئى النص الكريم جيداً ثم اجيبى عما يلى : لم خص الساكن بالذكر فى قوله:" وله ما سكن فى الليل والنهار " ؟ تكرار الفعل " قل " فى النص القرآنى ثلاث مرات فما دلالته فى القرآن الكريم ؟ ولم دخلت الهمزة على المفعول ولم تدخل على الفعل فى قوله: " اغير الله اتخذ وليا " ؟ وما موقع قوله : "فاطر السموات والأرض" من الإعراب ؟ وما معنى قوله : " قل إنى أمرت ان أكون اول من أسلم " ؟ وبم تفسيرين قوله : " قل إنى أمرت أن أكون اول من أسلم " ؟ وما معنى الخوف فى قوله " إنى أخاف إن عصيت ربى عذاب يوم عظيم " وما القراءات فى قوله: " من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه " مع بيان ما يعود عليه الضمير فى قوله : " عنه " على ما تذكرين ؟ وعلام يرجع اسم الإشارة فى قوله:" وذلك الفوز المبين " ؟ س2: قال تعالى : " وهو الذى جعل لكم النجوم لتهتدوا بها فى ظلمات البر و البحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون 0 وهو الذى أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون 0 وهو الذى انزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ فأخرجنا منه خضرا 0 نخرج منه حباً متراكباً ومن النحل من طلعها قنوات دانية أقرئى النص الكريم جيداً ثم اجيبى عما يلى : ما معنى قوله: " جعل لكم النجوم لتهتدوا بها " ؟ ثم اذكرى ما تعرفينه |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / تفسير وعلوم القرآن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول : قال تعالى : " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ، وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون 0 الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 0 أولئك هم المؤمنون حقاً لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم " أـ بين معانى الكلمات التى تحتها خط ب ـ أذكر آراء العلماء فى مسألة زيادة الإيمان ونقصه ، وبين القول الصحيح فى ذلك بادلته 0 ج ـ ما مناسبة ذكر هذه الآيات بعد الكلام عن الأنفال ؟ ولم خص الصلاة والأنفاق بالذكر دون غيرها من أعمال الخير ؟ د ـ ما فائدة الحصر فى قوله تعالى " غنما المؤمنون " وما معن ( من) فى قوله " ومما رزقناهم ينفقون " السؤال الثانى : قال تعالى : " وراودته التى هو فى بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربى احسن مثوى إنه لا يفلح الظالمون 0 ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين " أـ تضمن هذا النص مقطعاً من قصة يوسف عليه السلام – حدد موضوع هذا المقطع 0 ب ـ فسر الكلمات التى تحتها خط ج ـ ما الموانع التى حالت دون يوسف عليه السلام والاستجابة لما دعى إليه من فعل السوء د ـ اذكر ثلاث فوائد تستنبطها من هذا النص . السؤال الثالث: أـ ما السبب الذى دعا الخليفة الراشد عثمان بن عفان الى جمع القرآن الكريم فى عهدة 0 ب ـ من هم الذين وكل إليهم القيام بهذه المهمة ، ج ـ ما الآثار الإيجابية التى حصلت نتيجة لإتمام هذا المشروع؟ د ـ اذك فائدتين من فوائد قص القرآن الكريم مركزاً على ما يفيده الدعاة الى الله منذلك0 السؤال الخاص بالأعمال الفصلية للمنتسبين والمنتسبات قال تعالى" يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله ورسوله وتخونا أماناتكم وانتم تعلمون 0 وأعلموا إنما أموالكم وأولادكم فتنه وان الله عنده اجر عظيم " أـ فسر الكلمات التى تحتها خط بـ اذكر فائدتين تستنبطهما من هذا النص جـ فسر قوله تعالى : " واعلموا إنما أموالكم وأولادكم فتنه " مبيناً صلة المال والأولاد بالأمانة 0 د ـ ذكر هذا النص الكريم فى سياق حديث القرآن عن وقعة بدر فما علاقتها بذلك . انتهت الأسئلة وفقك الله ،،، |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا ولوهم الأدبار 0 ومن يولهم يومئذ دبره إلا إلا متحر فا لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير " اجب عما يأتى : 1ـ ما الإيمان لغة وشرعاً ؟ وما علاقته بالإسلام ؟ وما فائدة النداء بصفة الإيمان ؟ 2ـ ما الزحف لغة ؟ ولم عبر به فى جانب الجيش المسرع للقاء عدوه ؟ 3ـ لم عبر بلفظ " الأدبار " هنا؟ 4ـ ما التحرف لغى ؟ وما المراد به هنا ؟ وكيف يكون ؟ 5ـ ما التحيز ؟ وما المقصود بالفئة هنا ؟ 6ـ ماذا تفيد(قد)هنا ؟ وماذا يفيد التنوين فى (بغضب) ؟ 7ـ ما المأوى ؟ وما جهنم ؟ ولم سميت بذلك ؟ ولم جعلت مأوى للفار ؟ 8ـ اذكر حديثاً فى تحريم الفرار ، وآخر فى جواز التحرف الى فئة ، ووقوعه من البعض 0 السؤال الثانى قال تعالى : ط وكذلك يجتبك ربك وعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتهما على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق عن ربك عليم حكيم " 1ـ ما الاجتباء ؟ وعلام يعود اسم الإشارة فى (كذلك) ؟ وما معنى قوله ( وكذلك يجتبيك ربك ) ؟ 2ـ ما المراد بالأحاديث هنا ؟ وما المقصود من تأويلها ؟ 3ـ ما المرد بإتمام النعمة على كل من : يوسف ، آل يعقوب ، إبراهيم وإسحاق ؟ 4ـ كيف علم يعقوب بكل ما ذكره لابنه يوسف عليهما السلام ؟ السؤال الثالث خاص بالمنتسبين والمنتسبات (أعمال فصلية ) قال تعالى : "وأذكروا إذا انتم قليل مستضعفون فى الأرض تخافون ان يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون " 1ـ لمن الخطاب فى ( وأذكروا) ؟ وما المراد بالأرض؟ ومن المقصود بالناس ؟ 2ـ ما معنى )فآواكم) ؟ وإلى أي شئ آواهم ؟ 3ـ ما معنى (لعل) فى اصل اللغة ؟ وما المراد بها هنا؟ 4ـ ما الشكر ؟ وما العلاقة بينه وبين الحمد ؟ |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ اجب عن الأسئلة الآتية : س1 : " من الشبهات العدائية الموجهة الى الإسلام : انه دين يحارب العلم " بين فى ضوء دراستك – زيف الشبهة المذكورة ، وفندها تفنيداً علمياً0 س2: " من المراحل الأساسية فى فترة إعداد البحث العلمى ، مرحلة كتابة الخطة " بين أهمية المرحلة المذكورة، واذكر – فى إجمال – الأجزاء الرئيسية للخطة ، ثم فصل القول فى الشروط الواجب توافرها خلال إعدادها 0 س3: تزخر المكتبة الإسلامية بأمهات الكتب فى تخصص التفسير وتخصص الحديث ، وفى مقدمة مراجع هذين التخصصين: تفسير الطبرى ، وصحيح الإمام البخرى ،، اذكر ما تعرفة عن المرجعين المذكورين 0 سؤال خاص بالأعمال الفصلية للمنتسبين " من الأمور البديهية ، ان الاشتغال بالبحث العلمى والتفوق فى ميدانه ، يقتضى توفر مجموعة صفات يجب ان يتحلى بها الباحث " اشرح العبارة المذكورة شرحاً وافياً تبين من خلاله أهم الصفات التى يجب توفرها فى الباحث. |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول: فى شكاية نوح – عليه السلام- الى ربه عما لاقاه من قومه مع صبره عليهم قال تعالى: " قال رب إنى دعوت قومى ليلاً ونهاراً 0 فلم يزدهم دعاءى إلا فراراً 0 وإنى كلما دعوتهم ليغفر لهم جعلوا أصابعهم فى ءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكباراً 0 ثم غنى دعوتهم جهاراً 0 ثم غنى أعلنت لهم واسررت لهم إسراراً 0 فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً 0 يرسل السماء عليكم مداراً 0 ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهاراً " أـ ما معنى قوله تعالى:" فرارا ، استغشوا ثيابهم ، استكبروا استكبارا ، جهارا " ثم بينى كيف نوع – نوح عليه السلام – وعدد فى وسائل دعوته لقومه ؟ مع إظهار موقفهم منها؟ وما هى الدروس التى يخرج بها الداعية من ذلك ؟ ب ـ العلاقة بين الاستغفار وسعة الرزق علاقة بينتها السورة وضحيها استشهد بما أمامك من آيات؟ وهل لهذه الحقيقة مع شواهد فى القرآن دللى على ما تقولى بمثال ؟ استحب بعض العلماء قراءة هذه السورة فى صلاة الاستسقاء لماذا ؟ ج ـ هل والد نوح عليه السلام – كانا مؤمنين ؟ دعمى غجابتك بدليل من السورة مع التوجيه ؟ السؤال الثانى : قال تقدست أسماؤه [ لا اقسم بيوم القيامة 0 ولا اقسم بالنفس اللوامة 0 أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه 0بلى قادرين على أن نسوى بنانه ] أـ اختلف المفسرون فى تفسير (لا) فى قوله تعالى (لا اقسم بيوم القيامة 0 ولا اقسم بالنفس اللوامة ) اذكري أقوالهم فى ذلك ؟ مع بيان القول الراجح ؟ وما المراد ( ابلنفس اللوامة ) وأين جواب القسم ؟ وما نوع الاستفهام فى قوله ( أيحسب الإنسان ) ؟ وما المراد بالإنسان وما سبب نزول هذه الأية الأخيرة ؟ ب ـ بينى وجه دلالة قوله تعالى ( بلى قادرين على ان نسوى بنانه ) على إمكانية البعث والنشور تابعى الأسئلة فى الورقة الثانية ج ـ رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ثابتة بالكتاب والسنة 0 دللى على ذلك بآية من هذه السورة ، وبحديث نبوى شريف ؟ السؤال الثالث : قال تعالى: " والنازعات غرقا0 والنشطات نشطا 0 والسبحت سبحا0 فالسبقت سبقا0 فالمدبرات امرا0 يوم ترجف الراجفة 0 تتبعها الرادفة 0 قلوب يومئذ واجفة ابصرها خاشعة 0 يقولون أءنا لمردودون فى الحافرة 0 أءذا كنا عظاما نخره 0 قالوا تلك إذا كرة خاسرة 0 فإنما هى زجرة واحدة 0 فإذا هم بالساهرة " أـ تعددت الأقوال فى بيان المراد بالنازعات والناشطات اذكريها ؟ مع بيان الراجح ؟ ثم بينى الأقوال المتحدة فى معنى ( والسابحات سبحا 0 فالسابقات سبقا ) ؟ والأقوال التى استقلت بها كل آية عن الآخرة ؟ ب ـ ما المراد بالراجفة والرادفة ؟ وما معنى قوله تعالى ( واجفة ، خاشعة ، نخره ، زجره ، السهرة ) وردت قصة موسى عليه السلام مع فرعون فى هذه السورة مجملة ، وقد جاءت مفصلة فى اكثر من سورة من القرآن 0 اذكري سورة من تلك السور ؟ ج ـ اشرحي الآيات بإجمال ؟ سؤال خاص بالطالبات المنتسبات عن أعمال الفصل 0 قال تعالى فى آخر آية من سورة (المزمل) : " عن ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثى الليل ونصفه وثلثه وطائفة من اللذين معك0 والله يقدر الليل والنهار 000 " الآيه 20 أـ يقول اهل العلم هذه السورة الوحيدة التى نسخ ىخرها اولها ، فما الحكم الذى نسخته هذه الأية وقد ورد الأمر فى أول السورة ؟ فى قوله (فاقرؤا ما تيسر من القرآن ) عبر المولى بالجزء واراد الكل فما الجزء المعبر به ؟ وما الكل المراد ؟ وهل لهذه المسألة من شواهد ؟ مثلى بمثال؟ ب ـ هل يتعين قراءة الفاتحة فى كل صلاة – فريضة ونافلة ؟ اذكرى الأقوال مع الدلة والترجيح ؟ ج ـ قيام الليل سنة مهملة – من من كثر منالناس إلا من رحم – فكيف السبيل الى احيائها فى تصورك ؟ وفق الله الجميع للحق والصواب ،، |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ س1: قال تعالى : " ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم فى الأرض ما لم نمكن لكم " أجيبي عما يلى : ما نوع الرؤية فى قوله: " ألم يروا كم أهلكنا " ؟ وما المراد بـ " بكم " ؟ وما إعراب " من قرن " ؟ وما المراد بالقرن ؟ وما معنى قوله: "ما لم نمكن لكم " ؟ س2: قال تعالى : " وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا فى الكتاب من شئ الى ربهم يحشرون" أجيبي عما يلى : لم ذكر قوله:" بجناحيه" ؟ وما معنى قوله " إلا أمم أمثالكم " ؟ وما المراد بالكتاب فى قوله:" ما فطنا فى الكتاب منشئ " ؟ ثم اذكري النصوص القرآنية التى فى معنى هذا النص الكريم 0 وما يستفاد من قوله : " ثم الى ربهم يحشرون " ؟ مع التدليل على ما تذكرين وفق الله الجميع ،،، |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / التفسير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ السؤال الأول قال تعالى : " غنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ، أولئك هم المؤمنون حقاً لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم " اجب عما يأتي : 1ـ ما مناسبة هذه الآيات لما قبلها ؟ 2ـ ما الإيمان لغة وشرعا؟ وما الفرق بينه وبين الأسلام ؟ 3ـ ما المراد من ذكر الله هنا ؟ وما المقصود من وجل القلوب ؟ 4ـ للعلماء فى المراد من الأيات فى قوله " وإذا تليت عليهم آياته " قولان ، اذكرهما ، ومبين المراد من تلاوتها على كل قول 0 5ـ باختصار شديد بين اقوال العلماء فى زيادة الإيمان ونقصانه ، مع الترجيح 0 6ـ علىمن يطلق لفظ الرب ؟ ومتى يجوز إطلاقه على غير اله عز وجل ؟ 7ـ لم قدم الجار والمجرور فى قوله ( وعلى ربهم يتوكلون ) ؟ 8ـ على من يعود اسم الاشارة فى قوله ( أولئك هم المؤمنون ) وما المراد بقوله ( حقا ) ؟ 9ـ ما المراد بكل من : الدرجات ، والمغفرة ، والرزق ، فى هذه الآية ؟ السؤال الثانى قال تعالى : "الر تلك آيات الكتاب المبين 0 إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون " اجب عما يأتي : 1ـ اذكر وجهين فقط من اوجه المناسبة بين سورتى يوسف وهود 2ـ من الآراء التى قيلت فى معانى الحروف المقطعة : أ ـ انها سر ب ـ انها للتنبيه لما يذكر بعدها 0 ناقش هذين الرأيين ، مع بيان ما تراه راجحا ، مع التعليل والتدليل 0 3ـ ما الآية لغة واصطلاحاً ؟ وما المراد بالكتاب هنا؟ 4ـ ما معنى (لعل) فى اصل اللغة ؟ وما المراد بها فى مثل هذا التركيب ؟ سؤال خاص بالمنتسبين وللمنتسبات قال تعالى : " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله " أجب عما يأتى : 1ـ متى يكون الجهاد فرض كفاية ومتى يكون فرض عين ؟ 2ـ ما نوع الأمر فى قوله ( وقاتلوهم ) ؟ 3 ـ وماذا تفيد كلمة ( حتى ) هنا ؟ 4ـ ما المراد بالفتنة هنا ؟ 5ـ وما المقصود من كون الدين كله لله ؟ |
رد على: أسئلة الإختبارات النهائية (تفسير) بسم الله الرحمن الرحيم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الدعوة والإعلام قسم / الدعوة المقرر / تفسير ملحوظة: يخصص 5% من الدرجة فى المستويات من الأول إلى الرابع ، 10% فى المستويات من الخامس إلى الثامن للغة العربية والخط والإملاء. عن المنافع الأخرى للنجوم مع التدليل على ما تذكرين . وما القراءات فى " فمستقر ومستودع " مع الضبط بالشكل ؟ ثم اذكرى ثلاثة أقوال فى معنى مستقر ومستودع من بينها القول الراجح . ولم ذيل الآية الأولى بقوله " لقوم يعلمون" وذيل الآية الثانية بقوله " لقوم يفقهون " ؟ وما السر البلاغى فى قوله : " وهو الذى أنزل من السماء ماء فأخرجنا به " مع التعليل لما تذكرين ؟ وما القول الراجح فى معنى قوله : " نبات كل شئ" ؟ وما موقع قوله : " ومن طلعها قنوان دانية " . وما معنى " دانية " ؟ ولم خصها بالذكر ؟ س3 : خاص بالمنتسبات له من الزمن نصف ساعة : قال تعالى : " وكذب به قومك وهو الحق قل ليت عليكم بوكيل . لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون . وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا فى حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تعقد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " . اقرئى النص القرآنى ثم أجيبى عما يأتى : وعلام الضمير فى قوله : " وكذب به " ؟ ومن المراد بالمكذبين ؟ وما معنى قوله : " قل لست عليكم بوكيل " ؟ وما رأى العلماء فى الآية من حيث النسخ وعدمه ؟ وما معنى قوله : " لكل نبأ مستقر " ؟ ولمن الخطاب فى قوله : " وإما ينسينك الشيطان فى تعقد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " على ضوء ما ذكرت فى المطلب السابق ؟ وما نوع "إما" فى الآية الكريمة مع بيان حكمها ؟ |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:20 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.